Loading article…
 トレス海峡の北東海域にマー島が見えるトレス海峡諸島の地図（Kelisi、2006 年） | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 875 (ABS、2016) 450 (メール島) 85 (ウガル島) 328 (エルブ島) | |
| 人口の多い地域 | |
| マー（マレー）島 ·ウガー（ステファン）島 ·エラブ（ダーンリー）島 | |
| 言語 | |
| メリアム・ミール語 · 言語族（トランスフライ） | |
| 宗教 | |
| キリスト教（主にペンテコステ派と英国国教会（ABS、2016年）） |
メラネシアのメリアム族は、共通の言語と強い血縁関係で結ばれ、熟練した狩猟・漁労・採集民として家族集団や氏族で暮らすオーストラリア先住民のグループで、マー島（マレー島） 、ウガール島（スティーブン島）、エルブ島（ダーンリー島）を含むトレス海峡諸島東部の内陸部に居住している。[1]メリアム族は、オーストラリアの高等裁判所のマボ判決に関与したことで最もよく知られている。この判決は、先住権を認めるというオーストラリアの土地法を根本的に変えたものだった。[2]
ガーデニングが優先されるが、メリアム家はそれぞれ海上権を有しており、主に海岸より上に建てられた家の前の岩礁に石造りの魚堰やザリガニの穴を維持している。[3]
人口統計
メラネシアのメリアム人は主に、トレス海峡の東端にある火山起源の小さな島、マー（マレー）島に住んでいます。 [1] [4]マレー諸島群は、伝統的な境界法と所有権法によって組織されたエルブ（ダーネリー）島とウガール（スティーブンス）島の2つの島で構成されています。 [1] [4] 3つの島はメリアムクラスターと見なされています。[1]これらの島には主にメリアム人として関連付けられているアボリジニとトレス海峡諸島民が住んでいますが、島ごとに人口と人口統計が異なります。 マーには、数千年にわたって存在してきたメリアム人の8つの部族が住んでいます。これらは次のとおりです。
- コメット
- ザガレブ
- メオラム
- マガラム
- ゲウラム
- ペイブレ
- メリアム・サムセップ
- ピアドラム
- ダウアー・メリアム[5]
表1. ABS（2016）から収集されたデータ[6]
メル島とエルブ島はどちらも人口が多いため、両島の人口統計に関するABSデータは入手可能ですが、ウガール島の人口はわずか85人です。[6]そのため、ABSデータはあまり入手できません。2016年のABS国勢調査でわかっていることは、ウガール島の人口は60.7%が男性、39.3%が女性で、平均年齢は19歳だということです。[6]
文化
メリアム族は、他のトレス海峡諸島民とは異なる文化を持っています。[7] 先住民族の文化グループ[ broken anchar ]の儀式や慣習は、ドリームタイムと神話への信仰によって特徴付けられます。[8]メリアム族は、多くの儀式が農業や農作業に従事していることで他の先住民族と異なります。 [7]そのため、メリアム族は個人の庭の生産性を高めることに大きな重点を置いています。[7]そのため、すべての先住民族グループと同様に、若い世代は年長者から学び、メリアム族の父親は息子に園芸栽培の技術を伝え、それは将来の世代に引き継がれます。 [7]死亡、結婚、養子縁組などの特定の儀式では、文化的儀式に従事する人々を支えるために、余剰の生産物が交換用に提供されます。[7]
トーテム
トーテムはアボリジニとトレス海峡諸島民の文化において重要であり、先住民の土地、ドリームタイム、そして先祖とのつながりを維持し続けるために家族や氏族の紋章として一般的に採用されています。[9] [10]これらのトーテムは先住民の子供が生まれた瞬間から大きな意味を持ちます。出生時に子供には肉体的および血縁関係に結び付けるためにトーテムが与えられるからです。[9]先住民の各氏族にはそれぞれ独自のトーテムがあります。[9]
メリアム族の8つの部族に共通するトーテムはサメです。 [ 10]このトーテムは、狩りの最中に迷子になった父と息子がサメに助けを待っていたという話に由来しています。[10]そのため、サメはメリアム族を守り、攻撃しないトーテム動物とみなされています。 [10 ]サメはメリアム族に危害を加えない動物とみなされているため、男性（ヨーロッパ人が植民地化する前は通常狩りをしていた）がサメを狩ることは禁じられています。[10]
