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バンダ（サンスクリット語：बंध）はハタヨガのクリヤーであり、体内に生命エネルギーを閉じ込めるための「ボディロック」[1] [2]と表現される一種の内部ムドラです。バンダは文字通り、束縛、拘束、または「つかむ」を意味します。[3] [4] [5]
マハバンダ
マハー・バンダ（「偉大なる鎖骨」）は、他の3つのバンダをすべて組み合わせたものである。[6]
アシュタンガヴィンヤサヨガでは、これら3つのバンダはヨガの実践における3つの重要な原則の1つと考えられています。[7]
ムラバンダ
ムーラバンダは伝統的なヨガにおける主要なバンダです。ムーラバンダに関する最も古い文献は12世紀のシャイヴァ・ナタの文献『ゴーラクシャシャタカ』にあり、呼吸をマスターし女神クンダリニーを覚醒させるためのヨガ技法として定義されています。 [8]
語源
ムーラ バンダ (サンスクリット語: मूल बंध) はムーラに由来し、さまざまに根、基礎、[9]始まり、基礎、[10]起源または原因を意味します。[3]
説明
Gorakṣhaśataka では、 mūla bandha を次のように定義しています。
[ヨギは] 下向きのアパーナ呼吸を収縮によって上向きに動かします。ヨギはこれをムーラ バンダ、つまり「根のロック」と呼びます。アパーナが上向きになって火の球に達すると、炎は風に煽られて高く上がります。その結果、火とアパーナは、本来熱いプラーナに達します。過熱したプラーナは体内に炎を生じ、眠っているクンダリニーを熱して目覚めさせます。棒で打たれた蛇のように、彼女はシューッという音を立てて身を正します。蛇の穴に入るかのように、彼女はブラフマーナディに入ります。したがって、ヨギはムーラ バンダの定期的な実践を維持する必要があります。ゴーラクシャシャタカ[11]
アイアンガーはムーラ・バンダを「肛門からへそまでの身体を収縮させ、背骨に向かって持ち上げる姿勢」と定義しています。 [4]これは、実際に収縮する筋肉は括約筋でも排尿を止める筋肉でもなく、その2つの筋肉の中間にある筋肉であるという点で限定されています。
メーレはこれを「ルートロック」と定義し、さらに次のように規定している。[12]
ここで言う根とは、背骨の根、骨盤底、またはより正確には骨盤底の中心である会陰のことです。会陰は、肛門と性器の間にある筋肉の塊です。恥骨から尾骨まで伸びる恥骨尾骨筋（PC 筋）をわずかに収縮させることで、エネルギーの封印を作り出し、プラーナを体内に閉じ込めて背骨の根元から漏れるのを防ぎます。 ムーラ バンダは、プラーナをスシュムナと呼ばれる中心チャネルに移動させると言われています。スシュムナは、背骨の微妙な同等物です。
— [12]
ムーラ バンダは、伝統的なヨガにおける主要なバンダです。[13]アイアンガーは、バンダ、特にムーラ バンダの機能を「クンバカの練習中は閉じておくべき安全弁」に例えています。[3]彼は、ムーラ バンダを通じて行われるヴァーユのエネルギープラーナを次のように説明しています。「...下向きに流れるアパーナ ヴァーユ (下腹部のプラーナ) は、胸部に位置するプラーナ ヴァーユと合流するように上昇します。」[3]彼は、「ムーラ・バンダは、まずアンタラ・クンバカ（吸気後の保持）で試みるべきである」と警告している。へそと肛門の間の下腹部の領域を背骨に向かって収縮させ、横隔膜まで引き上げる。彼はさらに、「ムーラ・バンダを実践している間、ヨギは創造の真の源、つまりムーラに到達しようとする」と述べている。[3]
ウッディヤナ バンダ
ウッディヤナ・バンダ（サンスクリット語：उड्डीयनबन्ध）は、腹部ロックまたは上方持ち上げロックとも呼ばれ、ハタヨガ、特にナウリの浄化で説明され、使用される腹部バンダです。これは、すべての息を吐き出した後、息を止めたまま偽の息を吸い、腹部を胸郭の下に引き込み、一時停止してから腹部を解放するものです。このプロセスは、空気を肺に送り込み、通常の呼吸に戻るまで何度も繰り返されます。 [14] [15]
ジャランダラバンダ
ジャランダラ バンダ(サンスクリット語: जालंधर [16] बंध、 IAST : Jālandhara Bandha [17] [5] ) は、ハタ ヨガで説明され採用されている顎バンダです。
語源
ジャーランダラ バンダは、サンスクリット語: जाल Jāla、ウェブ[18]またはネット[19]、および (サンスクリット語: धर )ダーラ、「保持する」に由来します。[20]
説明
このバンダは首を伸ばして胸骨を持ち上げ、頭を下げて顎が胸につくようにして行われます。同時に舌は口の中で上顎に押し付けられます。[21]
参照
参考文献
- ^ マリンソン、ジェームズ、シングルトン、マーク（2017）。ヨガのルーツ。ペンギンブックス。pp.230–231、237–242。ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104.
