マイケル・オドワイヤー

マイケル・オドワイヤー GCIE KCSI
パンジャブ州副知事
在任期間 ：1913年5月26日～1919年5月26日
個人情報
生まれる	1864年4月28日アイルランド 、ティペラリー州、リムリックジャンクション、バロンズタウン
死亡	1940年3月13日（1940-03-13）（享年75歳）イギリス、ロンドン、 ウェストミンスター、キャクストンホール
死に方	銃撃による暗殺
休憩所	ブルックウッド墓地
配偶者	ウナ・ユーニス・ボード
子供たち	2
母校	オックスフォード大学ベリオール・カレッジ
職業	植民地行政官
知られている	1915年インド防衛法 イギリス領インドのパンジャブで戒厳令を施行（1919年4月～6月） ジャリアンワーラ・バーグ虐殺時のパンジャブ副総督（1913年～1919年）

サー・マイケル・フランシス・オドワイヤー GCIE KCSI（1864年4月28日 - 1940年3月13日）は、インド文民庁（ICS）のアイルランド植民地官僚であり、後に1913年から1919年までイギリス領インドのパンジャブ副総督を務めた。

オドワイヤーがパンジャブ副総督を務めていた間、 1919年4月13日、アムリトサルでジャリアンワーラ・バーグ虐殺が起きた。その結果、彼の行動はインド独立運動の勃興における最も重要な要因の一つと考えられている。オドワイヤーはジャリアンワーラ・バーグでのレジナルド・ダイアーの行動を支持し、群衆に発砲せよというダイアーの命令は正しいと考えていることを明確にした。

その後、彼は4月15日にパンジャブに戒厳令を施行し、その日付を1919年3月30日に遡らせた。1925年に彼は『私の知っていたインド』を出版し、その中で、パンジャブの行政官としての彼の時代はテロの脅威と政治的動揺の拡大に心を奪われていたと書いている。1940年、虐殺への報復として、オドワイヤーはインドの革命家サルダール・ウダム・シンによって暗殺された。

マイケル・フランシス・オドワイヤーは、1864年4月28日、アイルランドのティペラリー州リムリックジャンクションのバロンズタウンで、バロンズタウン、ソロヘッドの地主ジョンと、トゥームのマーガレット（旧姓クィルク）オドワイヤーの息子として生まれました。 ^[1]彼は14人兄弟の6番目の息子でした。^{[1] [2] 7歳のとき、}オファリー州ラハンのセント・スタニスラウス・カレッジに入学しました。^[1]

その後、彼はロンドンのポウィス・スクエアにある レン氏の予備校に通い、1882年にインド行政官の公開入学試験に合格した。 ^[3]オックスフォード大学バリオル・カレッジで2年間の試用期間を終えた後、1884年に最終試験に総合4位で合格した。当時、ICS試験は非常に競争が激しく、一度に在職するICS職員は1200人以下であり、彼はインドにおける最初の英国行政官の1人であるローレンス卿のような人物の評判に影響されたと思われる。 ^{[1] [4] 3年目には}法学で一級を取得した。^[1]フィリップ・ウッドラフはオドワイヤーの生い立ちについて次のように書いている。

マイケル・オドワイヤーは、無名のアイルランド人地主の14人の子供のうちの1人で、大した富もなく、農民でもあり、地主でもあった。彼は狩猟やシギ狩り、脅迫状や牛の角刈りの世界で育ち、政府に賛成か反対か、空き家の黒ずんだ壁の中で無法行為の結果が毎日のように見られるような生活を送っていた。それは、南イングランドの穏やかで秩序だった生活とはまったく異なる世界だった... [ベリオル校時代のオドワイヤー] は、目的もなく本を開くことはめったになく、鋭敏で頑固な頭脳はすぐに覚えて忘れないが、微妙なことに目を向ける余裕はほとんどない人物という印象を受ける。^[5]

オドワイヤー家は親英派で統一主義者だった。1882年、アイルランドにある彼の実家がアイルランド民族主義者に襲撃され、翌年、父親は2度目の脳卒中で亡くなった。^[4]彼の兄弟のうち2人はインドで奉仕し、他の2人はイエズス会の司祭になった。^[6]

1885年、彼はインドに渡り^[6]、ICS役員として最初にパンジャブのシャープールに配属された^[7]。彼は土地収入決済の仕事で頭角を現し、1896年にパンジャブの土地記録と農業の責任者に任命された。その後、彼はアルワル州とバラトプル州の決済を担当した^[1]。