個々の氏族のトーテムは物語から生まれたものですが、アボリジニとトレス海峡諸島民を分離した過去の政策により、年長者が若い世代に物語を伝えることができず、時間の経過とともにこれらの物語は失われました。[11]ただし、次のトーテムは、マー族の次の部族で知られています。
- コメット、トーテムにはイワシとマングローブが含まれる
- ザガレブ、トーテムにはカモメとトレス海峡鳩が含まれる
- メオーラム、トーテムにはカメが含まれる
- マガラム、トーテムにはクジラとヘビが含まれる
- ゲウラム、トーテムにはクジラ、ヘビ、鳩が含まれる
- ペイブレムのトーテムにはマンタレイが含まれる
- メリアム・サムセップ、トーテムにはイタチザメ、トレス海峡鳩、流木のトーテムが含まれる
- ピアドラム、トーテムにはイタチザメ、トレス海峡ハト、流木、クジラなどが含まれる
- ダウアー メリアム トーテムにはタガイ星座が含まれています[12]
神話/宇宙論
年長者から若い世代に伝えられる物語は、メリアム文化の世代を超えた学習を可能にします。[7]物語の中には、特定の儀式や慣習が先住民族の氏族にとってなぜ重要であるかを説明するものもあります。[13]
トレス海峡諸島民、特にマー族は船乗りで、海辺はガーデニング、狩猟、釣り、儀式、芸術、音楽、舞踏、物語りの場として使われていました。[13]ナゲグ（発音はナルゲグ）とゲイギ（発音はゲイギ）の物語は、海辺の重要性を説明しています。[13]この物語は、マレー島のティグ・ドワレブ族の創世物語を通して、母と息子であるナゲグとゲイギがどのようにしてモンガラカワハギとアジとして知られるようになったかを説明しています。 [ 10]物語は、息子のゲイギがイワシ狩りをする老人を騙すために、たくさんのイワシの中にいるキングフィッシュに変装するところから始まります。 [14]老人は騙されていることに気づき、ある晩、キングフィッシュに変装したゲイギを夕食に家に持ち帰り、食べ、すぐに木の下で眠りに落ちました。 [ 14]ナゲグは母親で、老人の腹を切り開き、ゲイギを連れ出し、海に住んで、自分を槍で突こうとする者の槍を折って、最終的にはアジになるように要求した。[14]一方、ゲイギはナゲグに、岩の洞窟に住んで、捕まえようとする者をヒレで突き刺して、モンガラカワハギになるように要求した。[14]
ゲラムの物語は、マレー諸島の3つの島、マー島、ワイエル島、ダウアール島が、ゲラムの母親の策略とゲラム自身の嘘によって作られたことを説明しています。[15]ゲラムはトレス海峡のモア島に住んでいた少年で、狩りの達人として知られていました。[15]物語は、ゲラムがわざと自分が狩った太った鳥を取っておき、痩せた鳥を母親に与えたことから始まります。[15]これに気づいた母親は、ある日、ゲラムが狩りをしているときに泥をかぶってドガイに扮して彼を怖がらせようと決めました。これはうまくいき、ゲラムは怯えて家に走って帰りました。 [15]しかし、家に着いたとき母親の目の下に泥の残りがあることに気づいたため、ゲラムは母親が自分をいたずらしたことに気づきました。これがきっかけでゲラムは家を出て、果物、種子、土を集め、自分で彫ったカヌーで出発しました。[15]ゲラムはグレートバリアリーフに到達しました。今日では、セントラル諸島の上空を飛ぶと、いくつかのサンゴ礁がゲラムが泣きながら家を出た時の涙のように見えると言われています。[15]この旅は最終的に3つの島、メール島、ワイエル島、ダウアール島の誕生につながりました。[15]
宗教
キリスト教はマレー、ウガール、エルブ諸島で最も一般的に説かれている宗教であり、英国国教会とペンテコステ派の信者が最も多い。[1] [6]キリスト教は、先住民を家族から引き離し、彼らの精神的信仰を実践することを制限し、代わりにキリスト教の価値観で育てた過去の人種隔離政策や同化政策の結果として、アボリジニとトレス海峡諸島民の精神性に影響を与えてきた。 [11]その結果、今日多くの先住民オーストラリア人がキリスト教徒である。 [1]しかし、先住民の精神性とキリスト教の精神性は、特にメリアム族にとって、先住民の生活の中で平和的に共存することができる。[1]
