メモリアルデーは、アメリカ合衆国の連邦祝日で、アメリカ軍に勤務中に亡くなったアメリカ軍人を追悼する日です。[ 1 ] [ 2 ] 5月の最終月曜日に祝われます。
メモリアルデーは、任務中に亡くなった軍人を追悼するために墓地や記念碑を訪れる日です。ボランティアが国立墓地にある軍人の墓にアメリカ国旗を立てます。[ 3 ]
メモリアルデーとなる最初の全国的な記念日は、1868 年 5 月 30 日に行われました。[ 4 ]当時はデコレーション デーとして知られていたこの祝日は、南北戦争で亡くなった北軍兵士を称えるために、退役軍人の友愛団体であるグランドアーミー オブ ザ リパブリックの最高司令官ジョン A. ローガンによって宣言されました。[ 5 ]この全国的な記念日は、南北戦争の終結からローガンの宣言までの間に始まった多くの地方の記念日の例に倣ったものです。多くの都市や人々が最初に記念日を祝ったと主張していますが、退役軍人省の一部門である国立墓地管理局は、ジョージア州コロンバスの女性記念協会のメアリー アン ウィリアムズが、南北戦争の退役軍人の墓を花で飾る年 1 日のアイデアを考案したとしています。[ 6 ]
公式に祝日として認められるようになったのは、1873年にニューヨーク州が始めたのを皮切りに、州の間で広まった。[ 6 ] 1890年までに、すべての州が採用した。世界大戦により、この日は、任務中に戦い、命を落としたすべての米軍兵士を追悼する日となった。1968年、議会は記念日を5月の最終月曜日に変更し、1971年には「メモリアル・デー」という名称を標準化した。米軍に勤務した、または現在勤務している人々を祝う日は他に2つある。 5月上旬の「軍隊記念日」は、現在軍に勤務している人々を称える米国の儀式的な記念日であり、 11月11日の「退役軍人の日」は、米国軍に勤務したすべての人を称える法定祝日である。[ 7 ]

さまざまな都市や人々がメモリアルデーの起源を主張している。[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]こうした主張の中には、南北戦争の前後に起こった記録された出来事に関連するものもある。また、国家宣言につながる特定の出来事ではなく、兵士の墓を花で飾るという一般的な伝統に由来するものもある。[ 11 ]南北戦争以前[ 12 ]と戦争中に、アメリカでは兵士の墓が飾られていた。その他の主張は、証拠もなく功績を主張し、より証拠のある出来事や関連性を消し去っているように見えるため、一部の研究者からはあまり評価できないものもある。[ 13 ] [ 6 ]

