Loading article…
「マイケル、ボートを岸に漕げ」（「マイケルはボートを岸に漕いだ」、「マイケル、君のボートを岸に漕げ」、「マイケル、あの福音のボートを漕げ」とも呼ばれる）は、南北戦争中にサウスカロライナ州のシーアイランドの1つであるセントヘレナ島で初めて記録された伝統的なスピリチュアルである。[ 1 ]最も有名な録音は、1960年にアメリカのフォークバンド、ザ・ハイウェイメンによってリリースされたもので、このバージョンは1961年9月にアメリカでシングルとして一時的にナンバーワンヒットとなった。
この歌は、北軍海軍が封鎖を実施するために到着する前に島を放棄した元奴隷たちによって歌われた。チャールズ・ピカード・ウェアは奴隷制度廃止論者でハーバード大学卒業生であり、1862年から1865年にかけてセントヘレナ島の農園を監督するためにやって来て、解放された人々が歌うのを聞きながら楽譜に書き留めた。ウェアのいとこであるウィリアム・フランシス・アレンは1863年に、かつて奴隷だった黒人アメリカ人たちがステーションクリークをボートで渡る際にこの歌を歌っていたと報告している。[ 2 ]
この歌は、1867年にアレン、ウェア、ルーシー・マッキム・ギャリソンによる『アメリカ合衆国の奴隷歌』に初めて掲載された。[ 3 ]フォークミュージシャンで教育者のトニー・サレタンは、1954年に同書の図書館の蔵書からこの歌を再発見し、アメリカのフォーク音楽復興運動に紹介した。この歌は、ラウド民謡索引番号11975として目録化されている。
この歌の最も古い出版版の1つは、韻を踏まない2行連句の連続で構成されています。[ 3 ]
マイケルはボートを岸に漕ぎ寄せ、ハレルヤ！ マイケルは福音のボートを漕ぎ寄せ、ハレルヤ！ 私の母はどこにいるのだろう。[そこに] 岩の上で母が家に帰るのを見てください。 岩の上でイエスの名によって家に帰るのです。 マイケルは音楽のボートを漕ぎ寄せます。 ガブリエルはトランペットを吹きます。 自慢話はやめなさい。 自慢話は魂を沈めます。 兄弟よ、手を貸してくれ。 姉妹よ、ボートを整えるのを手伝ってくれ。 ヨルダン川は広くて深い。 イエスは向こう岸に立っている。 私の母はいるのだろうか。 私の父は未知の土地へ行ってしまった。 主はそこに自分の庭を植え、 あなたが食べるために実を育てた。それを 食べる者は決して死なない。 川が氾濫するとき。 ああ、哀れな罪人よ、どうやって上陸するのですか？ 川は流れ、暗闇がやってくる。 罪人よ、魂を救うために漕ぎなさい。
同じ情報源は、韻を踏んだ別のバージョンも証言している。[ 3 ]
マイケルがボートを岸に引き上げる。 すると、彼らが吹く角笛の音が聞こえるだろう。 そして、トランペットの音が聞こえるだろう。 世界中に響き渡るトランペットの音。 金持ちにも貧乏人にも響くトランペットの音。 祝祭のトランペットの音。 あなたと私のためのトランペットの音。
この歌は口承で伝えられてきたもので、歌詞には多くのバージョンが存在します。冒頭は「マイケル、ボートを岸まで漕いで、ハレルヤ」というリフレインで始まります。歌詞はヨルダン川を渡る様子を描写しており、ピート・シーガーのバージョンでは次のような歌詞が使われています。
ヨルダン川は深く広く、ハレルヤ。 向こう岸で母に会える、ハレルヤ。 ヨルダン川は冷たく冷たい、ハレルヤ。 体は冷えるが、魂は冷えない、ハレルヤ。[ 4 ]
サレタン自身のバージョンにはこれらの行が含まれており、1867年の資料から引用されたこれらの追加の詩句も含まれています。[ 5 ]
マイケル、トランペットの音を聞いて、ハレルヤ、 世界中にトランペットの音が響き渡る、ハレルヤ。 祝祭のトランペットの音、ハレルヤ、 あなたと私のためにトランペットの音が響き渡る、ハレルヤ。
ヨルダン川はイエスが洗礼を受けた場所であり、救済と解放のメタファーとして見ることができるが、同時に約束の地、死、天国への移行の境界としても見ることができる。 [ 6 ]
ウィリアム・フランシス・アレンによれば、この歌は大天使ミカエルを指している。[ 7 ]カトリックの伝統では、ミカエルはしばしば死者の魂の案内人または誘導者と見なされている。 [ 8 ]