1年半に渡ってヨーロッパとロシアを旅した後、^[4]カーゾン卿に選ばれ、新しい北西辺境州の組織化とパンジャブからの分離において重要な役割を担うことになった。1901年から1908年まで歳入委員を務め、1908年から1909年までハイデラバード駐在、1910年から1912年まで中央インド総督代理を務めた。^[1]

1912年12月、ペンズハーストのハーディング卿が総督を務めていたとき、オドワイヤーはパンジャブ副総督に任命された。 ^[1] 1913年5月に総督に就任すると、彼はインドの星勲章のナイト・コマンダーに任命され^[8]、ハーディング総督から「パンジャブは当時政府が最も懸念していた州であり、可燃性物質が大量に散乱しており、爆発を避けるためには非常に慎重な取り扱いが必要である」と警告された。^{[1] [7]}

オドワイヤーは軍当局と緊密に協力し、第一次世界大戦の兵士募集のための中央集権的なシステムを組織するために、地元のパンジャブ地方の指導者の協力を求めた。その見返りとして、大規模な土地の譲渡や正式な称号などの補償が与えられた。 ^{[9] [10]}その結果、ほとんどの新兵はパンジャブ地方の地方から集められ、最終的には多くの家族が稼ぎ手を失った。戦争から戻った人々は報酬とより良い生活を望んだ。^[2]歴史家タン・タイ・ヨンが後に述べたように、文民および軍の指導者と地方のパンジャブ人の指導者との協力は、 「植民地パンジャブにおける軍事官僚制度の基礎」を築いた。^{[9] [10]}

インド全土から戦争のために徴兵されたインド人のうち、パンジャブ出身の36万人は半数以上を占めた。1917年、インド総督がチェルムズフォード卿だったとき、オドワイヤーはパンジャブ人男性を戦争のために徴兵した功績により、インド帝国勲章ナイト・グランド・クロスを授与された。^{[1] [8]しかし}、戦争中にはインド自治運動も高まった。^[1]

彼はインド駐在のイギリス政府を説得して1915年のインド防衛法^[1]を可決させるのに重要な役割を果たし、この法律によって彼はかなりの権限を得た。1915年3月18日に可決されたこの法律は、革命犯罪に対する特別法廷の設置を認め、上訴の余地はなかった。^[12]彼は、地方の指導者を通じての徴兵活動が「都市エリート」の権力拡大によって台無しになることを恐れ、モンタギュー・チェルムズフォード改革に反対した。 ^[13]

1919年3月中旬から、オドワイヤーの命令により、アムリトサルのCIDは、2人のガンジー主義非暴力インド民族主義者、イスラム教徒の弁護士サイフディン・キチュルとヒンズー教徒の医師サティヤパルを厳重に監視した。その後、1919年4月10日、オドワイヤーはシビル・ラインズにある副長官マイルズ・アーヴィングの家に両者を呼び出し、そこで逮捕してヒマラヤ山脈の麓にあるダラマサラに密かに連行し、自宅軟禁とした。^{[14] [15] [16]}逮捕のニュースが広まると、支持者たちがアーヴィングの自宅近くに集まり始め、最初は平和的な調査の試みとして始まったものが、暴力的な衝突に終わった。^{[17] [18]} 1919年4月13日、逮捕に抗議するためジャリアンワーラ・バーグで集会が開かれた。^[16]

1919年4月13日、暴動発生から3日後、オドワイヤーがパンジャブ副総督を務めていたとき、アムリトサルでジャリアンワーラ・バーグ虐殺が起きた。 ^{[15] [19]レジナルド・}ダイアー准将の指揮下にある50人のイギリスインド軍兵士の分遣隊がアムリトサルの群衆に発砲し、1,500人以上が死亡した。^{[20]当時の}民間外科医スミット博士によると、 1,526人^[21]が死亡した。オドワイヤーは翌日の午前3時にこの事件を知らされた。^[22]ダイアーの最初の報告を受けたオドワイヤーは、ウィリアム・ベイノン将軍にダイアーに「あなたの行動は正しく、副総督も承認します」という電報を送る許可を与えた。^{[6] [23]}

