モントリオールグループ

モントリオール・グループ（英語: Montreal Group）は、マギル・グループ、マギル運動とも呼ばれる^[1] 。 1920年代半ばにケベック州モントリオールのマギル大学で結成されたカナダのモダニスト作家のグループである。グループにはレオン・エーデル、ジョン・グラスコ、A・M・クライン、レオ・ケネディ、F・R・スコット、A・J・M・スミスが含まれ、そのほとんどは学部生としてマギル大学に通っていた。このグループは、当時の カナダの詩で主流であったコンフェデレーション詩人によって代表されるビクトリア朝様式の韻律よりも、モダニズム詩の理論と実践を擁護した。

モントリオール・グループは、イギリスとアメリカのモダニズムのスタイルで、当時の革新的な散文や詩、そして後にヨーロッパの美的・退廃的な運動の作品を発表した「リトル・マガジン」の台頭と関連している。^[1] ブリタニカ百科事典は、このグループとそのメンバーが「 1920年代から30年代にかけてカナダの詩の復興を促進した...彼らは、アメリカとイギリスの詩人エズラ・パウンド、T・S・エリオット、WH・オーデンの現実的なテーマ、形而上学的複雑さ、技法の模倣を奨励し、その結果、都市的で国際的な文明の価値観を反映した表現主義、モダニズム、そしてしばしばイマジストの詩が生まれた」としている。^[2]

1920年代、カナダの詩のほとんどは、ヴィクトリア朝時代のイギリスの詩人のものと似ていた。このスタイルは、チャールズ・G・D・ロバーツ、ブリス・カーマン、アーチボルド・ランプマン、ダンカン・キャンベル・スコットによって連邦成立の頃に普及し、1940年代初頭までカナダの詩人の間で主流であり続けた。しかし、一部のカナダ人はモダニズム詩を書いていた。W・W・E・ロス、R・G・エヴァーソン、^[3] レイモンド・クニスター、ドロシー・リヴセイは、それぞれアメリカとイギリスの文学出版物で自由詩のイマジスト詩を発表していた。^[4]

やがて、これらの詩人はモントリオール グループとして知られるようになりました。彼らは、カナダのモダニストたちに自国で出版する機会を与える「小さな雑誌」を数多く創刊しました。ルイ デュデックとマイケル ナロウスキーは、40 年後に『カナダにおける現代詩の誕生』（1967 年）の中で次のように書いています。

カナダのリトル・マガジンは、カナダの詩におけるモダニズムの台頭と継続的な進歩の背後にある最も重要な要因でした。リトル・マガジンの歴史は約40年にわたり、1920年代半ばから現在までの現代詩の発展と密接に並行しています。詩におけるすべての重要な出来事と、変革のきっかけとなるマニフェストや例のほとんどは、リトル・マガジンに見出すことができます。」^[4]

この最初の出版物は、大学の学部生協会の新聞であるマギル・デイリーの週刊付録として始まり、アラン・レイサム、A・P・R・コールボーン、A・J・M・スミスによって編集されました。^[1]詩、記事、書評が含まれていました。^[4]

スコットが「古いフランスのシャンソン」の翻訳を提出すると、スミスはそれを印刷し、その後スコットを編集委員に招いた。文芸付録には広告が載っておらず、しばらくして学生協会は資金援助をやめた。スミスとスコットは付録を廃刊し、それに代わる独立した出版物の制作に取り掛かった。^[4]

1925年11月21日、マギル・フォートナイトリー・レビューは創刊号を発行し、「純粋に文学、芸術、科学的な事柄に特化した独立系雑誌」と名乗りを上げた。編集委員会はA. P. R. コールボーン、A. B. レイサム、F. R. スコット、A. J. M、編集長レオン・エデルであった。^[5]マネージャーはモントリオールの実業家ルー・シュワルツであった。この雑誌はカナダでモダニズムの詩と批評を掲載した最初の雑誌の一つであり、^[6]反抗的な論調とみなされていた。^{[7]この雑誌は}レオ・ケネディの作品を掲載した。^[要出典] A. M. クラインの唯一の投稿は「魂」という言葉が含まれていたため却下されたが、編集者はそれを時代遅れとみなした。^[要出典]

その名前はビクトリア朝の伝統の砦である『フォートナイトリー・レビュー』に由来しており、創刊号ではブリス・カーマンがマギル大学で行った講演を称賛した。スミスが読者に『荒地』^{の分析を提供した第3号までに[要出典]}、新しい隔週刊誌はカナダの詩へのモダニズムの導入に直接焦点を当てるようになった。^[4]

