モンテネグロおよび沿岸州大主教区

モンテネグロおよび沿岸州大主教区
ツェティニェ修道院、大主教座
位置
地域	モンテネグロ
本部	ツェティニェ、モンテネグロ
情報
宗派	東方正教会
スイユリス教会	セルビア正教会
設立	1219年（ゼータ教区として）
大聖堂	キリスト復活大聖堂、ポドゴリツァ
言語	教会スラヴ語 とセルビア語
現在のリーダーシップ
司教	ヨアニキエ2世
地図
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当サイトについて

モンテネグロ首都圏とセルビア正教会沿岸（セルビア語：Црногорско-приморска митрополија Српске православне цркве 、ローマ字：  Crnogorsko - primorska mitropolija Srpske） pravoslavne crkve ) は、現代のモンテネグロにおけるセルビア正教会の最大の教区(教区)です。 1219年に聖サヴァによってゼタ教区として設立され^{[1] 、}現在に至るまで途切れることなく存在し続けており、セルビア正教会の最も著名な教区の一つであり続けている。^[2]現在のメトロポリタン司教はヨアニキエ2世である。^[3]正式な称号は「モンテネグロと沿岸の大都市」（セルビア語: Црногорско-приморски митрополит、ローマ字:  Crnogorsko-primorski mitropolit）。^[4]

ゼタ教区は、 1219年にセルビア正教会の独立教会の初代大主教であったネマニッチ朝のサヴァによって設立された。コンスタンティノープル総主教区から独立の権限を与えられ、ビザンチン皇帝から堅信礼を受けたサヴァ大主教は、その教会管轄地域を9つの司教区に組織した。その1つがゼタ司教区（現在のモンテネグロの南半分と現在のアルバニアの北部）である。ゼタ司教の座はプレヴラカ（現在のティヴァト近郊）の聖天使ミカエル修道院であった。ゼタ初代司教は聖サヴァの弟子イラリオン（ 1219年頃活躍）であった。^{[5] [1] [6]}

1346年にペーチのセルビア総主教区が布告されると、スコピエで開かれたセルビア皇帝ステファン・ドゥシャンが議長を務めた国家教会会議の決定により、ゼタ司教区は名誉大主教区に昇格したいくつかの教区のうちの1つとなった。^{[7] [8]}

セルビア帝国の解体（1371年）後、ゼタ地方はバルシチ家によって統治され、1421年にセルビア専制君主国に統合された。^[9]その期間中、ヴェネツィア共和国はコトル、ブドヴァ、バール、ウルツィニなどの都市を含むゼタ沿岸地域を徐々に征服した。^[10]ゼタ大主教領はヴェネツィアの進出に直接影響を受けた。1452年、ヴェネツィア人は沿岸部の東方正教会のキリスト教徒を徐々にローマカトリックに改宗させる計画を容易にするため、プレヴラカの大聖堂修道院を破壊した。^[11]その後、大主教座は何度か移転し、ブドヴァの聖マルコ修道院、プレチスタ・クラジンスカ修道院、ヴラニナ（シュコダル湖）の聖ニコラス修道院、オボド（リエカ・ツルノイェヴィツァ）の聖ニコラス修道院を転々とした。最終的に大主教座は旧モンテネグロ地方のツェティニェに移され、 1484年にゼタ公イヴァン・ツルノイェヴィッチによってツェティニェ修道院が建てられた。 ^[12]

15世紀末から、ゼタの山岳地帯は「黒い山」を意味するツルナ・ゴラ（セルビア語：Црна Гора）として知られるようになり、モンテネグロと呼ばれるようになった。^[13] 1493年、イヴァン公の息子で後継者のジュラジ・ツルノイェヴィッチ公（1490年 - 1496年）は、修道僧マカリエが経営する印刷所をツェティニェに開設し、南スラヴ人の間で初めて印刷された本を出版した。^[14]それは「ツェティニェ・オクトエホス」であり、ギリシャ語の原典からセルビア・スラヴ語に翻訳された礼拝書であり、今日でも正教会の毎日の礼拝サイクルで使用されている。1496年、モンテネグロを含むゼタ全体がトルコの手に落ちたが、首都は生き残った。^[15]