マレー島の長老は「文化はとても重要…文化はアイデンティティーである」と「宗教はとても重要…神は精神と知恵を教えた」と語っています。[1]メリアムの人々は、宗教を大切にしながらも、夢の中での物語や儀式を通して文化的アイデンティティーを表現しています。 [1]キリスト教もメリアムの人々に容易に受け入れられました。なぜなら、宗教以前には、メリアムの人々はキリスト教に似た原理と構造を持つマロの規則に従っていたからです。[1]
伝統
メリアム族の重要な伝統は、ヨーロッパの植民地化の影響にもかかわらず、今日でも依然として重要であり続けている。それは、メリアム族の死の儀式である。 [16]マレー島のメリアム族の死の儀式と習慣において、明るい流星は死の儀式の精神的要素に関連する重要な役割を果たしている。[16]
明るい流星に付けられた名前であるマイヤーは象徴的なものであり、コミュニティ内の人物の死を観察者に知らせるだけでなく、死者の霊が生きている人と交信することを可能にします。[16] したがって、マイヤーは人々に彼らの人生、社会的地位について知らせ、伝統的な慣習に従うように警告すると同時に、死んだ人や死にかけの人の霊を表します。[16]マイヤーの明るさ、色、軌道は、観察者にその人の特徴とその人生についてさらに知らせます。[16]マイヤーの背後にある知識と意味は、文化の手段としての役割を果たす上で重要であるため、物語や物質文化などの口承を通じて受け継がれています。 [16]
マボ事件
メリアム族は、先住民の土地に対する権利を認め、国内法に適用される拡大された無主地の原則を覆した先住民権への貢献で最もよく知られています。 [2]これに貢献した5人のメリアム族は、エディ・コイキ・マボ、デイビッド・パッシ牧師、サム・パッシ、ジェームズ・ライス、セルイア・マポ・セールでした。[2]
マボ事件は1982年5月20日に始まり、主にエディ・マボと前述のメリアム族4人が主導した。1992年6月3日、無主地判決は覆され、高等法院は先住民の所有権を認め、メリアム族がマレー諸島のすべての権利と使用権を有することを認めた。[2]
マレー島が伝統的な所有者（メリアム族）の元に戻ることはメリアム族にとって重要な意味を持つ。なぜなら、ヨーロッパ人と接触する以前、彼らは周囲の島々、海、岩礁との強いつながりを感じていたからである。 [17] [7]そのため、このつながりを奪われたことで、伝統が失われただけでなく、血縁関係も失われたのである。[1]
マボと他の4人のメリアム族の貢献は、土地とのつながりを再び呼び起こす上で大きな意味を持ち、その結果、メリアム族の人々は毎年6月3日に高等裁判所による先住民権の判決を祝い、マボに敬意を表している。[18]メリアム族の人々は、申請者の功績を称えるために、集まって踊り、祈り、宴会を行っている。[18]
著名なメリアム人
芸術
ワシー・ターデントとクリントン・ナイナは、メリアムの伝統を芸術作品を通して伝える数少ないアーティストの一人です。[19]
政治家
- マボ事件に貢献したメリアムの5人
- 土地権利運動家、エディ・コイキ・マボ
- デイビッド・パッシ牧師、英国国教会の司祭、伝統的な土地所有者、土地権利運動家
- サム・パッシ、学校教師、言語学者
- ジェームズ・ライス
- セルイア・マポ・セール[2]
専門家/学者
参照
参考文献
- オーストラリア統計局 (2016)。2016年国勢調査クイック統計。https: //quickstats.censusdata.abs.gov.au/census_services/getproduct/census/2016/quickstat/SSC31822
- オーストラリア先住民およびトレス海峡諸島民研究所。(nd)マボ事件。https://aiatsis.gov.au/explore/mabo-case
- Bliege, BR, Smith, AE, & Bird, WD (2001). 狩猟のハンディキャップ: 人間の採餌戦略におけるコストのかかるシグナル伝達。行動生態学と社会生物学、50 (1), 9–19。https://doi.org/10.1007/s002650100338