この雑誌は、当時の「準ビクトリア朝」詩を奨励していると編集者が見なしたカナダ作家協会を定期的に批判した。例えば、雑誌の第2号では、カナダ作家協会がカナダの「読書週間」を推進していることを嘲笑し、協会は質に関係なく既存の本の宣伝ではなく、カナダ文学の卓越性の開発に焦点を当てるべきだと主張した。^[4] F. R. スコットの風刺詩「カナダ作家の集まり」は、協会がアマチュア主義を奨励していると主張し、1927年の雑誌の最終号に掲載された。^[要出典]

マギル・フォートナイトリー・レビューは、モダニズムや様々なモダニズム詩に関する記事や論説を多数掲載した。^[4] 論説でスミスは、カナダの詩人はブリス・カーマン、アーチボルド・ランプマン、ダンカン・キャンベル・スコット、チャールズ・G・D・ロバーツなどの伝統的な詩を超えて、自由詩、イメージ的扱い、置き換え、複雑な詩構造などの現代的な形式に目を向けるべきだと主張した。また、当時一般的に使用されていた「ビクトリア朝のマニエリスム」を捨て去るよう作家たちに促した。^[要出典]

アメリカのジャーナリスト、H・L・メンケンは、グループの散文スタイルに大きな影響を与えた。出版者のルイス・シュワルツは、マギル・フォートナイトリー・レビューに寄稿した記事の中で、メンケンを「新しいタイプの文章の創始者...アメリカ語の、非常に活発で興味深い、活発で傲慢な性格は、多くの人々に熱心に追いかけられている...メンケンは本質的に若者の批評家であり、暴力的で破壊的である」と評している。^[8]

MFRは、モダニストたちが技を磨き、互いに学び、教え合う場を提供した。数年後、エデルは「マギル・フォートナイトリーは、A・M・クライン、レオ・ケネディ、レオン・エデルなど他の若い作家たちを引きつけ、スコットだけでなく彼らにもスミスは永続的な影響を与えた」と書いている。^[要出典]この出版物に寄稿した作家たちは編集経験と指導力を得て、最終的にスコット、スミス、レオ・ケネディからなる新しい文学運動、マギル・グループを形成した。^[4]

1928年に創刊されたが短命に終わった『カナディアン・マーキュリー』は、モントリオール・グループが発行した最初の独立系定期刊行物だった。編集委員会は、ジーン・バートン、F・R・スコット、レオ・ケネディ、フェリックス・ウォルターで構成されていた。^[4]出版はルイス・シュワルツの資金で行われ、その結果得られた財政的安定により、委員会は文学の課題を自由に追求することができた。^[1]

スミスとエデルはそれぞれエディンバラとパリで大学院の研究をしながら、郵便で寄稿を続けた。マギル大学関連の出版物とは異なり、マーキュリーはより幅広いカナダ人作家から寄稿を募り、モントリオール地域以外の読者も対象としていた。^[1] 1928年12月に発行された最初の号には、カナダの機関であるスティーブン・リーコックによる「カナダの国民文学問題」に関するエッセイが掲載された。^[4]

編集者たちは、カナダで支配的なロマン主義の伝統に対抗するために、現代詩や文学批評を出版するキャンペーンを続けました。カナダのモダニズム詩の始まりが現れ始めたとき、カナディアン・マーキュリーの寄稿者は過渡的なスタイルを代表していました。^[9]

マーキュリーは、レビューで始まったモダニズムの計画を継続した。カナダ文学協会への攻撃は続き、レオ・ケネディは「カナダ文学の未来」という論説で、協会が「時代遅れの移植されたビクトリア朝様式」を推進していると非難した。^{[4]彼は若い作家たちに、カナダ文学の未来を創造する上で、}ジョイス、ヘミングウェイ、ショー、パウンド、オルダス・ハクスリーの例を参考にするよう促した。^[4]

マーキュリーの最終号で、スコットはブリス・カーマンの新著『ワイルド・ガーデン』（死後に出版された。カーマンは1929年に亡くなっていた）をレビューし、この本にはまともな詩が一つもないことを発見した。^[9]

カナディアン・マーキュリーは1929 年の経済恐慌の影響で倒産した。

このあまり知られていないマギルの後継出版物は1930年に創刊され、1931年まで発行された。最初は共同創刊者のクラインが編集し、その後クラインの友人で共同創刊者のデイビッド・ルイス（後にカナダの社会主義 新民主党を率いる）が編集した。^[1]この出版物の名前は明らかに古典叙事詩『イリアス』をもじったもので、クラインは個人的にこれを「マギル・イッド」（彼とルイスのイディッシュ語の伝統をもじったもの）と呼んでいた。^[10]