- ^ サンスクリット語テキストと Pancham Sinh 版の英語訳は、sacred-texts.com (archive.org) の 95-127 ページにあります。
- ^ abcde アイアンガー、1976: pp.435–437
- ^ アイアンガー、1976年：p.525
- ^ ab モニエ＝ウィリアムズ、1964 年、p. 720。
- ^ マヘシュワラナンダ、パラマハンス・スワミ (2000)。 「マハ・バンダ」。日常生活におけるヨガ - システム。 Ibera Verlag - ヨーロッパ大学出版局。 p. 429.ISBN 3-85052-000-5。
- ^ “アシュタンガ ヨガ シャラ ニューヨーク - プラナヤマ、バンダ、ドリシュティについて”.アシュタンガヨガシャラ.net。 2018年11月26日のオリジナルからアーカイブ。2018 年11 月 26 日に取得。
- ^ マリンソン 2012、p.261
- ^ アイアンガー、1976年：515ページ
- ^ アイアンガー、1976年：p.459
- ^ マリンソン2012、269ページ。
- ^ ab マーレ、グレゴール（2007年）。アシュタンガヨガ：実践と哲学（ペーパーバック）。ニューワールドライブラリー。ISBN 1-57731-606-1 & ISBN 978-1-57731-606-0、p.11
- ^ アイアンガー、1976年：p.435
- ^ ウッディヤナ・バンダ アーカイブ済み 2020-02-06 at the Wayback Machine by Dr. Karl Nespor, in Yoga Magazine , a publication of Bihar School of Yoga
- ^ ウディヤナ バンダのやり方 ガイ・ポウィッキより 伝統スワミ・クヴァラヤナンダより
- ^ 「Monier Williams Online Page: 420」。2020年1月21日閲覧。
- ^ ホワイト2011、261頁。
- ^ 「SpokenSanskrit.de Entry: जाल」。2012年3月24日閲覧。
- ^ マクドネル 2005、99ページ。
- ^ 「SpokenSanskrit.de Entry: धर」。2012年3月24日閲覧。
- ^ ラマスワミ 2005、4 ページ。
出典
- アイアンガー、BKS（1966、1976）。『Light on Yoga』、Thorsons。ISBN 1-85538-166-4
- マクドネル、アーサー (2005)。全編に渡って翻字、アクセント、語源分析を収録した実用的なサンスクリット語辞典。オックスフォード大学出版局。
- マーレ、グレゴール（2007年）。アシュタンガヨガ：実践と哲学、ニューワールドライブラリー。ISBN 1-57731-606-1 & ISBN 978-1-57731-606-0
- マリンソン、ジェームズ(2012)。「The Original Gorakṣaśataka」。ホワイト、デイビッド・ゴードン(編) 著。Yoga in Practice。プリンストン大学出版。ISBN 978-0691140858。
- マリンソン、ジェームズ、シングルトン、マーク（2017）。ヨガのルーツ。ペンギンブックス。ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104.
- モニエ・ウィリアムズ、モニエ（1964）。サンスクリット語と英語の辞典：同族のインド・ヨーロッパ語族に特に言及して語源と文献学的に整理。オックスフォード大学出版局（印刷版）およびケルン大学（デジタル版）。ISBN 978-8-12150-200-9。
- ラマスワミ、スリヴァツァ(2005)。ヴィンヤサヨガ完全本。ダ・カーポ・プレス。ISBN 978-1-56924-402-9。
- ホワイト、デイビッド（2011）。ヨガの実践（プリンストン宗教学入門）。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691140865。