このスピリチュアルは、1960年代にアメリカのフォークミュージシャンで音楽学者のガイ・キャラワンとその妻キャンディ・キャラワンによってジョンズ島でも録音された。ムービング・スター・ホール・シンガーズの元歌手ジェイニー・ハンターは、元奴隷の息子である彼女の父親が、魚を捕った後にボートを岸まで漕ぎ戻るときにこのスピリチュアルを歌っていたと述べている。[ 9 ]
漕げ、マイケル、漕げ、ハレルヤ、 漕げ、マイケル、漕げ、ハレルヤ、 ボートを岸まで漕げ、ハレルヤ、 私たちがどのように漕ぐか見て、ハレルヤ、 私たちがどのように漕ぐか見て、ハレルヤ、 私にチャンスを与えて、ハレルヤ、 私にチャンスを与えて、ハレルヤ、陽気なボート に飛び乗れ、ハレルヤ、 陽気なボートに飛び乗れ、ハレルヤ、 ただ漕げ、マイケル、漕げ、ハレルヤ、 ボートを岸まで漕げ、ハレルヤ。
（最後までこれを繰り返す）
同様の個体がガイ・キャラワンによって、場所が特定されていない海島で採取された。
チャンスをください、ハレルヤ、 チャンスをください、ハレルヤ、 シスター・メアリーもチャンスをください、ハレルヤ、 シスター・メアリーもチャンスをください、ハレルヤ、チャンスを ください、ハレルヤ、チャンスをください、 ハレルヤ、 マイケル、ボートを岸まで漕いで、ハレルヤ、マイケル 、ボートを岸まで漕いで、ハレルヤ、 シスター・メアリー、ボートを漕いで、ハレルヤ、 シスター・メアリー、ボートを漕いで、ハレルヤ、 みんなチャンスをください、ハレルヤ、 みんなチャンスをください、ハレルヤ、 ああ、チャンスをください、ハレルヤ、 ああ、チャンスをください、ハレルヤ
（最後までこれを繰り返す）
1961年9月、ミシシッピ州アミテ郡で地元NAACPの創設メンバーであるハーバート・リーが殺害された後、[ 10 ]（ハイウェイメンのアレンジがヒットパレードで1位になったのと同じ月） COFOとSNCCのリーダーであるボブ・モーゼスが郡刑務所から密かに持ち出したメモによると、殺害に抗議して逮捕された公民権活動家たちが、ホリス・ワトキンスに率いられて士気を高めるために歌った曲の中に「マイケル」のバージョンがあったという。[ 11 ]
マイケル、ボートを岸まで漕いで、ハレルヤ、 クリスチャンの兄弟たち、遅れるな、ハレルヤ、 次はミシシッピだ、ハレルヤ。
ハリー・ベラフォンテは、1962年のアルバム『ミッドナイト・スペシャル』で、キリスト教、アメリカの奴隷制度、公民権運動から得た要素を組み合わせた、かなり異なるバージョンを歌った。歌詞は聖書の物語のさまざまな部分を巡り、次の詩で締めくくられる。 [ 12 ]
彼らはイエスを十字架に釘付けにした、ハレルヤ でも彼の信仰は決して失われなかった、 ハレルヤ だからキリスト教徒の兵士たちは戦争へ向かう、ハレルヤ アーカンソーでその線を守れ、ハレルヤ マイケルはボートを岸まで漕ぐ、ハレルヤ！ マイケルはボートを岸まで漕ぐ、ハレルヤ！ エリコのヨシュアのように、ハレルヤ次はアラバマだ 、ハレルヤ だからミシシッピはひざまずいて祈る、ハレルヤ さらにバスが何台か来る、ハレルヤ マイケルはボートを岸まで漕ぐ、ハレルヤ！ マイケルはボートを岸まで漕ぐ、ハレルヤ！
フォークの定番となった「マイケル、ボートを岸に漕げ」のバージョンは、1954年にボストンのフォークシンガー、ソングファインダー、教師のトニー・サレタンが1867年の歌集『アメリカ合衆国の奴隷歌』から編曲したものである。サレタンは後にこう説明している。「この曲はとても歌いやすいと判断し、ハーモニー（ギター伴奏）を加え、一語のコーラスは（若い歌手に）簡単にヒットするだろうと思った。しかし、典型的なオリジナルの詩は一行を一度繰り返すだけだったので、私がこの曲を紹介したシェーカー・ビレッジ・ワーク・キャンプのティーンエイジャーには韻を踏んだ方が面白いだろうと思った。そこで、オリジナルの詩の代わりに伝統的なアフリカ系アメリカ人の二行連句を編曲した。」[ 14 ]サレタンはその年の後半にピート・シーガーにこの曲を教えた。 [ 15 ]サレタン自身はこの曲を録音したことはないが、[ 16 ] 2017年のポッドキャストのインタビューで歌っているのを聞くことができる。[ 17 ]