- コミュニティサービスおよび先住民問題 (2012)。トレス海峡地域で育つ。https://www.dss.gov.au/sites/default/files/documents/05_2012/op17.pdf
- 農業・水・環境省 (2017 年 10 月 30 日)。マレー島群、国家遺産評価。マレー島群の国家遺産登録案。https://www.environment.gov.au/system/files/consultations/c3560a05-dc45-4deb-b723-63eeea204552/files/murray-island-group-assessment-history.pdf
- ガーディナー・ガーデン、J. (1999)。「没収から和解へ」（研究論文 27 1998–99）。オーストラリア議会。https://www.aph.gov.au/About_Parliament/Parliamentary_Departments/Parliamentary_Library/pubs/rp/rp9899/99Rp27
- グレートバリアリーフ海洋公園局 (2021)。言語、トーテム、物語。https://www.gbrmpa.gov.au/our-partners/traditional-owners/traditional-owners-of-the-great-barrier-reef/language-totems-and-stories
- グレートバリアリーフ海洋公園局。(nd)海と国のつながり。https ://www.gbrmpa.gov.au/__data/assets/pdf_file/0014/4802/gbrmpa_ReefBeat_2010SCC_6.pdf
- Guedes, CB, Hamacher, DW, Barsa, J., Day, E., Day, R., Passi, S. & Tapim, A. (2018)。死とマイヤー：トレス海峡東部の流星と葬儀の儀式。オーストラリア先住民問題ジャーナル、21 (3)、39–59。
- Kelisi。(2006) トレス海峡島の地図。[画像]。ウィキメディア コモンズ。TorresStraitIslandsMap.png
- メリアムの土地が伝統的な所有者に返還される。(2013 年 1 月 7 日) 。Torres News。https: //trove.nla.gov.au/newspaper/article/255245890? searchTerm=meriam%20people
- メリアムの人々がマボに敬意を表す。（2002 年 6 月 7 日） Torres News。https: //trove.nla.gov.au/newspaper/article/255442648/28341215
- オーストラリア国立美術館 (2021)。アボリジニとトレス海峡諸島民の芸術。https://nga.gov.au/collections/atsi/gallery.cfm? displaygal=17b&mnuid=
- クイーンズランド州政府 (2018)。マー (マレー島) https://www.qld.gov.au/atsi/cultural-awareness-heritage-arts/community-histories/community-histories-m/community-histories-mer
- オーストラリア和解協会。(nd)私たちの文化。http://www.shareourpride.org.au/sections/our-culture/index.html
- 国立アボリジニ・島民児童福祉事務局 (2021)。アボリジニとトレス海峡諸島民の価値観と信念とは? https://www.supportingcarers.snaicc.org.au/connecting-to-culture/connections-to-value-and-belief/#:~:text=Totems%20connect%20people%20through%20their,is%20given%20totem(s).
