中世スペイン文学

中世スペイン文学は、 13世紀初頭から15世紀末にかけて古スペイン語で書かれた文学作品群から成ります。伝統的に、この時代における最初の作品と最後の作品は、それぞれ1207年に原稿が書かれた叙事詩『私のシッドの歌』と、中世からルネサンスへの移行期と一般的に言われる作品『セレスティーナ』（ 1499年）とされています。

10 世紀末までに、イベリア半島で話されていた言語はラテン語の起源から大きく発展し、ロマンス語と呼べるようになりました。カスティーリャの写本でラテン語の用語を説明するために使われた注釈からもわかるように、ラテン語のテキストはもはや理解されませんでした。

スペイン語のテキストが書かれる前から、スペインの口承文学が存在していたことは疑いありません。これは、11 世紀後半のさまざまな作家が、アラビア語やヘブライ語で書かれた詩の最後に、多くの場合、ロマンス語、特にアンダルシア ロマンスの伝統的な抒情詩の例である結びの詩節を含めたという事実によって示されています。これらの最後の繰り返しは、カルジャ(スペイン語ではジャルチャ) として知られています。

ロマンス語に基づく地方文学の最古の記録例は、マイモニデスやアヴェロエスらが活動した、イスラム教、ユダヤ教、キリスト教の文化が豊かに混ざり合ったアルアンダルスという同時代と場所のものである。 9世紀から12世紀にかけてのカルジャは、アンダルシ・ロマンス語として知られるイベリア・ロマンス語の口語で話された短い詩であり、アラビア文字で書かれていた。 カルジャは、カルジャで表現された考えについての長い注釈である、アラビア語またはヘブライ語で書かれたムワッシュシャーと呼ばれる長い詩の最後に登場した。 カルジャは通常、女性の声で話され、次の例のように、特に失恋に対する不安を表現している。

1948 年にようやく発見されたイベリア ロマンス語の表現とアラビア文字のこの組み合わせは、スペイン文学の伝統が中世スペインの社会と政治を特徴づけた文化的多様性の中に生まれたことを示しています。しかし、カルジャのアンダルシア ロマンス語は、スペイン語などの北スペインの言語から派生したり融合したりしたのではなく、俗ラテン語からの進化が並行した別の言語であるようです。比較的最近のカルジャの発見は、スペイン文学の歴史において長い間エル カンタル デ ミオ シッド(1140 年) に属していた年代順の地位に対する誇りに疑問を投げかけていますが、カルジャをスペインの偉大な叙事詩の先駆者と見なすことはできません。カルジャの発見によって明らかにされたのは、スペイン文学はその起源から、豊かで多様な文化と言語の混合から生まれ、その証人となってきたということです。^{[1] [2] [3]}

叙事詩「私のシッドの歌」 は、実在の人物、その戦い、征服、日常生活について書かれたものです。匿名の詩人が 1140 年頃に書き、ロドリゴ ディアス デ ビバール (「エル シッド」) はその 40 年前の 1099 年に亡くなったとされています。この叙事詩は現実的で、誇張は一切なく、細部は非常に正確で、シッドが旅して暮らした地域まで正確に描写しています。他のヨーロッパの叙事詩とは異なり、この詩は理想化されておらず、超自然的な存在も登場しません。押韻ではなく同音異義語で、行の長さはさまざまですが、最も一般的な長さは14 音節です。このタイプの詩は、メステル デ ユグラリア(吟遊詩人の詩形式)として知られています。叙事詩は 3 つの部分に分かれており、カントスとも呼ばれています。

中世スペインの詩人たちは、メステル・デ・フグラリアを吟遊詩人（ジュグラレス）が書いた文学形式であり、行の長さが異なり、押韻の代わりに同音異義語が使われていることを認識していました。これらの詩は、教育を受けていない聴衆、貴族、農民に等しく歌われました。

メステル・デ・クレレシアとして知られるこのカスティーリャの物語詩は、13 世紀に人気を博しました。これは、通常は聖職者である学識のある詩人たち (そのため「クレレシア」という名前が付けられました) の詩の形式です。これらの詩人たちは、各行の音節数を注意深く数え、完璧な行を完成しようと努めました。行形式は、4 行のスタンザで子音韻を踏むアレクサンドリア行 (14 音節) です。この形式は、クアデルナヴィア(4 重の道) としても知られ、フランスから借用されました。14 世紀後半まで人気がありました。これらの詩人たちの人気のテーマは、キリスト教の伝説、聖人の生涯、古典古代の物語でした。これらの詩は、公共の広場で村人たちによって朗読されました。

