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モハマド・レザ・シャジャリアン[ a ]（1940年9月23日 - 2020年10月8日）[ 1 ]は、イランの歌手であり、ペルシャ伝統音楽の巨匠（オスタッド）でした。彼はまた、ペルシャ書道の腕前と人道活動でも知られていました。[ 2 ]シャジャリアンは1959年にラジオ・ホラサンで歌手としてのキャリアをスタートさせ、独特の歌唱スタイルで1960年代に名声を博しました。
シャジャリアンは、1979年の革命後、公の場で歌う許可を得ることができた数少ない歌手の一人だった。
シャジャリアンの主な師は、アフマド・エバディ、エスマイル・メフルタシュ、アブドラ・ダヴァミ、ヌール・アリ・ボルマンドであった。彼はまた、レザ・ゴリ・ミルザ・ゼリ、ファリボルズ・マヌーチェリ、ガマル・モルーク・ヴァジリ、エグバル・アザール、タジ・イスファハニなど、先代の歌手たちの歌唱スタイルも学んだ。彼は、伝説的なペルシャのタール奏者ジャリル・シャーナズが自身の成長に大きな影響を与えたと述べており、歌唱においてもシャーナズの演奏スタイルを真似ようと努めたと語っている。
シャジャリアンは、パルヴィズ・メシュカティアン、モハマド・レザ・ロトフィ、ホセイン・アリザデ、ファラマルズ・ペイヴァル、ダリウシュ・ピルニアカン、ソフラブ・プールナゼリといった音楽家たちと共演した。彼は、難易度の高い伝統的なダストガー・スタイルの熟練した歌手として知られていた。彼の作品には、マザンダラニ音楽、アゼルバイジャン音楽、クルド音楽、ルル音楽など、イランの民族音楽の楽曲も含まれている。
フランスのユネスコは、1999年にシャジャリアンにピカソ賞を、2006年にユネスコ・モーツァルト・メダルを授与した。2017年、ロサンゼルス・タイムズは彼を「現存するペルシャ古典音楽の最も偉大な巨匠」と評した。[ 3 ]イランの緑の運動を支持し、イラン政府を批判した後、彼はコンサートの開催と音楽のリリースを禁止された。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
モハマド・レザ・シャジャリアンは1940年9月23日にイランのマシュハドで生まれた。彼の父メフディはコーラン朗誦者で、この伝統はシャジャリアンの祖父アリ・アクバルを通じて家族に受け継がれていた。彼の母アフサル・シャフヴェルディアニは2007年に亡くなった。[ 7 ] [ 8 ] 5人兄弟の長男であるシャジャリアンは、5歳の時に父親の指導の下、最初はコーラン朗誦の厳しい練習を通して声楽の技術を学び始めた。[ 9 ]
12歳の時、彼は父親の宗教的信念に反して音楽を勉強したり演奏したりしていたため、父親の許可なしにラディーフとして知られるペルシャ古典音楽のレパートリーを学び始めた。 [ 10 ]これが、歌手としての初期のキャリアで「シアヴァシュ・ビダカニ」という芸名を選んだ理由かもしれないが、それは長くは続かず、すぐに本名に戻した。[ 11 ]シャジャリアンは1959年にラジオ・ホラサンで歌手としてのキャリアをスタートさせ、独特の歌唱スタイルで1960年代に名声を得た。[ 12 ]それ以来、彼のキャリアにはテヘラン大学美術学部での教鞭、国営ラジオ・テレビでの勤務、ペルシャ/イラン音楽の研究、多数の録音などが含まれる。[ 13 ]
シャジャリアンは常に音楽グループに所属していたわけではないが、息子のホマユン・シャジャリアン、そして他の2人のオスタッド、カイハン・カルホルとホセイン・アリザデと共にペルシャ音楽の巨匠たちのボーカルを担当した。また、娘のモジガン・シャジャリアンとも共演した。[ 14 ]
2008年、彼は息子のホマユン（トンバクとボーカル）、ホセイン・ベフルージニア（バルバット）、マジッド・デラクシャニ（タール）、ホセイン・レザエニア（ダフ）、サイード・ファラジプーリ（カマンチェ）からなるアヴァ・アンサンブルと共に世界ツアーを行った。[ 15 ]
2012年、彼は娘のモジガンや他のバンドメンバーと共にシャーナズ・アンサンブルでツアーを行った。このアンサンブルはタール奏者の巨匠ジャリル・シャーナズにちなんで名付けられ、収益の一部は彼の医療費の支援に充てられる。[ 16 ]
シャジャリアンは、エスマイル・メフルタシュ、アフマド・エバディ、ヌール＝アリ・ボルマンドに師事した。