1496年以降、ツェティニェ教区（セルビア語：Цетињска епархија）は、セルビア正教会の他の教区と同様に、新たなオスマン帝国の支配下でも存続した。この教区は、現在では旧モンテネグロとして知られる旧ゼタに対する教区管轄権を持ち、ツェティニェにその本拠地を置いていた。^{[16]この教区は、}ビェロパヴリッチとポドゴリツァからボヤナ川までの地域に精神的な影響力を持っていた。この教区には、グラホヴォからチェヴォまでのヘルツェゴビナの一部も含まれていた。1557年から1766年まで、この教区はペーチのセルビア総主教区の管轄下にあった。^{[17] [18]}

16世紀から17世紀にかけて、司教たちと地元のキリスト教指導者たちは、オスマン帝国に対して何度か武装抵抗を行い、ある程度の成功を収めた。オスマン帝国は名目上モンテネグロのサンジャクを支配していたが、モンテネグロの山々が完全に征服されることはなかった。司教たちと地元の指導者たちは、しばしばヴェネツィア共和国と同盟を結んだ。17世紀初頭、モンテネグロ人は、ルフィム・ニェグシュ大主教の指導と指揮の下、リェシュコポリェで2つの重要な戦い（1603年と1613年）を戦い、勝利した。これは、大主教がオスマン帝国を率いて打ち負かした初めてのケースであった。^[19]

モレオン戦争の間、大主教区の全領土が深刻な被害を受け、1692年には旧ツェティニェ修道院が破壊された。1697年、ダニロ・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ大主教が、ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ家出身の聖職者の中で最初の新大主教に選出された。^[20]彼らは1851年まで同職を歴任した。ダニロ大主教（1697年 - 1735年）は、精神的指導者としてだけでなく、民衆の指導者としても大いに尊敬された。彼は精神的権力と世俗的権力の両方を掌握し、一種の「聖職政治」を確立した。彼は旧モンテネグロの最初の大主教となり、ヴェネツィア共和国との伝統的なつながりを維持しながら、オスマン帝国に対抗し続けた。また、ロシア帝国との直接的なつながりを確立し、財政援助と政治的保護を求め、それを受けた。^{[21] [22]}

彼の後継者たちも同じ方針を引き継いだ。サヴァ2世ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ大主教（1735年 - 1750年、1766年 - 1781年）とヴァシリエ・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ大主教（1750年 - 1766年）は、オスマン帝国、ヴェネツィア、ロシアの間でバランスを取らなければならなかった。^{[23] [24]その間、ツェティニェ大主教は引き続き}ペーチのセルビア人総主教（1766年まで）によって叙階され、^[20]その後はハプスブルク家のカルロヴツィのセルビア人大主教（1830年まで）によって叙階された。^[25]アルセニエ・プラメナツ（1781–1784）の短い在任期間の後、ペータル1世ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ（1784–1830）^{[26]によっていくつかの新しい政策が導入され、}旧モンテネグロとブルダ地方の統一プロセスが開始されました。^{[27] [28]}同じプロセスは彼の後継者であるペータル2世ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ（1830–1851）^{[29]によって完了し、彼は1833年に}ロシア聖シノドから叙階を受け、^[30] 1885年まで続く慣行を確立しました。国家行政の改革者として、ペータル2世は聖職と世俗の権力の分離の準備を行い、^[31]彼の死後、そのような分離が実施されました。^{[32]彼の後継者は、世俗の統治者として}ダニロ・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ公、精神的指導者としてモンテネグロの新しい大主教としてニカノル・イヴァノヴィッチ大主教となった。 ^{[33] [34]}