オドワイヤーと他の植民地高官数名は、当初は限られた情報しか得られなかったときも、後には殺害の規模に関するより詳細な情報が得られたときも、ダイアーの行動を支持した。^[1]その後、 4月15日に戒厳令が敷かれ、3月30日に遡及適用された。^{[24]その結果、彼の行動は、}マハトマ・ガンジー率いるインド独立運動の勃興における最も重要な要因の1つと見なされている。^[1] 1919年4月21日、オドワイヤーはダイアーを弁護してチェルムズフォード総督に「アムリトサル事件で事態は収拾した。もしどこかでホロコーストが起こるとしたら、そしてもしそうなったことを残念に思うが、アムリトサルで起こったのが最高だった」と述べた。^[25]

ピアレイ・モハン^[26]と歴史家ラジャ・ラムが述べているように、虐殺をめぐる一つの説は、オドワイヤーと他の人々、パンジャブ人の青年ハンス・ラージを含む人々が共謀した「計画的な」陰謀であるというものである。^{[27] [28] [29]ニック・ロイド[28]}、KL・トゥテジャ^{[30] 、} アニタ・アナンド^[31]、キム・A・ワグナーを含む他の歴史家は、この説には証拠がなく、ハンス・ラージが「扇動者」であったという陰謀はなかったと結論付けている。^[32]

オドワイヤーは、ダイアーによる民間デモの暴力的鎮圧は、違法集会が計画的な反乱陰謀の一部であり、噂されていたアフガニスタン侵攻と一致するように計画されたものであったため正当である、と証拠もなく主張した。^{[33] [34]}

オドワイヤーはパンジャブ州に戒厳令を敷いたが、政府がその施行全般を彼に任せたことを理由に、その結​​果に対する責任を否定した。しかし、グジュランワーラで激しい暴動が発生した後、航空機を派遣してその地域を爆撃し機銃掃射するという決定に対する責任を否定することはできなかった。作戦の過程で、子供を含む少なくとも12人が死亡した。^[1]

翌年1920年6月24日、スカボローで野党労働党大会が満場一致で決議を可決し、パンジャブにおけるイギリス植民地当局者の「残酷で野蛮な行為」を非難し、彼らの裁判、オドワイヤーとチェルムズフォードの解任、ローラット法の廃止を要求した。代表者たちはジャリアンワーラ・バーグで殺害された人々に敬意を表して起立した。^[24]パンジャブ騒乱の後、オドワイヤーは解任された。

オドワイヤーはアイルランドの民族主義者だった。インドに対する彼の異なる見解の理由は人種差別だった。アムリトサル虐殺の直前、彼は自治は「崇高で寛大な理想」であり、アイルランドはそれに値するが、インドはまだ「適していない」と宣言した。彼によると、違いは自治は「アイルランドが何世紀にもわたって何らかの形で享受してきた」状態であるのに対し、インド人は自治を扱う知的能力がないことだ。インド人のほとんどは「5世紀から20世紀までの文明のすべての段階を盲目的に手探りで進んできた」と彼は主張した。^[35]

1922年、サンカラン・ネール卿は著書『ガンジーと無政府状態』の中でオドワイヤーに言及し、「改革以前は、パンジャブで我々があまりにもよく知っている残虐行為を、副総督という一人の人間が行うことができた」と述べた。[ ^{36] [37]その後オドワイヤーはネールを}名誉毀損で訴え、500ポンドの損害賠償金を獲得した。^{[24] [34] [38] 1924年4月30日から5週間にわたり}ロンドンの高等法院のキングズベンチ支部でマッカーディー判事の前で審理されたこの裁判は、法廷史上最も長い民事裁判の一つとなった。オドワイヤーはこの裁判を、ジャリアンワーラ・バーグ虐殺におけるダイアーの行動を正当化する方法とみなした。^[36]

75歳のオドワイヤーは、 1940年3月13日、ロンドンのウェストミンスターにあるキャクストンホールで開かれた東インド協会と中央アジア協会（現在の王立アジア協会）の合同会議で、インドの革命家ウダム・シンによって、アムリトサルでの虐殺への報復として射殺された。^{[1] [39]}

オドワイヤーは2発の銃弾を受け即死した。会議を主宰していたインド担当大臣のゼットランド卿が負傷した。負傷から回復したゼットランド卿は後にインド担当大臣の職を早期に退き、レオ・アメリーが後任としてインド担当大臣に就任した。^[40]ウダム・シンは逃走を試みず、現場で逮捕された。^{[39]オドワイヤーは後に}ウォキング近郊のブルックウッド墓地に埋葬された。