彼は、ホセイン・タヘルザデ、レザ・ゴリ・ミルザ・ゼリ、カマル・オル・モルク・ヴァジリ、エグバル・アザール、タジ・イスファハニといった過去の歌手たちの歌唱スタイルを学んだ。 [ 17 ]
彼は伝統的なレパートリーをよりよく理解し演奏するために、ジャラル・アクバリの指導の下でサントゥールを演奏し始めた。 [ 18 ] 1971年、彼はファラマルズ・ペイヴァルに紹介され、彼からサントゥールのレッスンを受けた。シャジャリアンはまた、ペイヴァルからアボルハサン・サバのボーカル・ラディフを学んだ。
彼はまた、師であるアブドラ・ダヴァミの指導の下で学び、彼から多くの初期ペルシャ歌を学んだ。[ 19 ]ダヴァミはまた、シャジャリアンにラディーフの解釈を伝えた。[ 20 ]
シャジャリアンは歌唱の分野で多くの生徒を指導したが、その中には以下のような生徒がいる。[ 21 ]
シャジャリアンは多くの楽器の制作者である。[ 23 ] [ 24 ]彼の楽器の最初の展覧会は2011年5月に開催され、2回目は2013年9月にデル・アヴァス文化芸術研究所によって芸術家の家で開催された。[ 25 ]
シャジャリアンのアルバム『ビダード』は、商業録音から3年間の休止期間を経て録音された。アルバムの歌詞は、かつて美しかった場所が荒廃し、流血の惨事に陥ったことを歌っており、彼は悲しみを込めて「何が起こったのか？」と歌っている。 2012年3月2日にカリフォルニア州立大学サクラメント校で講演を行った際、この曲の歌詞の意味について質問された。彼の答えから、革命後のイラン政権に起こったこと、つまりかつて美しかった国が荒廃してしまったことに基づいて、これらの歌詞を選んだことが明らかになった。 [ 35 ]これは、イランの抑圧された人々の声を代弁することを目的とした、彼の最初の商業録音であると広く考えられている。
シャジャリアンは、2009年6月12日のイラン大統領選挙の結果に抗議するイラン人を支持する意向を示した。[ 36 ]イランのマフムード・アフマディネジャド大統領が抗議者を「塵とゴミ」と呼んだとき、シャジャリアンはBBCペルシャ語チャンネルの電話インタビューで、自分は塵とゴミの声だと考えていると述べた。「それは塵とゴミの声であり、これからもずっと塵とゴミの声であり続けるだろう」。彼はまた、IRIB（イラン・イスラム共和国放送）に自分の歌の放送を中止するよう求めた。彼は、自身の有名な歌「イラン、希望の地」は、現在のイランの状況とは何の関係もないと述べた。[ 37 ] [ 38 ]
シャジャリアンが政府を公然と批判し、緑の運動の抗議者たちに味方した後、国営放送局IRIBは、それまで公共放送の定番だった彼の芸術作品を禁止した。シャジャリアンの意思に反して、国営テレビ局とラジオ局は、イスラム教の断食月ラマダン中に断食明けの瞬間を告げる祈りであるラッバーナの放送を中止した。 [ 39 ]この朗読は1979年の革命以来、毎年ラマダンに定期的に放送されていたが、伝説的な歌手が体制側の不興を買った後、人々の目から消えた。テヘランのシャジャリアンのファンはガーディアン紙に、ラッバーナのないラマダンはクリスマスキャロルのないクリスマスのようなものだと語った。[ 40 ] 2013年と2017年の選挙で、ハッサン・ロウハニはシャジャリアンの作品の放送禁止を批判し、シャジャリアンの作品をテレビとラジオで放送するよう要求した。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
2016年のインタビューで、シャジャリアンは「私の批判は一人の人物の間違いであり、私は共和制に反対しているわけではない。私たちの音楽は常に宗教的な人々から攻撃されたり批判されたりしてきた。もちろん、逸脱した音楽の中にはそういうものもあるだろう。しかし、音楽の本質は逸脱したものではない。私自身は根本的に逸脱した音楽に反対している。私たちは聖職者と宗教を受け入れている」と述べた。[ 44 ]
2009年9月に発表された彼の歌「炎の言語」の歌詞「銃を置いて、来て、座って、話して、聞いてください。おそらく人類の光があなたの心にも届くでしょう」は、最近の騒乱で抗議者を殴打した「私服のバシジ民兵と治安部隊に直接語りかけている」と一部の観察者は考えている。[ 3 ]