この形式は、教訓主義と博学という2つの特徴でメステル・デ・フグラリアとは区別される。カスティーリャの司祭で詩人のゴンサロ・デ・ベルセオは、メステル・デ・クレレシアの最大の信奉者の一人でした。彼の作品はすべて宗教的なものであり、最もよく知られているのは、Milagros de Nuestra Señora （イエスの母マリアの奇跡について）とVida de Santa Oriaの2つです。13世紀末に生まれたユダヤ人詩人で「Sem Tob de Carrión」と呼ばれたシェム・トブ・ベン・イサク・アルドゥティエルは、その「 Proverbios Morales」で高く評価されました。^[4]「Arcipreste de Hita 」と呼ばれた14世紀の詩人フアン・ルイスは、有名な作品Libro de buen amorの一部でcuaderna víaを使用しました。彼は16音節の行を導入しました。

スペインの散文は、カスティーリャ王アルフォンソ10世が文章形式を支持し認識した13世紀半ばに人気を博しました。彼は知識人のグループの協力を得て、人民の言語で書かれた最初の近代的な国の法律書であるLas siete partidasを含む多くの散文作品の編纂を指導しました。もう1つの作品はEstoria de Españaで、これは天地創造から父サンフェルナンドの治世の終わりまでのスペインの歴史を説明しています。これらの作品と彼が監督した他の多くの作品の指揮により、アルフォンソ10世はスペイン散文の父と呼ばれています。彼の甥であるビリェナ公フアン・マヌエルは、散文作品「ルカノール伯爵の物語」で有名です。これはフレームストーリー、つまり全体の物語の中に短編小説が挿入されているものです。この作品では、ルカノール伯爵が賢明な顧問であるパトロニオに助言を求め、パトロニオは物語を語ることで助言します。フアン・マヌエルは、社会階級に関する『El libro de los estados』や哲学的議論に関する『 El libro del caballero y escudero』など、あまり知られていない著作も執筆しています。

中世の終わりごろ、作家エルナンド・デル・プルガル（1436-1490?）は、言語肖像と呼ばれる新しいタイプの散文を生み出しました。この形式は、プルガルの作品「カスティーリャの名高い人物」に示されています。この作品では、24人の著名な同時代の人々の生活が詳細に描かれています。彼は、彼らの道徳的、心理的性質だけでなく、身体的特徴も探究しています。プルガルは、スペインのカトリック両王フェルナンドとイサベルの公式歴史家でした。この立場から、彼はこの本の登場人物と密接に接することができ、この作品は現実的で詳細なものとなりました。

中世の抒情詩は、カルジャ、庶民が歌った民謡に由来する民衆詩、貴族の宮廷詩の3つのグループに分けられます。アルフォンソ10世サビオは、ガリシア語で書かれた300編の詩『サンタ・マリアのカンティガス』で第3のグループに属します。もう一人の詩人、フアン・ルイス、またはアルシプレステ・デ・ヒタは、14世紀の傑出した抒情詩人です。彼の唯一の作品『愛の書』は、オウィディウスの翻訳、風刺詩、セラニーリャスと呼ばれる小詩、29の寓話、キリスト教の鎧に関する説教、聖母マリアを讃える多くの抒情詩を含む骨組み物語です。詩人のイニゴ・ロペス・デ・メンドーサ、通称サンティリャーナ侯爵（1398年 - 1458年）は、中世の伝統から離れる動きを見せ始めた。彼はラテン語作家に関する知識と、ダンテやペトラルカの作品への親しみを示した。メンドーサは、スペイン文学にソネットを導入した最初の人物でもある。

もう一人の有名な中世スペインの詩人はホルヘ・マンリケです。彼は父の死を嘆く作品「父の死の歌」で有名です。この作品でマンリケは、普遍的な方法（すべての物事には終わりがある）で自分自身を表現することで古典的な感情を示しています。彼は宗教に平和と終焉を見出している点で、今でも中世の詩人と考えられています。

『マギの三賢者たち』は、スペイン語で書かれた現存する最古の典礼劇（12世紀）である。トレド大聖堂の図書館で発見された写本で、クリスマスサイクルに属するミステリー劇である。これは、星を追ってベツレヘムの幼子イエスを訪れた東方三賢者、聖書のマギについての劇である。^[5] これは、フランスで書かれた以前の典礼ラテン語劇に基づいていると考えられている。^[6]

ミステリ・デルクス（英語ではエルクスの神秘劇、またはエルクスの神秘劇）は、中世に遡る典礼劇で、毎年8月14日と15日にエルクス市のサンタ・マリア大聖堂で上演され、祝われます。2001年にユネスコはこれを人類の口承および無形遺産の傑作の1つに指定しました。聖母マリアの被昇天を記念するものです。

• Alvar、Carlos、José-Carlos Mainer y Rosa Navarro、『Breve historia de la literatura española』、アリアンサ社説、マドリード、2005 年。
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• ペドラサ・ヒメネス、フェリペ・B・イ・ミラグロス・ロドリゲス・カセレス、スペイン文学の物語、アリエル、バルセロナ、2006年。
• ルビオ・トヴァル、ホアキン、中世のプロサ、プレーヤー、マドリッド、1982年。

• donQuijote.org の簡単な文学史
• テキストを通して見る中世の歴史
• 中世スペイン文学に関するリンク
• 中世スペインの詩