教区は、新たに宣言されたモンテネグロ公国の最初の世俗の統治者であったダニロ1世公（1852年 - 1860年）の統治下で再編された。統治公と大主教の職が分離され、^[33]教区行政が近代化された。教会の指導者としてのみ選出された最初の大主教は、 1858年のニカノル・イヴァノヴィッチであった。彼は1860年に新公ニコラ（1860年 - 1918年）によって廃位され追放され、^[35]教会行政に対する強固な国家統制を確立した。彼の長い統治の間、大主教イラリオン・ロガノヴィッチ（1863年以降）とヴィサリオン・リュビシャ（1882年以降）は教会行政のいくつかの重要な改革を行った。 1878年、モンテネグロ公国は独立国家として承認され、また、旧ヘルツェゴビナと他のいくつかの地域を併合することで拡大されました。^{[36] [37]}それまで、旧ヘルツェゴビナの東方正教会の信者は、まだオスマン帝国の支配下にあったモスタルを中心とするヘルツェゴビナ大主教区に属していました。このような教区の所属はもはや維持できず、新たに併合された地域には、ニクシッチを本拠地とするザフムリェ・ラシュカ教区という新しい司教区が設立されました。その時以来、モンテネグロには2つの教区がありました。ツェティニェを中心とする古い大主教区と、ニクシッチを中心とする新しく設立されたザフムリェ・ラシュカ教区です。 1904年、ミトロファン・バン大主教（1884-1920）の統治下で、共同教会組織を持つ教会管区が設立されるまで、聖シノドは設立されなかった。^{[38] [35]}正式には2人の司教で構成されていたが、ニクシッチの司教職が長期間空席であったため、1908年まで機能し始めなかった。^[39]

セルビアの愛国者であったニコラ1世ペトロヴィッチ公爵（1860年 - 1918年）の長きにわたる統治の間（1910年からは国王^） 、彼の政府の高まる政治的野望には、セルビア王位の確保だけでなく、古いセルビア・ペーチ総主教区の復活も含まれていた。^[41] 1910年にモンテネグロが王国に昇格した際、^[42]モンテネグロの首相ラザル・トマノヴィッチは次のように述べた。「ツェティニェ大主教区は、今日まで途切れることなく保存されてきた唯一の聖サヴァ司教区であり、したがってペーチ総主教区の正当な王位と子孫を表している。」^[43]こうした願望は、1912年にモンテネグロの領土拡大に成功した際にペーチが解放された後に強化され、 ^[44]それまでラシュカ教区とプリズレン教区に属していたいくつかの併合地域に別の教区が設立されました。モンテネグロに併合されたその地域は、新しいペーチ教区（1913年）として再編されました。^[45]その時から、聖シノドは3人の司教のもとで本格的に機能し始めました。

第一次世界大戦（1914-1918）の終結後、1918年11月26日（13日）にモンテネグロ王国は新たに選出されたポドゴリツァ議会の宣言によりセルビア王国と統合され、^[46]その後まもなく、同年12月1日にセルビア人、クロアチア人、スロベニア人の王国が建国され、^{[47] 1929年以降は}ユーゴスラビア王国として知られるようになった。政治的および国家的な統一はカラジョルジェヴィッチ王朝の支援の下で行われ、こうしてモンテネグロのペトロヴィッチ＝ニェゴシュ王朝とセルビアのカラジョルジェヴィッチ王朝という2つの王家間の長年の王朝対立は、双方の合意なしにようやく解決された。^[48]

政治的な統一に続いて、新国家の境界内にあるすべての東方正教会の管轄区域が統合された。モンテネグロの教区を教会統合のプロセスに含めるという最初の決定は、1918年12月29日（16日） 、モンテネグロの3人の聖職者、ツェティニェのミトロファン・バン、ニクシッチのキリロ・ミトロヴィッチ、ペーチのガブリロ・ドジッチから構成される聖シノドによって下された。その日、聖シノドはツェティニェで会合し、次の提案を満場一致で承認した。「モンテネグロの独立したセルビア正教会は、セルビア王国の独立正教会と統合される」^[49] 。その後すぐに、教会統合に向けたさらなる措置が講じられた。 1919年5月24日から28日にかけて、統一国家内のすべての東方正教会の主教の会議がベオグラードで開催され、モンテネグロのミトロファン・バン大主教が議長を務めた。バン大主教は、新たに設立された中央教会会議の議長にも選出された。 ^[50]彼のリーダーシップの下、中央教会会議は1920年9月12日に教会統一の最終宣言を準備した。統一セルビア正教会の設立は、アレクサンドル1世国王によっても確認された。^[51]

