少数派主義

政治学において、少数派主義（マイノリティズム、マイノリティシップ）とは、人口の少数派グループがその人口の意思決定においてある程度の優位性を持ち、 [ ^{1] [2]}立法権や司法権が人口を代表する多数派ではなく少数派グループによって保持または制御される政治構造または政治プロセスを指す新語である。

少数派主義は、少数派が超多数の閾値要件の存在下で立法変更を阻止できるプロセスに対して軽蔑的に適用されることが最も多い。 ^[要出典]たとえば、新しい法律を制定するために 3 分の 2 の多数決による賛成が必要な場合、3 分の 1 を超える反対少数派は「少数派」の権力を持っていると言われる。

少数派の統制が名目上は拒否権で多数派を阻止することに限定されている場合でも（超多数決の要件または合意による意思決定の結果として）、少数派が拒否権を行使するとわかっているアイデアを提案したがらない多数派は、グループの議題やグループに提出された提案の性質を少数派が効果的に管理し続ける状況になる可能性があります。

少数派主義のこのような使用法に対する批評家は、立法を阻止する能力は多数派の意志に反して新しい立法を制定する能力とは実質的に異なるため、人気のない「少数派による支配」の例との類推は不適切であると主張している。

少数派主義は、宗教、言語、またはその他の識別要素 によって区切られた民族グループなどの支配的な少数派による統治を説明するために使用されることがあります。

マイノリティ主義は、票田政治によって少数派を宥和するケースを説明するためにも使われる。例としては、インド系イスラム教徒^[3]やフランス語圏カナダ人 などが挙げられるが、これらに限定されない。

超多数決の決定基準要件は、小規模な審議グループでよく見られ、グループ内のさまざまな利益の保護を強化する目的でこれらの要件が採用されることがあります。要件は正式に述べられる場合もあれば、述べられない場合もあります (たとえば、組織が「コンセンサス文化」を持っていると説明されている場合など)。

合意に基づく意思決定に対する一般的な批判は、少数派が多数派の意志を阻止できる状況につながる可能性があるというものです。合意の支持者は、これは良い特徴であり、グループの合意による支持がない行動よりも好ましい 行動はないと主張しています。

正式な超多数決基準を通じてジレンマを解決しようとする試みは、議会当局によって一般的に推奨されていません。

ある人々は、行動を起こすのに必要な投票数が多ければ多いほど、議員の保護が強化されると誤解しています。しかし、実際はその逆です。行動を起こすのに過半数以上の投票数が必要な場合は、多数派から少数派に権限が移ります。… 必要な投票数が多ければ多いほど、権限が移る少数派は少なくなります。—アリス・スタージス
著「議会手続きの標準法典」より^[4]

支配的少数派は、エリート支配とも呼ばれ、全人口のサブセット（人口統計上の少数派）のみを代表するにもかかわらず、国で政治的、経済的、または文化的に支配力を行使する少数派グループです。 ^{[要出典]支配的少数派は、最近移民した場合は}外国人エリートとも呼ばれます。^[要出典]

この用語は、人種、国家、宗教、文化、部族の境界線に沿って定義され、不釣り合いなほどの権力を握っている 民族集団を指すために最もよく使用されます。

シエラレオネのキリスト教徒は少数派主義の一例です。2020年現在、シエラレオネの人口の78%がイスラム教徒であるのに対し、キリスト教徒は21%を占めています。

1884年から1959年まで、ルワンダではツチ族がフツ族に対して少数民族としての統治を行っていた。

1965年から1979年まで、ローデシア（後にジンバブエに改名）政府は白人少数派によって支配されていました。この期間中、黒人ローデシア人は制度的差別に直面し、白人に比べて権利が制限されていました。

南アフリカは1948年から1994年までアパルトヘイト体制下にあり、白人南アフリカ人が人口の22%以下であったにもかかわらず、国を支配していた。非白人南アフリカ人は全員、人種隔離と差別法の対象となり、生活の質に格差が生じていた。^[5]

リベリアでは、19世紀にアフリカ系アメリカ人の子孫である国民（アメリコ・リベリア人として知られる）がリベリアに定住した。アメリコ・リベリア人は文化的に先住民のリベリア人とは切り離されており、西洋風の衣服、アメリカ料理、プロテスタント、英語を好んでいた。 ^{[6]彼らはエリート層を形成し、}真のホイッグ党（TWP）の下で事実上の一党独裁国家として統治した。1980年のリベリアのクーデターでTWP政権が倒され、アメリコ・リベリア人の少数派による統治は終わった。^[要出典]

中国の歴史における帝国時代、中国は2度にわたって少数民族による統治を経験した。元王朝はモンゴル人によって建国され、1271年から1368年まで中国の大部分を占める漢民族を統治した。 ^[7]

1644年に清朝が中国を占領し、1912年まで統治した。この王朝は満州人によって形成された。漢民族は、ティファイフの政策により満州風の衣服を着用し、髪型を整えることを強いられ、満州族の習慣に同化することを余儀なくされた。^{[8] [9]}

バアス党支配下のイラクのスンニ派アラブ人、シリアのアラウィ派少数派（1970年以降はアラウィ派のアサド家支配下）も、20世紀および21世紀初頭の例として挙げられている。^[要出典]

インド憲法は、第30条および第31A条で、ヒンズー教徒多数派には認められていない文化的、経済的権利など、宗教的少数派の特別権利を定めているため、インドの非ヒンズー教徒少数派は少数派主義の例として見なされてきた。また、少数派は教育を受ける権利法などの国の法律の適用除外も受けている。

• ダービーシャー、ジョン (2002-01-29)。「マイノリタリアニズム」。ナショナル・レビュー。2007-01-29閲覧。
• バルジライ、ガド。コミュニティと法: 法的アイデンティティの政治と文化(アナーバー:ミシガン大学出版局、2003)。ISBN 978-0-472-03079-8 
• ギブソン、リチャード。アフリカ解放運動：白人少数派支配に対する現代の闘争（人種関係研究所：オックスフォード大学出版局、ロンドン、1972年）。ISBN 0-19-218402-4 
• ラッセル、マーゴ、マーティン共著『カラハリのアフリカーナー：黒人国家における白人少数派』（ケンブリッジ大学出版、ケンブリッジ、1979年）。ISBN 0-521-21897-7 
• ジョンソン、ハワード、ワトソン、カール（編）『カリブ海における白人少数派』（ウィーナー出版、プリンストン、ニュージャージー、1998年）。ISBN 976-8123-10-9、ISBN 1-55876-161-6  
• チュア、エイミー。『世界は燃えている：自由市場民主主義の輸出がいかにして民族的憎悪と世界的不安定を生み出すか』（ダブルデイ、ニューヨーク、2003年）。ISBN 0-385-50302-4 
• ハビランド、ウィリアム。文化人類学。（バーモント州：ハーコート・ブレイス・ジョバノビッチ・カレッジ出版社、1993年）。p.250-252。ISBN 0-15-508550-6。 

• 少数派支配：人民の意志に対する右翼の攻撃とそれに抵抗する戦い（2024年4月）アリ・バーマン著
• スティーブン・レヴィツキーとダニエル・ジブラットによる「少数派の暴政」（2023年）