1906年のリッチモンド・タイムズ・ディスパッチ紙の記事によると、1861年6月3日、バージニア州ウォーレントンで南北戦争の兵士の墓が初めて装飾された。 [ 14 ]この装飾は、南北戦争で最初に戦死した兵士、ジョン・クインシー・マーの葬儀のためのもので、彼は1861年6月1日、バージニア州フェアファックス・コートハウスの戦いでの小競り合いで亡くなった。[ 15 ]
1865年4月26日、ミシシッピ州ジャクソンで、スー・ランドン・ヴォーンは南軍と北軍の兵士の墓を飾ったと、彼女自身が記している。しかし、この出来事に関する最初の記述は、それから何年も後に現れた。[ 16 ]この行事については、1891年に建立されたジャクソンの南軍記念碑の南東パネルに刻まれている。[ 17 ]ヴォーンの記述は、同時代の資料と矛盾している。[ 18 ]
1865 年 5 月 1 日、サウスカロライナ州チャールストンで、解放されたばかりの黒人住民が 10,000 人規模のパレードを行い、戦死した 257 人の北軍兵士を追悼した。兵士たちはワシントン競馬場の集団墓地に埋葬されていたが、そこは南軍の捕虜収容所だった。市が陥落した後、解放された黒人住民は兵士たちの墓を掘り起こし、きちんと埋葬し、墓に花を供えた。この出来事は、チャールストン・デイリー・クーリエ紙とニューヨーク・トリビューン紙で同時期に報道された。[ 19 ]歴史家のデイビッド・ブライトはこの追悼を最初のメモリアル・デーと呼んでいる。しかし、この出来事とジョン・ローガン将軍による 1868 年の国民の祝日宣言との間に直接的な関連性は確認されていない。[ 20 ] [ 21 ] [ 13 ]
…私たちは、少なくとも年に1日を捧げ、彼らの質素な墓を花で飾ることによって、彼らに負っている恩義の記憶を生き続けさせることができます。ですから、ポトマック川からリオグランデ川まで、殉教した兵士たちの墓を花で飾る日を定め、それをこの国の宗教的慣習として後世に伝えるための取り組みに、南部の報道機関と女性たちの協力をお願いします。…少なくともその日だけは、兵士たちの墓が南部の聖地となり、悲しみに暮れる女性たちが巡礼者のように、毎年感謝の心と花を捧げる聖地となるように…。
国立墓地管理局(退役軍人省の一部門)[ 6 ]や学者らは、南部でメモリアルデーの慣習が始まったのはジョージア州コロンバスの女性グループによるものだと考えている。[16][22][23][24][25][26][27 ]この女性たちはコロンバス婦人記念協会であった。協会の書記を務めていたメアリー・アン・ウィリアムズ(チャールズ・J・ウィリアムズ夫人)が、1866年3月11日に報道機関に公開書簡を送り、南部全域の兵士の墓を飾るための毎年恒例の祝日の制定に協力を求めた。[ 18 ][28]この書簡は 南部のいくつかの州で再掲載され、計画は北部の新聞でも取り上げられた。 4月26日という日付が選ばれたのは、 1865年にジョンストン将軍とシャーマン将軍の間で降伏協定が結ばれ、戦争が終結した日と一致していたからである。[ 18 ]
この祝日は、ジョージア州のアトランタ、オーガスタ、メイコン、コロンバス、その他各地、アラバマ州モンゴメリー、テネシー州メンフィス、ケンタッキー州ルイビル、ルイジアナ州ニューオーリンズ、ミシシッピ州ジャクソン、そして南部全域で祝われた。[ 16 ]バージニア州を中心に、一部の都市では5月と6月の別の日に祝われた。ジョン・ローガン将軍は、1866年7月4日にイリノイ州セーラム で退役軍人への演説でこの祝日について言及した。[ 29 ]ローガン将軍が1868年5月30日を共和国大軍に祝うよう命じた一般命令第11号の後、この祝日の以前のバージョンは連合国記念日と呼ばれるようになった。[ 16 ]
メアリー・ウィリアムズの助けを求める呼びかけに応えて[ 6 ] 、ミシシッピ州コロンバスの4人の女性が1日早く4月25日、フレンドシップ墓地に集まり、南軍兵士の墓を飾りました。彼女たちはまた、そこに埋葬されている北軍兵士を称え、遺族の悲しみに寄り添うために、彼らの墓も飾りました。彼女たちの人間性と和解のジェスチャーの物語は、一部の作家によって、最初のメモリアルデーのインスピレーションとなったとされています。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
米国議会図書館によると、「南部の女性たちは南北戦争終結前から兵士の墓を飾っていた。記録によれば、1865年までにミシシッピ州、バージニア州、サウスカロライナ州にはメモリアルデーの前例があった。」[ 34 ]南部の初期のメモリアルデーの祝典は、退役軍人とその家族が死者を敬い、地元の墓地の手入れをするための簡素で厳粛な行事だった。[ 35 ]その後、レディースメモリアル協会やその他の団体は、儀式を南軍の文化と南軍の失われた大義の物語の保存にますます重点を置くようになった。[ 36 ]