1920年秋、旧ミトロファン・バン大主教の後を継いでガヴリロ・ドジッチがモンテネグロと沿岸地方の新大主教となった。^[52] 1931年、セルビア正教会の新しく採択された憲法の規定により、ニクシッチを本拠地とするザフムリェとラシュカ教区は廃止され、その領土はモンテネグロと沿岸地方大主教区に加えられた。同時に、コトルとドゥブロヴニク教区も廃止され、分割され、コトル湾地域が大主教区に加えられた。1938年、モンテネグロのガヴリロ・ドジッチ大主教がセルビア総主教に選出され、1940年にはヨアニキエ・リポヴァツがモンテネグロと沿岸地方の新大主教に選出された。 ^[53]

第二次世界大戦中、ユーゴスラビアは1941年に枢軸国に占領され、モンテネグロの領土はイタリアのモンテネグロ知事領（1941年 - 1943年）として組織され、続いてドイツがモンテネグロを占領した（1943年 - 1944年）。占領中に大主教区は深刻な影響を受け、モンテネグロ領土出身の100人以上の司祭や聖職者が戦争中に命を落とした。^[54]その頃、モンテネグロのファシスト、セクラ・ドルリェヴィッチは、ファシストイタリアとナチスドイツの衛星国として独立したモンテネグロ王国を樹立しようとしたが、その計画は国民の支持を得られず失敗した。彼の試みは、政治的スペクトルの両側から支持された1941年7月13日の蜂起によって挑戦を受けた。ヨアニキエ・リポヴァツ大主教はいくつかの右翼運動と緊密に協力し、占領下のモンテネグロでイタリアとドイツの現地当局者との仲介も試みたため、左翼のユーゴスラビア・パルチザンの敵意を買った。1944年にユーゴスラビア共産党が権力を握ると、大主教は逃亡を余儀なくされたが、1945年に逮捕され、裁判もなしに処刑された。2001年、大主教はセルビア正教会によって聖人殉教者として聖別された。

ユーゴスラビア共産党支配（1944-1989）下で、大主教区は新政権の手により絶え間ない弾圧を受けた。共産党支配の最初の数年間（1944-1948）の迫害は特に厳しかった。新政権は、あらゆる形の反共産主義反対派を鎮圧するために聖職者に直接圧力をかけた。^[55]同時に、多くの教会の財産が没収され、一部は新法の規定に基づいて、その他は違法かつ強制的に押収された。いくつかの教会といくつかの小さな修道院さえも閉鎖され、その建物は警察署や倉庫に変わった。^[56]同じ時期に、セルビア国家とは別個の新しいモンテネグロ国家が宣言された。^[57] 1954年、アルセニエ・ブラドヴァレヴィッチ大主教（1947-1960）は共産主義政権の敵として逮捕され、裁判にかけられ、刑を宣告された。彼は1954年から1958年まで投獄され、その後1960年まで自宅軟禁状態に置かれていた。^{[58] [59]}彼の後を継いだのはダニロ・ダイコヴィッチ大主教（1961年 - 1990年）で、彼の活動も国家当局によって厳しく監視されていた。^{[60] [61] 1970年から1972年にかけて、共産主義政権は、}ツェティニェの聖ペタルに捧げられたロヴチェン教会を破壊し、そこに埋葬されていたペタル2世ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ大主教の墓を冒涜し、教会を世俗的な霊廟に置き換えた。^{[62] [63]}