シーガーはウィーバーズの他のメンバーに「マイケル、ロウ」を教え、ウィーバーズは1955年のクリスマスイブにブラックリスト後の再結成コンサートでこの曲を演奏した。[ 15 ]その演奏の録音は1957年に『ザ・ウィーバーズ・オン・ツアー』というタイトルのアルバムでリリースされた。[ 18 ]同年、フォークシンガーのボブ・ギブソンは、この曲をカーネギーコンサートのアルバムに収録した。[ 19 ]サレタンは1958年にウィーバーズのメンバーと編曲の著作権を共有した。[ 20 ]ウィーバーズは1960年に出版された『ザ・ウィーバーズ・ソングブック』にこの曲の編曲を収録した。同様に、シーガーも1961年の歌集『アメリカン・フェイバリット・バラッズ』にこの曲を収録し、サレタンに帰属させている。[ 21 ]後に民俗学者のガイ・キャラワンがシー諸島で「ロウ・マイケル・ロウ」というタイトルの古い伝統的なバージョンを収集した。[ 22 ]
アメリカのフォーク・クインテット、ハイウェイメンは、1960年に録音・リリースした「マイケル」というシンプルなタイトルのバージョンで、1961年にアメリカのポップ・チャートとイージーリスニング・チャートの両方で1位を獲得した。ハイウェイメンのアレンジは、1961年8月にニューヨーク市のトップ40ラジオ局WABCで3週間1位を獲得し[ 23 ] 、1961年9月にはビルボードのホット100で2週間1位を獲得し、10月までトップ10にとどまった[ 24 ] 。この録音はイギリスでも1位を獲得した[ 25 ] 。ビルボードはこのレコードを1961年の3位の曲にランク付けした[ 26 ]。
ビルボードチャートで1位を獲得したハイウェイメンのバージョンの歌詞は以下の通りだった。
マイケルはボートを岸まで漕ぎ、ハレルヤ。 マイケルはボートを岸まで漕ぎ、 ハレルヤ。姉は帆を整えるのを手伝う 、ハレルヤ。姉は帆を整えるのを手伝う、ハレルヤ。 マイケルはボートを岸まで漕ぎ、ハレルヤ。 マイケルはボートを岸まで漕ぎ、ハレルヤ。 ヨルダン川は冷たく、ハレルヤ。 体は冷えるが、魂は冷えない、ハレルヤ。 マイケルはボートを岸まで漕ぎ、ハレルヤ。 マイケルはボートを岸まで漕ぎ、ハレルヤ。 川は深く、川は広い、ハレルヤ。 向こう岸にはミルクと蜜がある、ハレルヤ。 マイケルはボートを岸まで漕ぎ、ハレルヤ。 マイケルはボートを岸まで漕ぎ、ハレルヤ。
録音は、歌手の一人がアカペラで曲を口笛で吹くところから始まり、その後、シンプルな楽器が伴奏し、ゆっくりとしたバラード調で終わる。ハイウェイメン全員がマイケルのパートを歌い、ハーモニーを奏でたが、個々の歌手が追加の歌詞の各セットでソロを歌った。このバージョンは、ピート・シーガー/トニー・サレタン版とは異なり、「向こう側で母に会う」を「向こう側で乳と蜜がある」に変更している。「乳と蜜」は、モーセが燃える柴の幻を見た出エジプト記で、約束の地が「…乳と蜜の流れる地…」（出エジプト記3:8）と描写されている箇所で使われているフレーズである。オリジナルの黒人霊歌では歌手の母親について言及されているが、ヒット版では言及されていない。
ロニー・ドネガンは1961年にこの曲のカバーバージョンで全英シングルチャート6位を獲得した。ハリー・ベラフォンテは1962年のアルバム『ミッドナイト・スペシャル』でこの曲の人気バージョンを録音した。ピート・シーガーは1963年のタウンホールでの子供向けコンサートでこの曲を歌った。シーガーはまた、1968年のタウンホールの子供向けコンサートでソロバージョンを歌い、ライブ録音してコロンビア・レコードの廉価レーベルであるハーモニー・レコード（#H30399、トラックB3）からリリースした。シーガーは同様に、1970年に人気子供向けテレビ番組「セサミストリート」の2シーズン目にゲスト出演した際にも「マイケル」を歌い、ビッグバードにみんなで一緒に歌うことの大切さを教えた。同じ教訓は、シーガーが1974年にブラザー・カークと共にチルドレンズ・テレビジョン・ワークショップのために録音したセサミストリートのアルバムにも含まれていた。