1863年にペンシルベニア州ゲティスバーグで行われた墓地の献納式には、戦死した兵士の墓前での追悼式が含まれていた。そのため、エイブラハム・リンカーン大統領がメモリアルデーの創始者であると主張する人もいる。[ 37 ]しかし、シカゴのジャーナリスト、ロイド・ルイスは、リンカーンの葬儀がきっかけとなって兵士の墓が飾られるようになったと主張しようとした。[ 38 ]
1864 年 7 月 4 日、ペンシルベニア州ボアルズバーグの地元歴史家によると、女性たちが兵士の墓を飾りました。[ 39 ]ボアルズバーグはメモリアル デーの発祥の地として宣伝しています。[ 40 ]しかし、この出来事に関する出版物は、1904 年に発行された「ペンシルバニア第 148 義勇兵の歴史」より前には見つかっていません。[ 41 ]ソフィー (ケラー) ホール夫人は、兄に関する記事の脚注で、彼女とエマ ハンターがエマの父ルーベン ハンターの墓を飾り、その後墓地のすべての兵士の墓を飾った経緯を説明しています。元の記事では、ルーベン ハンターが 2 か月後の 1864 年 9 月 19 日に亡くなったことは触れられていません。また、エリザベス マイヤーズ夫人が最初の参加者の 1 人であることも言及されていません。現在、ボアルズバーグ墓地の入り口近くに、ルーベン ハンターの墓を見つめる 3 人の女性のブロンズ像が立っています。 1864年7月4日は月曜日だったが、町側は現在、最初の装飾は1864年10月のいずれかの日曜日に行われたと主張している。[ 42 ]
…それでは、彼らの神聖な遺骨の周りに集まり、その上にある静寂に包まれた塚を春の最も美しい花々で飾りましょう。彼らが不名誉から守った大切な古い旗を彼らの上に掲げましょう。この厳粛な場で、彼らが私たちの間に残した人々、すなわち兵士や船員の未亡人や孤児たちを、国家の感謝の念に基づく神聖な責務として、援助し支援するという誓いを新たにしましょう。
1868 年 5 月 5 日、ジョン A. ローガン将軍は「デコレーション デー」を毎年全国的に祝うよう求める布告を出した。彼はイリノイ州デカターで設立された南北戦争の北軍退役軍人のための組織である共和国大軍(GAR) の最高司令官であった。 [ 44 ]ローガンは布告により、2 年前に南部諸州で始まったメモリアル デーの慣習を採用した。[ 16 ] [ 28 ] [ 18 ] [45] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]北部諸州はすぐにこの祝日を採用した。1868 年には 27 州の 183 か所の墓地で追悼行事が行われ、1869 年には 336 か所で行われた。[ 49 ] : 99–100少なくとも1人の著者は、 5 月 30 日という日付が特定の戦いの記念日ではないという理由で選ばれたと主張している。[ 50 ]ローガンの妻は、その日が北部で花が咲くのに最適な日だったため選ばれたと述べている。[ 18 ] [ 51 ]

1873年、ニューヨーク州は戦没者追悼記念日を州の公式祝日とし、1890年までに北部のすべての州がそれに倣った。[ 6 ]式典には決まったプログラムはなく、通常は10万人の会員を擁する南北戦争退役軍人会(GAR)の女性補助組織である女性救援隊が主催した。1870年までに、約30万人の北軍兵士の遺骨が、主要な戦場の近く、つまり主に南部に位置する73の国立墓地に改葬された。最も有名なのは、ペンシルベニア州のゲティスバーグ国立墓地とワシントンDC近郊のアーリントン国立墓地である。 [ 52 ]
1966年5月26日、リンドン・B・ジョンソン大統領は、ニューヨーク州ウォータールーを祝日の「公式」発祥の地とする大統領布告に署名し、この祝日の「公式」発祥の地を定めた。この措置は、第89回議会が、メモリアルデーを祝う愛国的な伝統が100年前にニューヨーク州ウォータールーで始まったことを公式に認めた下院同時決議587号に続くものであった。[ 53 ]この主張の正当性は、複数の学者によって疑問視されている。[ 54 ]
1865年4月、リンカーン暗殺後、大規模な追悼行事が行われた。南北戦争で戦死した両軍合わせて60万人以上の兵士の存在は、埋葬と追悼が新たな文化的意義を持つようになったことを意味していた。戦争中、女性たちの主導により、墓を飾るという形式的な慣習が形作られていった。1865年には、連邦政府も北軍の戦没者のための米国国立墓地制度の創設に着手した。 [ 55 ]


1880年代までに、式典は地域を超えてより統一されるようになり、GARは地元の支部司令官が地元のイベントを計画する際に利用できる具体的な手順、詩、聖書の節を提示するハンドブックを提供しました。歴史家のスチュアート・マコーネルは次のように報告しています。[ 56 ]
当日、部隊は集結し、地元の墓地へ行進して戦没者の墓を飾った。これは、一人も漏れがないよう、数ヶ月前から綿密に計画された作業だった。最後に、祈り、短い愛国的な演説、音楽演奏などを含む、簡素で厳粛な墓地での式典が行われ、最後にはおそらく弔砲が発射された。

1868年、南部の一部の公人が記念行事に「連合国」というラベルを付け始め、北部人がこの祝日を横取りしたと主張した。[ 57 ] [ 16 ] [ 58 ]連合国記念日が公の祝日として初めて公式に祝われたのは、ジョージア州議会の布告を受けて1874年のことだった。[ 59 ] 1916年までに、10の州が連合国大統領ジェファーソン・デイビスの誕生日である6月3日にこの日を祝った。[ 59 ]他の州は、デイビスの捕縛を記念して4月下旬または5月10日を選んだ。[ 59 ]
婦人記念協会は、戦没者追悼記念日の儀式を利用して南軍文化を保存する上で重要な役割を果たした。[ 36 ]南部諸州では、4月25日から6月中旬まで様々な日付が採用された。南部全域で、南軍戦没者のための恒久的な墓地の設立と管理、記念式典の開催、南軍戦没者を永続的に記憶するための適切な記念碑の建立を後援する目的で、多くの女性によって協会が設立された。これらの協会の中で最も重要なのは、南部全域に拡大した南軍娘連合であった。[ 35 ]式典の賛美歌や演説の変化は、儀式が南部における文化の刷新と保守主義の象徴へと進化していったことを反映している。デイビッド・ブライトは、1913年までに、アメリカのナショナリズムというテーマが南軍と同等の地位を占めるようになったと主張している。[ 49 ] : 265