1990年、アムフィロヒエ・ラドヴィッチがモンテネグロと沿岸地域の新しい大主教に選出された。その頃までにユーゴスラビアの共産主義政権は崩壊しつつあり、1990年にモンテネグロで最初の民主的な選挙が行われた。1992年、モンテネグロとセルビアからなるユーゴスラビア連邦共和国が成立した。モンテネグロ憲法（1992年）のもとで、宗教の自由が回復された。政治的変化の後には教会復興の時代が続いた。^[64]司祭、修道士、修道女の数、そして信者の数が増加し、多くの修道院や教区教会が再建され、再開された。例えば、1991年には活動中の修道院はわずか10ヶ所で、修道士と修道女は約20人だったが、現在では30ヶ所の活動中の修道院があり、修道士と修道女は160人以上に上る。^[65]教区司祭の数も1991年の20人から現在は60人以上に増加している。^[66] 2001年には、この地域の教区行政が再編され、北部と西部の一部地域が大主教区から分離され、その地域にブディムリャ教区とニクシッチ教区が新たに設置された。^{[67] [68]}

2006年春、独立住民投票が実施され、モンテネグロは主権国家となった。同時に、セルビア正教会の司教会議は、モンテネグロ領内の教区を代表する司教で構成されるモンテネグロ地域司教会議の設立を決定した。同じ決定により、モンテネグロと沿岸地方の大主教が地域司教会議の議長に任命された。^[69] 2007年秋、セルビア総主教パヴレ・ストイチェヴィッチの病気と高齢のため、セルビア正教会の聖シノドはモンテネグロのアムフロヒエ・ラドヴィッチ大主教を総主教座管理者に任命した。パヴレ総主教は2009年に亡くなり、アンフィロヒエ府主教は2010年にセルビアの新総主教イリネイ・ガヴリロヴィッチが選出されるまで総主教座を執り続けた^。[70]

2006年にモンテネグロが独立住民投票で僅差で勝利して以来、国家当局と府主教区の関係はますます複雑になっていった。セルビア・モンテネグロ連合主義の強力な支持者であるアムフィロヒエ府主教は、新たに宣言されたモンテネグロの独立に反対する者とみなされ、そのためいくつかの教会紛争に新たな政治的側面が加わった。^[71]それらの紛争の1つは、1993年にモンテネグロの民族主義者のグループによって設立されたが、教会法上認められることはなかった別のモンテネグロ正教会の主張と活動に関するものであった。 ^{[72] [73]}その後の数年間、主に歴史的および教会法上の正統性と、教会のいくつかの物品および財産に対する実効的な管理をめぐってさまざまな紛争が発生した。^[74]

2019年、当局が宗教団体に関する新しい法律を採択したため、国家との関係はさらに悪化した。セルビア正教会は、この法律が教会の財産の没収を目的としていると解釈した。その結果、首都大主教区を支持する大規模なデモが長期にわたって行われ、2020年8月の議会選挙でモンテネグロ社会民主党（DPS）が政権を失うまで続いた。^{[76 ]}

2021年9月5日、 2020年10月30日から大主教区の管理者を務めていたヨアニキエ・ミチョヴィッチ新主教区長が、ツェティニェ修道院でセルビア総主教ポルフィリイェ・ペリッチにより即位した。セルビア正教会が同国の旧首都ツェティニェの歴史的な修道院で式典を行う意向は、モンテネグロの政治的、民族的緊張をさらに悪化させ、ツェティニェで暴力的な抗議行動を引き起こした。^{[77] [78] [79]}

スヴェティゴラ（セルビア語：Светигора、英語：聖なる山）は、1992年にアムフィロヒエ・ラドヴィッチ大主教によって創刊されたモンテネグロおよび沿岸セルビア正教会大主教区の定期刊行物で、現在は「モンテネグロおよび沿岸セルビア大主教区出版情報機関」によって発行および編集されています。主に大主教区、セルビア正教会、および他のすべての正教会からの教会の教え、詩、講義、精神的な教訓、ルポルタージュ、ニュース、年代記が掲載されています。1998年、アムフィロヒエ大主教は全国ラジオ局スヴェティゴラも開始しました。

大主教区には以下の修道院がある: ^[80]

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