トリニ・ロペスは1964年にこの曲で小ヒットを飛ばした。イスラエル系フランス人歌手のリカ・ザライも1964年に「ミカエル」というタイトルでフランス語バージョンを録音している。アフリカ系アメリカ人のゴスペル／フォークデュオ、ジョー＆エディは1965年にアルバム「ウォーキング・ダウン・ザ・ライン」でこの曲を録音した。レノン・シスターズもこの曲を録音しており、後にアルバム「レノン・シスターズ・シング・グレート・ヒッツ」のCD再リリース版にボーナストラックとして収録された。
キャラワンズがセントジョンズ島で録音した「ジェーン・ハンターとムービング・スター・ホールの3人の歌手」による伝統的な「Row, Michael, Row」は、 1967年にスミソニアン・フォークウェイズ・レコードからアルバム「Been in the Storm So Long」に収録されてリリースされた。[ 27 ]
1968年1月12日に放送されたテレビドラマ『ターザン』のエピソード「改宗者」では、カヌーでアフリカの村に到着した3人の修道女がこの曲を歌っている。この修道女役は、ゲスト出演したダイアナ・ロスとシュープリームスが演じた。
この曲はザ・ビーチ・ボーイズが1976年のアルバム『15 Big Ones』のために録音したが、最終的な収録順からは外された。ブライアン・ウィルソンはこの曲をアレンジし、複雑なボーカルアレンジを含め、この時期に録音された他の多くのカバー曲と同様の豊かなサウンドに仕上げた。マイク・ラブがリードボーカルを担当した。リチャード・ジョン・スミスのバージョンは1979年半ばに南アフリカで9週間1位を獲得した。[ 28 ]
この曲はよく知られた歌であり、English Folk Dance and Song Society [ 29 ]、The Broadside Ballads Project [ 30 ]、Mainly Norfolk [ 31 ]によって宣伝され、 Jon BodenとOli Steadmanによって録音され、それぞれの毎日のフォークソングのリスト「A Folk Song A Day」[ 32 ]と「365 Days Of Folk」 [ 33 ]に収録されました。
カウンセラーたちは、1980年のホラー映画『13日の金曜日』の冒頭シーンで、「ダウン・イン・ザ・バレー」とともにこの歌を歌います。
ドイツ語版は、ロニーによる「Michael, bring dein Boot an Land」である（de ）。ドイツ語のゴスペル版は「Hört, wen Jesus glücklich preist」（至福の歌）である。ドイツのディスコグループ、ジンギスカンは1981年にこの曲のバージョンを録音した。
スモザーズ・ブラザーズは、アルバム『It Must Have Been Something I Said!』でこの曲をかなりストレートなバージョンで演奏した後、『Golden Hits of the Smothers Brothers, Vol. 2』（アルバム『Sibling Revelry: The Best of the Smothers Brothers 』にも収録されている）でコミカルな歌唱バージョンにアレンジした。
ラフィはこの曲を1994年のアルバム『バナナフォン』で歌っている。
ピーター、ポール＆マリーは、 1998年のアルバム『アラウンド・ザ・キャンプファイヤー』にこの曲を収録した。
グレッグとスティーブは、 1989年のアルバム『Holidays & Special Times』に収録されている彼らの曲「A Man Named King」で、この曲を流用し、オリジナルの歌詞を付け替えた。1954年にサレタンによって編曲されたこのメロディーは、 「Glory Be to God on High 」というタイトルの賛美歌にも流用された。[ 34 ]
スール・グレッグ・ウィルソンは、アレン／ウェア／ギャリソンの作品、そしてジェーン・ハンターとムービング・スター・ホールの歌手による「ロウ、マイケル・ロウ」を基にしたバージョンを制作した。ウィルソン版では、タスカローラ族のボーカリスト、プラ・フェがフィーチャーされている（ウィルソンは楽器演奏とバックコーラスを担当）。このバージョンは、ジム・キャリアー監督による2013年の映画『ザ・ライブラリアン・アンド・ザ・バンジョー』のエンドクレジットに使用された。この映画は、『罪深い曲とスピリチュアル』の著者であるデナ・エプスタインを題材にしている。