クラインが編集長を務めたマクギリアド紙には、当時高校生だったアーヴィング・レイトンの最初の詩が掲載された。^[11]

ルイスの下で、雑誌はより政治的になった。ルイスの反共産主義的見解に関する社説を掲載したが、1930年12月号にはロシア革命を支持し、ソビエト連邦への理解を深めるよう呼びかける記事が掲載された。

1920年代後半、グループの中核メンバーの何人か、スミス、グラスコ、エデル、ケネディがモントリオールを去った。しかし、詩人のうち4人（スミス、ケネディ、クライン、スコット）は1931年に集まり、詩集『New Provinces: Poems by Several Authors』の制作を開始した。^[1] 1934年に彼らはトロントの詩人E. J. プラットとロバート フィンチを参加に招いた。その結果、1936年5月に出版された詩集は、カナダのモダニズム詩の典型となった。^[12]

序文として、スミスはカナダの詩は死んだと宣言するモダニストの宣言を書いた。 ^[13]序文は使われなかった。（1976年に再版された版には組み込まれた。）^{[14]レオン・エデルは後に、「}ニュー・プロヴィンスに収録された詩は、序文の宣言をはるかに超えてカナダの詩に影響を与えた。カナダの文学における新たな発見と新たな姿勢を暗黙のうちに呼び掛けるという点で、 1798年のワーズワース＝コールリッジ の抒情詩がロマン派に与えた影響にたとえられるかもしれない。ニュー・プロヴィンスの影響は、当時のカナダの前衛詩人として「モントリオール・グループ」を確立したことである」と宣言した。 ^[要出典]

モントリオールの文芸雑誌「プレビュー」は、 1942年3月にF.R.スコット^[15]とモントリオールの詩人パトリック・アンダーソンによって創刊され、A.M.クラインとP.K.ペイジも編集グループに加わった^{[16] 。}

プレビューはマギル・フォートナイトリー・レビューの国際的な編集方針を継承した^[12]その寄稿者たちは1930年代のイギリスの詩人の影響を示している。^[16]

1942年、モントリオールの別の文芸雑誌、ファースト ステートメントが、プレビュー誌に彼の詩がいくつか掲載されなかった後に、モントリオールの詩人ジョン サザーランドによって創刊された。彼は雑誌の中で、モントリオール グループを「国際的な洗練さを求めるあまり排他的であり、遠くからやってくる新しいものなら何でも好んで地方を非難しすぎる」と批判した。^[12]この時までに、モントリオール グループは、カナダでモダニズムの教義が受け入れられるようにすること、カナダの詩人が作品にモダニズムの要素を取り入れることを奨励すること、そうした詩人が作品を発表する場を開発することという目的を達成していた。多くの詩人がプレビュー誌とファースト ステートメント誌の両方に寄稿した。^[12] 1945年に2つの雑誌が合併してノーザン レビュー誌となったとき、グループはもはやモダニズムを積極的に推進していなかった。

マギル・グループは、ウィリアム・バトラー・イェイツ、T・S・エリオット、HD、ウォレス・スティーブンス、E・E・カミングス、マリアンヌ・ムーアなど、カナダ国外の詩人たちがすでに使っていたイマジズムと象徴主義を取り入れることで、カナダの詩を現代化することを目的として結成された。彼らは、叙情的な描写だけでなく、現実的な表現、機知、皮肉を通してカナダ社会についてコメントするという詩人の責任を推進した。^[12]

スミス・グループは世界文学からモデルと教えを引き出しました。連合詩人のように、モントリオール・グループのメンバーは国際人でした。グループのメンバーは「メープルリーフ派」の詩人が輸入された伝統に完全に依存していると批判することもありましたが、一部の批判者は、彼ら自身がカナダ国外で影響を受けていることを指摘しました。^[12]

スミスは、新しいタイプの詩の方向性を定めるために、MFRの第 2 号で象徴主義について書いた。彼のエッセイ「詩における象徴主義」は、現代詩における象徴主義の必要性を主張し、その使用の理論と歴史を説明した。スミスは、象徴主義の使用を「自然のために自然の描写を捨てること、道徳法のために道徳法を捨てること、すべての逸話と科学的意見についての思い悩むこと、そして特定のことをしたりしなかったりする激しさを捨てること」と表現するイェイツの言葉を引用している。^[4]