20世紀までに、さまざまな日に祝われていた北軍の追悼行事が融合し、メモリアルデーは最終的に、アメリカ軍に所属して戦い、命を落としたすべてのアメリカ人を追悼する日へと拡大した。[ 1 ] 1860年代から1920年代にかけて、インディアナ州では祝典の拡大方法について数多くの議論が交わされた。これは、南北戦争退役軍人会(GAR)のお気に入りのロビー活動の一つであった。1884年のGARハンドブックには、メモリアルデーは年金への国民の支持を集めるという点で「GARカレンダーの中で最も重要な日」であると説明されている。また、家族には退役軍人の飲酒を「十分に注意して」控えるよう助言している。[ 60 ]: 352
メモリアルデーの演説は、退役軍人、政治家、聖職者が南北戦争を記念し、当初は敵の「残虐行為」を改めて語る機会となった。彼らは宗教と祝祭的なナショナリズムを融合させ、アメリカ人がより良い国家のための犠牲という観点から自国の歴史を理解できるようにした。当時差別を受けていたドイツ人やアイルランド人の兵士など、あらゆる宗教的信条を持つ人々が参加し、彼らは戦場 での「血の洗礼」によって真のアメリカ人となった。[ 61 ]

1913年に首都ワシントンD.C.で4日間にわたって開催された「ブルー・グレイ・リユニオン」では、パレードや再現劇、ウッドロー・ウィルソン大統領(南北戦争後初めてホワイトハウスに選出された南部出身者)をはじめとする多くの要人による演説が行われた。アラバマ州のジェームズ・ヘフリンがメイン演説を行った。ヘフリンは著名な演説家であったが、人種隔離を支持していたため、メモリアルデーの演説者として選ばれたことは批判された。しかし、彼の演説は穏やかなトーンで、国家の団結と善意を強調し、新聞各紙から称賛を受けた。[ 62 ]
1882 年に初めて使用された「メモリアルデー」という名称は、第二次世界大戦後に「デコレーションデー」よりも徐々に一般的になったが[ 63 ]、1967 年まで連邦法で正式名称として宣言されなかった[ 64 ]。1968 年 6 月 28 日、連邦議会は統一月曜祝日法を可決し、メモリアルデーを含む 4 つの祝日を従来の日付から特定の月曜日に移動して 3 連休を作った[ 65 ] 。この変更により、メモリアルデーは従来の 5 月 30 日ではなく、5 月の最後の月曜日に移動した。この法律は 1971 年に連邦レベルで施行された[ 65 ]。
1913年、インディアナ州の退役軍人が、戦後生まれた若い世代は「戦没者追悼記念日の本来の目的を忘れ、追悼と涙の日ではなく、ゲームやレース、お祭り騒ぎの日とする傾向がある」と不満を漏らした。[ 60 ] : 362 1911年、後にインディアナポリス500と名付けられることになるインディアナポリス・モーター・スピードウェイの自動車レースの開催は、高齢化が進む南北戦争退役軍人会(GAR)から猛烈な反対を受けた。1923年、州議会は祝日にレースを開催することを否決した。しかし、新設されたアメリカ在郷軍人会と地元当局はレースの継続を望んだため、ウォーレン・マクレイ知事は法案に拒否権を行使し、レースは開催された。[ 60 ] : 376

