バンダ（ヨガ）

ムーラ バンダ (サンスクリット語: मूल बंध) はムーラに由来し、根、基礎、^{[ 10 ]}始まり、基盤、^{[ 11 ]}起源または原因などを意味します。^{[ 12 ]}

ゴラクシャシャタカはムーラ・バンダを次のように定義しています。

[ヨーギーは]収縮によって下降するアパーナ呼吸を上方に強制的に移動させる。ヨーギーはこれをムーラ・バンダ、「根のロック」と呼ぶ。アパーナが上向きになり火の球に達すると、風に煽られた炎は高く上昇する。その結果、火とアパーナは本質的に熱いプラーナに到達する。過熱したプラーナは体内で炎を燃え上がらせ、眠っているクンダリニーを温めて目覚めさせる。棒で叩かれた蛇のように、彼女はシューシューと音を立てて体をまっすぐにする。蛇の穴に入るように、彼女はブラフマー・ナーディに入る。したがって、ヨーギーはムーラ・バンダを定期的に実践すべきである。ゴラクシャシャタカ^{[ 13 ]}

アイエンガーは、ムーラバンダを、肛門からへそまでの下腹部を脊椎に向かって収縮させ、横隔膜まで引き上げる姿勢と定義している。^{[ 14 ]}ただし、実際に収縮する筋肉は肛門括約筋（ IAS、EAS）でも排尿を止める筋肉でもなく、その2つの筋肉の中間にある筋肉であるという点に注意が必要である。

メーレはこれを「ルートロック」と定義し、さらに次のように述べている。

ここで言及されている根とは、脊椎の根、骨盤底、より正確には骨盤底の中心、会陰のことです。会陰は、肛門と性器の間にある筋肉組織です。恥骨から尾骨まで伸びる恥骨尾骨筋（PC筋）をわずかに収縮させることで、プラーナを体内に 閉じ込めるエネルギー的な封印を作り出し、脊椎の基部から漏れ出すのを防ぎます。ムーラバンダは、プラーナをスシュムナーと呼ばれる中心チャネルに移動させると言われており、これは脊椎の微細な等価物です。^{[ 15 ]}

Iyengar likens the functionality of the Bandha and especially Mūla Bandha to "safety-valves which should be kept shut during the practice of kumbhakas".^[12] He specifies the energetic prāṇas of Vāyus engaged through Mūla Bandha as: "...Apāna Vāyu (the prāṇa in the lower abdomen), whose course is downwards, is made to flow up to unite with Prāna Vāyu, which has its seat within the region of the chest."^[12] He cautions that "Mūla Bandha should be attempted first in antara kumbhaka (retention after inhalation). He further states that "While practicing Mūla Bandha, the yogi attempts to reach the true source or mūla of creation."^[12]

The action of mula bandha is similar to doing a Kegel exercise.^[16]

Jālandhara bandha comes from Sanskrit: जालJāla, web^[22] or net^[23] and (Sanskrit: धर) dhara, "holding".^[24]

This bandha is performed by extending the neck and elevating the sternum (breastbone) before dropping the head so that the chin may rest on the chest. Meanwhile, the tongue pushes up against the palate in the mouth. ^[25]