モントリオールのモダニストが支持したイマジズムは、彼らが影響を受けたイマジストと何ら変わりなかった。スミスは『新州への却下された序文』の中で、詩人たちが「安易な言葉、決まりきった言い回し、機械的なリズムを排除し」、また「口語表現と修辞法を融合させ」ようとしたという議論を展開したが、これは F. S. フリントの 1913 年の宣言書の考えに基づいている。スミスはさらにイマジズムの定義を次のように述べている。「イマジストは、完全な客観性と非人格性をもって、できるだけ正確に、生き生きと、そして単純に物事を再現したり、経験を捉えたりしようとする。」^[17]

スミスはこの理論を説明するために「イマジスト詩」を数多く書いたが、その中で最も有名なのは「孤独な土地」である。後世の批評家の中には、これらの詩はパウンドやハルムが表現したイマジズムを取り入れたものではなく、輸入された慣習をカナダの文化や環境に融合させた新しい方法でイマジストの考えを取り入れたものだと言う者もいた。^[17]

MFR第2巻第4号で、スミスは「新しい詩は『現代の状況が詩人の個性と気質に及ぼした影響の結果でなければならない』と主張する記事を書いた...詩人が現代文明にどう反応したにせよ、スミスは『当時の特殊な状況が彼ら全員に新しい、より直接的な表現を求め、より優れた技法を完成させることを強いた』と正しく認識していた。スミスは、1910年代と1920年代に非常に普及していた芸術形式の実験を、作家側の意識的な選択から生じたものではなく、彼らに『強いられた』状況であると見ていた。」^[4]

モントリオール・グループの出版物には、グループ外のカナダ人作家の作品について好意的な発言はほとんどなく、編集者は作品を読むことも書評することも拒否することが多かった。^[要出典]レオ・ケネディは1970年代に伝記作家パトリシア・モーリーに「私たちは内心彼らを軽蔑していた。私の言葉を引用してもらって構わない」と語った。 ^[8]あるいはスコットが後に述べたように、「それは私たち全員に共通していた。ほとんどすべての詩、特にカナダの詩はほとんど見る価値がなく、何か新しいもの、新しい表現方法を見つけなければならないという一般的な感情があった」。^[18]他のモダニストのカナダ人作家は、グループの雑誌に掲載されることはあったものの、同グループの社説で称賛されることはなく、認められることさえなかった。当時カナダの文学作品は国際的な詩に比べて遅れていると述べていたスミスが、若さゆえの無知を責めてその立場を否定したのは1940年代になってからだった。彼はW・W・E・ロスやドロシー・リヴセイなど、カナダの同時代人の作品を認め、「ランプマン、ロバーツ、カーマンが非常に優れた詩を書いた」とも認めた。^[18]

1920年代半ばまでに、モダニズムは英国文学 と米国文学の両方ですでにしっかりと定着しており、モントリオール・グループの有無にかかわらず、いずれはカナダにも伝わっていたであろう。それでも、グループのメンバーは、その信条を受け入れた最初のカナダ人作家の一人であり、カナダ人作家の間で受け入れられるよう懸命に働き、20世紀のモダニズム詩人として広く知られるようになった。^{[要出典]グループのメンバーは、}ピューリッツァー賞（エーデル）、総督賞5回（スコット[2]、グラスコ、クライン、スミス）、ローン・ピアース賞3回（クライン、スコット、スミス）、全米図書賞（エーデル）を受賞している。

カナダ文学百科事典によれば、「マギルグループはカナダにおける詩作の基準を変え、詩人の役割と詩的技法の要求に対する彼らの感覚は20世紀末までカナダにおける詩作に影響を与え続けた。」^[12]

• ピーター・スティーブンス編『マギル運動：AJMスミス、FRスコット、レオ・ケネディ』（トロント、ライアソン・プレス、1969年）。ISBN 978-0-7700-0294-7 

• ケン・ノリス、「カナダのモダニズムの始まり」、カナダの詩：研究/文書/レビュー、第 11 号（秋/冬、1982 年）、カナダの詩、UWO、Web。
• アラン・リチャーズ、「伝統と反伝統の間：カナディアン・マーキュリー（1928-29）に掲載されたAJMスミスとFRスコットの詩」『カナダ文学研究』第30巻第1号（2005年）、UNB.ca、Web。
• ロザ、アレクサンドラ M. (1997)。「1910-1936 年のカナダ近代美術に向けて: 7 人のグループ」、AJM スミスと FR スコット(PDF) (論文)。マギル大学。