メモリアルデーは、非公式ながら夏の始まりを告げる祝日として、ほとんどの企業が祝っています。(レイバーデーは非公式ながら夏の終わりです。)退役軍人会(VFW)と南北戦争連合軍退役軍人の息子会(SUVCW)は、元の日付に戻すことを提唱しました。VFWは2002年に次のように述べています。[ 66 ]
2000年、議会は国民追悼法を可決し、午後3時に立ち止まって追悼するよう国民に呼びかけた。[ 67 ]戦没者追悼記念日には、アメリカ合衆国の国旗が旗竿の頂上まで素早く掲揚され、その後厳かに半旗の位置まで降ろされ、正午までその状態が続く。[ 68 ]その後、残りの時間は全旗に掲揚される。[ 69 ] 追悼式典では、ラッパで「タプス」が演奏される。全米戦没者追悼記念日コンサートは、アメリカ合衆国議会議事堂の西側の芝生で行われる。[ 70 ]
社会学者ロバート・ベラーの先例に倣い、学者たちはしばしば、アメリカ合衆国には世俗的な「市民宗教」、つまりいかなる宗教宗派や見解とも関係のない宗教があり、それがメモリアルデーを神聖な行事として取り入れていると主張する。南北戦争によって、死、犠牲、再生という新たなテーマが市民宗教に取り入れられた。メモリアルデーはこれらのテーマを儀式的に表現し、地域社会をナショナリズムの意識に統合した。アメリカの市民宗教は、フランスのそれとは対照的に、反聖職者的でも好戦的な世俗主義でもなかった。また、イギリスとは対照的に、イングランド国教会のような特定の宗派に結びついていなかった。アメリカ人はさまざまな宗教的伝統から借用したため、平均的なアメリカ人は両者の間に矛盾を感じず、深いレベルの個人的動機が国家目標の達成と一致していた。[ 75 ]
1867年以来、ニューヨーク州ブルックリンでは毎年メモリアルデーのパレードが開催されており、これは国内最古のパレードだと主張している。ウェストバージニア州グラフトン(ウェストバージニア州メモリアルデーパレード)とオハイオ州アイアントンでも、1868年からパレードが継続的に開催されている。ウィスコンシン州ロチェスターのメモリアルデーパレードは、ペンシルベニア州ドイルズタウン、グラフトン、アイアントンのパレードより1年(1867年)古い。[ 76 ] [ 77 ]
1915年、第二次イープルの戦いの後、カナダ遠征軍の医師であるジョン・マクレー中佐は詩「フランダースの野に」を書きました。その冒頭の行は、フランダースの兵士の墓の間に咲いていたポピーの野原について述べています。[ 78 ]この詩に感銘を受けたYWCA職員のモイナ・マイケルは、 3年後、YWCA海外戦争秘書会議に出席し、コートにシルクのポピーをピンで留め、出席者にも20個以上配りました。全米アメリカ在郷軍人会は1920年にポピーを公式の追悼のシンボルとして採用しました。[ 79 ]
南部アパラチアとリベリアのデコレーションデーは、19 世紀までに生まれた伝統です。デコレーションの慣習は地域ごとに異なり、個々の家族、墓地、コミュニティに固有のものですが、さまざまなデコレーションデーの慣習を統一する共通の要素は、19 世紀の南部アパラチアのキリスト教文化が、スコットランド、アイルランド、アフリカ文化からのキリスト教以前の影響と融合したものであると考えられています。アパラチアとリベリアの墓地のデコレーションの伝統は、軍人の死者を称えることに焦点を当てた米国のメモリアルデーの伝統よりも、互いに共通点が多いと考えられています。[ 80 ]アパラチアとリベリアの墓地のデコレーションの伝統は、米国のメモリアルデーの祝日よりも古いものです。[ 81 ]
学者のアランとカレン・ジャブールによれば、「スモーキー山脈からテキサス州北東部、リベリアに至る地理的な広がりは、南部の戦没者追悼記念日が19世紀に遡るという強力な証拠となる。同じ文化的伝統が南部高地全体に存在していることは、この伝統の古さを物語っており、19世紀の移住によって西へ(そして東へはアフリカへ)運ばれ、現在までほぼ同じ形で存続している。」[ 44 ]
これらの慣習は、メモリアルデーのような戦没者を追悼する儀式に部分的に影響を与えた可能性があるが、デコレーションデーの慣習とメモリアルデーの間には多くの違いがあり、その一つとして、各墓地の維持管理、社会的、精神的な側面を調整するために、各家族や教会によって日付が異なって設定されている。[ 80 ] [ 82 ] [ 83 ]
戦没者追悼記念日を記念する詩には以下のようなものがある。
注記
ブライト教授は、1865年にサウスカロライナ州チャールストンでアフリカ系アメリカ人によって祝われた最初のメモリアルデーの説明で講演を締めくくっている。
南北戦争後、捜索回収チームは、急いで行われた戦時中の埋葬場所を探すため、数百の戦場、教会墓地、農園、その他の場所を訪れた。1870年までに、南北戦争で死亡した約30万人の遺骨が73の国立墓地に再埋葬された。
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