裁判でシン氏は法廷でこう述べた。

私がそれをしたのは、彼に対して恨みがあったからだ。彼は当然の報いを受けた。彼こそが真の犯人だった。彼は私の国民の精神を打ち砕こうとした。だから私は彼を打ち砕いた。丸21年間、私は復讐しようとしてきた。私はその仕事をやり遂げて幸せだ。私は死を恐れていない。私は祖国のために死んでいる。私はイギリス統治下のインドで国民が飢えているのを見てきた。私はこれに抗議してきた。それが私の義務だった。祖国のために死ぬこと以上に大きな名誉が私に与えられるだろうか？

彼は1896年11月21日にフランスのカストルのアントワーヌ・ボードの娘ウナ・ユーニスと結婚した。夫婦には2人の子供がいた。^[1]彼女は「レディ・オドワイヤーのパンジャブ慰安基金」 [ ^{41 ]}を設立した。これは第一次世界大戦中にインドで設立された慈善団体の一つで、インド軍に従軍する兵士に慰安を提供するための資金やその他の贈り物を集めることを目的としていた。彼女は1919年の誕生日叙勲で大英帝国勲章のデイム・コマンダー[42]に叙せられ、その際に娘のウナ・メアリー・オドワイヤーも大英帝国勲章の受勲者に叙せられた。^{[43] 1930年代後半、オドワイヤーは親ナチス}北欧連盟のフロント組織である自由復興連盟のメンバーになった。^[44]

オドワイヤーは著書『私の知るインド』（1925年）の中で、パンジャブの行政官としての任期中はテロの脅威と政治的動揺の拡大に悩まされていたと述べている。^[1]

1933年に彼は『キルナマナのオドワイヤー家：アイルランドの王家の歴史』^{[46]を出版した。これは、}ノルマン時代以前から17世紀のクロムウェルによる没収で城と領地を失うまで、サーリス周辺の地域を支配していたオドワイヤー（Ó Duibhir）貴族一族を詳述した歴史と系譜に関する論文である。

晩年、彼はタイムズ紙にガンジーの非協力運動を非難し、インドにおけるイギリスの統治を支持する手紙を頻繁に書いた。^[1]

• 「パンジャブヒマラヤの国境諸国：議論」。地理学ジャーナル。第60巻、第4号（1922年）、pp.264-68。doi ：10.2307/1781310。ルイス・デーンおよびW・コールドストリームとの共著。
• 「パンジャブの人種と宗教」。王立芸術協会誌、ロンドン。第74巻、第3827号（1926年3月26日）、420～449ページ。

• 私が知っていたインド。ロンドン：コンスタブル＆カンパニー（1925年）
• キルナマナのオドワイヤー家: アイルランドの都市の歴史、ロンドン: J. マレー、(1933) 。OCLC  8381000
• アングロノルマン語とゲール語の融合。ロンドン：バーンズ、オーツ＆ウォッシュボーン、（1938?）。OCLC  866019570

• 「キプリング - 「いくつかの思い出」」。オーレル・H（編）キプリング。ロンドン：パルグレイブ・マクミラン、 （ 1983年）。ISBN 978-1-349-05108-3 

2000年のボリウッド映画『シャヒード・ウダム・シン』ではデイブ・アンダーソンが演じた^[47] 。また、2021年のボリウッド映画『サルダール・ウダム』ではショーン・スコットが演じた^[48]。

• シン、ナブテジ・シン、ジュール、アヴタール・シン（2002年）。「イメージの出現：ウダム・シンの文書の編集」ニューデリー：国立図書機構。
• シン、シカンダー（1998年）。ウダム・シン、別名ラム・モハメッド・シン・アザド：イギリス帝国主義に挑んだ偉大な愛国者と殉教者：自由運動とジャリアンワーラ・バーグの物語。アムリトサル：B.チャッタル・シン・ジワン・シン。ISBN 9788176011761 
• ネール、レディ・マドハヴァン（1966年）。サー・C・サンカラン・ナイルの自伝。

• 庶民院。1919年8月6日、第119巻
• サー・マイケル・オドワイヤー（暗殺）。HC Deb 1940 年 3 月 14 日第 358 巻 cc1372-3
• 20 世紀ZBWプレス アーカイブのマイケル オドワイヤーに関する新聞記事
• 「オドワイヤー、サー・マイケル・フランシス」 。トムズ・アイリッシュ・フーズ・フー 。ダブリン：アレクサンダー・トム・アンド・サン社。1923年。188 ページ –ウィキソース経由。