- シャープ、N. (1993)。『タガイの星: トレス海峡諸島民』、アボリジニ研究出版。北大路秀次著『ミリアムの自己認識』未発表論文 1980、pp. 56-57、ケンブリッジレポート VI、1908、p 174 に一部依拠。
- Tapim, E. (nd). Gelam . [ビデオ]. クイーンズランド州立図書館. https://www.slq.qld.gov.au/discover/aboriginal-and-torres-strait-islander-cultures-and-stories/contemporary-stories/retold#
- トレス海峡諸島地域評議会 (2016)。詳細。http://www.tsirc.qld.gov.au/communities/mer
- TSIMAフィルム。 （2020年12月24日）。ゲイギとナゲグの物語 – トレス海峡アニメーション。 [ビデオ]。ユーチューブ。 https://www.youtube.com/watch?v=lMxweYkqI28
- シドニー大学。(nd)ヴァネッサ・リー博士。https ://www.sydney.edu.au/medicine-health/about/our-people/academic-staff/vanessa-lee.html
- 荘 Y. (2019 年 7 月 6 日)。伝説の俳優デビッド・ガルピリルが NAIDOC の最高栄誉賞を受賞。シドニー・モーニング・ヘラルド。https ://www.smh.com.au/national/legendary-actor-david-gulpilil-wins-top-naidoc-honour-20190706-p524sd.html
注記
- ^ abcdefghijk 「トレス海峡地域で育つ」(PDF)。コミュニティサービスおよび先住民問題。2012年。
- ^ abcde Studies、オーストラリア先住民およびトレス海峡諸島民協会（2021年2月24日）。「マボ事件」。aiatsis.gov.au 。2021年6月16日閲覧。
- ^ Bliege Bird, Rebecca; Smith, Eric; Bird, Douglas W. (2001 年 6 月 1 日). 「狩猟のハンディキャップ: 人間の採餌戦略におけるコストのかかるシグナル伝達」.行動生態学と社会生物学. 50 (1): 9–19. doi :10.1007/s002650100338. ISSN 1432-0762. S2CID 14940511.
- ^ ab "Mer". www.tsirc.qld.gov.au . 2021年6月16日閲覧。
- ^ クイーンズランド州、c=AU; o=州。「Mer（マレー島）|コミュニティM」www.qld.gov.au。2021年6月16日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ abcd 「2016年国勢調査クイック統計：マー島」。quickstats.censusdata.abs.gov.au 。2021年6月16日閲覧。
- ^ abcdefg 「マレー諸島群、国家遺産評価」（PDF）。農業・水・環境省。2017年。
- ^ 「私たちの文化 | セクション | 私たちの誇りを共有しましょう」。2021年6月16日閲覧。
- ^ abc 「価値観と信念へのつながり」。介護者支援（SNAICC）2021年6月16日閲覧。
- ^ abcdef 「言語、トーテム、物語」。www.gbrmpa.gov.au 。 2021年6月16日閲覧。
- ^ ab corporateName=Commonwealth Parliament; address=Parliament House, Canberra. 「From Dispossession to Reconciliation」www.aph.gov.au . 2021年6月16日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ シャープ、N. (1993)。『タガイの星: トレス海峡諸島民』、アボリジニ研究出版社。北大路秀雄の著作『ミリアムの自己認識』未発表論文 1980、pp.56-57 に一部基づく。ケンブリッジレポート VI、1908、p 174
- ^ abc グレートバリアリーフ海洋公園局。(nd)。海の国のつながり。https ://www.gbrmpa.gov.au/__data/assets/pdf_file/0014/4802/gbrmpa_ReefBeat_2010SCC_6.pdf
- ^ abcd ゲイジとナゲグの物語 - トレス海峡アニメーション、2021年6月16日閲覧
- ^ abcdefg 「トレス海峡諸島民の言語 - 再話 | クイーンズランド州立図書館」www.slq.qld.gov.au . 2021年6月16日閲覧。
- ^ abcdef Guedes, CB, Hamacher, DW, Barsa, J., Day, E., Day, R., Passi, S. & Tapim, A. (2018). Death and maier: トレス海峡東部の流星と葬儀の儀式。オーストラリア先住民族問題ジャーナル、21 (3), 39-59。
- ^ 「メリアムの土地が伝統的所有者に返還」。Torres News（クイーンズランド州木曜島：1957-2015年）。2013年1月7日。4ページ。 2021年6月16日閲覧。
- ^ ab 「メリアムの人々がマボに敬意を表す」。Torres News（木曜日島、クイーンズランド州：1957-2015）。2002年6月7日。1ページ。 2021年6月16日閲覧。
- ^ 「アボリジニとトレス海峡諸島民のアート」nga.gov.au . 2021年6月16日閲覧。
- ^ 「スタッフプロフィール」シドニー大学。 2021年6月16日閲覧。
- ^ Zhuang, Yan (2019年7月6日). 「伝説の俳優デビッド・ガルピリルがNAIDOCの最高栄誉賞を受賞」.シドニー・モーニング・ヘラルド. 2021年6月16日閲覧。