2016年にハミド・レザ・ヌールバフシュとのインタビューで、シャジャリアンはイスラム共和国に反対しているわけではなく、抗議の対象は一人の人物（マフムード・アフマディネジャド）だけだと述べた。「我々は、国民を侮辱する権利はないと言っている。これはシステム全体の崩壊ではない。」[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
シャジャリアンはこう続ける。「数年前、私たちはストックホルムで、故パルヴィズ・メシュカティアンの記憶に残るアレフ・グループとコンサートを行った。私たちがグループのステージに上がるとすぐに、彼らはチャントを始めた。イスラム共和国に反対するチャントだ。グループの子供たちは皆動揺していた。彼らがチャントしている間、私たちはただ座って聞いていた。彼らは私たちが何もしていないのを見ていた。来ていた一般の人々も、私たちの仕事を始めるために握手をしてくれた。私はパルヴィズに、最後のバラードを演奏したら帰るように言った。プログラムは2部構成で、それぞれ5曲のバラードがあり、私たちは最後のバラードだけを演奏し、立ち上がって出て行った。子供たちは楽器を持ってきた。私はプログラムのアナウンスをする人に、マイクの後ろでこう言うように言った。「チケットを買って遠くから、あるいは近くから来てくれた人たちに敬意を表して、このバラードを演奏します。そして、お金を返して帰ってください。」後になって、主催者が彼らの一人だったことがわかったので、私は舞台裏に行き、私は彼にできる限りのことを話しました。[ 47 ]
亡命中、シャジャリアンは非公開で一連の貴重なインタビューに応じ、それが長編ドキュメンタリー『塵と灰の声』の基礎となった。流出したドキュメンタリーのクリップでは、シャジャリアンが「私はイランの息子、モハマド・レザ・シャジャリアンです。私の声はイランの古代文化の一部であり、私たちが愛と平和と友情の文化を持っていたことを世界の人々に思い出させるものです」と語っているのが聞こえる。このクリップは2016年と2020年のシャジャリアンの死後、2度ソーシャルメディアで拡散した。[ 48 ]カリフォルニアとイランで撮影されたこれらのインタビューは、彼が癌の診断と健康状態の急速な悪化を発表する直前に行われた。これらは現在、彼の最後の公的な遺言となっている。[ 49 ]
2016年3月、シャジャリアンは過去15年間腎臓がんを患っていたことを明らかにした。 [ 50 ]彼はYouTubeアカウントで公開したノウルーズのお祝いビデオで髪を剃った姿で登場した。 [ 51 ]バフラム・ベイザイはシャジャリアンの病気の発表後に詩を作り、ノウルーズの幸せな日々の中の悲しい日だと表現した。[ 52 ]
シャジャリアンは2020年1月27日に病院に転院し、手術は成功した。[ 53 ]彼は8月25日に退院したが、10月5日に再び入院した。[ 54 ] [ 55 ]
シャジャリアンは2020年10月8日、テヘランのジャム病院の集中治療室で80歳で死去した。[ 56 ]死因はすぐには公表されなかった。[ 57 ]翌日、テヘランのベヘシュト・エ・ザフラで非公開の宗教儀式が行われ、その後遺体はマシュハドに移送された。[ 58 ]彼は10月10日、マシュハドのトゥースにあるフェルドウスィー廟に埋葬された。 [ 59 ]
1962年、シャジャリアンは21歳の時に教師のファルホンデ・ゴラフシャンと結婚した。彼らには息子ホマユンと娘ファルザネ（別名ラヘレ）、モジガン、アフサネの3人がいた。アフサネはパルヴィズ・メシュカティアンと結婚した。シャジャリアンとゴラフシャンは1993年に離婚した。[ 60 ]
1995年に息子の妻の妹であるカタユン・カンサリと再婚した。夫婦には1997年にカナダのバンクーバーで生まれた息子ライアンがいる。[ 61 ]
以下のアルバムの中には、モハマド＝レザ・シャジャリアンとシャフラム・ナゼリまたはホマユン・シャジャリアンとの共同作品が含まれています。これらの作品には、モハマド＝レザ・ロトフィ、パルヴィズ・メシュカティアン、ホセイン・アリザデ、ファラマルズ・ペイヴァルといった作曲家が参加しています。
2003年にイランのバム市が地震で壊滅的な被害を受け、2万6千人以上が死亡した後、彼は生存者と犠牲者の家族のためにチャリティーコンサートを企画した。