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マヤ暦は、コロンブス以前のメソアメリカと、グアテマラ高地[1]、メキシコのベラクルス、オアハカ、チアパスの多くの現代のコミュニティで使用されている暦システムです。[2]
マヤ暦の基本的な部分は、少なくとも紀元前5世紀にまで遡る、この地域で一般的に使用されていたシステムに基づいています。この暦は、サポテクやオルメカなどの他の初期のメソアメリカ文明や、ミシュテカやアステカなどの同時代またはそれ以降の文明で使用されていた暦と多くの点で共通しています。[3]
マヤ神話の伝統では、植民地ユカテク人の記録に記録され、後期古典期と後古典期の碑文から再構成されたように、イツァムナ神は祖先のマヤに暦法の知識をもたらしたとされ、また一般的な文字やマヤ文化の他の基礎的側面ももたらしたとされる。[4]
概要
マヤ暦は、長さの異なる複数の周期またはカウントで構成されています。260日のカウントは、学者にはツォルキンまたはツォルキンとして知られています。[5]ツォルキンは、ハアブとして知られる365日の漠然とした太陽年と組み合わされ、カレンダーラウンドと呼ばれる52ハアブ続く同期サイクルを形成しました。カレンダーラウンドは、グアテマラ高地の多くのグループによって現在も使用されています。[6]
より長い期間を追跡するため、また暦の日付を刻む（つまり、ある出来事が他の出来事との関係でいつ起こったかを特定する）ために、別の暦が使われました。これがロングカウントです。これは神話の起点からの日数を数えるものです。[7]マヤ研究者の大多数が認めるロングカウントと西洋暦の相関関係（グッドマン・マルティネス・トンプソン相関関係、またはGMT相関関係として知られています）によると、この起点は先発グレゴリオ暦では紀元前3114年8月11日、ユリウス暦では9月6日（天文暦では-3113）に相当します。 GMT の相関関係は、1905 年 (8 月 11 日) のジョセフ グッドマン、 1926 年 (8 月 12 日) のフアン マルティネス エルナンデス、および 1927 年 (8 月 13 日) のトンプソン自身による以前の相関関係に基づいて、1935 年にジョン エリック シドニー トンプソンによって選択されました。 [8]線形の性質により、ロング カウントは過去または未来の任意の日付を参照するように拡張できました。このカレンダーでは、各位置が日数の増加倍数を表す位置表記システムが使用されていました。マヤの記数法は基本的に20 進法(つまり、基数-20) であり、特定の位置の各単位は、その前の位置の単位の 20 倍を表していました。 2 桁目の桁の値には重要な例外があり、18 × 20、つまり 360 日を表し、20 × 20 = 400 日よりも太陽年に近い値になりました。ロング カウントの周期は太陽年とは無関係です。
多くのマヤの長暦碑文には補足シリーズが含まれており、月の満ち欠け、現在の月齢が6回のうち何番目か、そして夜の支配者である9人の神に関する情報が記されています。
あまり一般的ではない、またはあまり理解されていない周期、組み合わせ、および暦の進行も追跡されました。819日間のカウントは、いくつかの碑文で証明されています。さまざまな神々 、動物、およびその他の重要な概念のグループに関連付けられた9日間の繰り返しセット（下記の「夜の9人の支配者」を参照）[9]も知られています。
ツォルキン
ツォルキン（現代マヤ語の正書法ではtzolkinとも表記される）は、マヤの聖なる暦、すなわち 260 日暦を表すためにマヤの研究者が一般的に使用する名称である。ツォルキンという言葉は、ユカテク語のマヤ語で「日数」を意味する造語である（Coe 1992）。コロンブス以前のマヤ人が使用したこの暦のさまざまな名前は、今でも学者の間で議論されている。アステカ暦に相当するものは、ナワトル語でTōnalpōhualliと呼ばれていた。
ツォルキン暦は、20 日の名前と 13 日の数字を組み合わせて、260 の固有の日を作成します。これは、宗教的および儀式的なイベントの時間を決定したり、占いに使用されます。各連続した日には 1 から 13 までの番号が付けられ、その後再び 1 から始まります。これとは別に、各日には 20 日の名前のリストから順番に名前が付けられます。
いくつかのシステムでは、1 イミックスでカウントを開始し、2 イク、3 アクバルなどと続いて 13 ベンまで続きます。その後、曜日の数字は 1 から再び始まり、指定された曜日のシーケンスが先へ続きます。したがって、シーケンスの次の曜日は、1 イクス、2 メン、3 キブ、4 カバン、5 エツナブ、6 カワク、7 アジャウです。指定された 20 日間がすべて使用されると、数字のシーケンスが続く間、サイクルが繰り返されるため、7 アジャウの翌日は 8 イミックスです。したがって、これらの連動した 13 日と 20 日のサイクルの繰り返しは、完了するまでに 260 日かかります (つまり、数字と指定された曜日の考えられるすべての組み合わせが 1 回発生する)。
ツォルキンが刻まれた最も古い碑文は、オルメカの耳飾りで、2 Ahau 3 Ceh - 6.3.10.9.0、9月2日、-678（ユリウス暦）と記されている。[12]
ハアブ
ハアブは、18か月（各20日間）と、年末のワエブ（ 16世紀の正書法ではウアイブ）と呼ばれる5日間（「無名の日」）で構成されていました。ワエブの5日間は危険な時期と考えられていました。フォスター（2002）は、「ワエブの間、死すべき世界と冥界の間の門は解けました。悪意のある神々が災害を引き起こすのを防ぐ境界はありませんでした」と書いています。これらの悪霊を追い払うために、マヤ人はワエブの間に習慣や儀式を行っていました。たとえば、人々は家から出たり、髪を洗ったりとかしたりすることを避けました。ブリッカー（1982）は、ハアブが最初に使用されたのは紀元前550年頃で、冬至が起点であったと推定しています。[16]
ハアブ暦の月の名前は、16世紀の資料（特にディエゴ・デ・ランダやチュマイエルの『チラム・バラム』などの書籍）に転写された植民地時代のユカテク・マヤ語の対応する名前で今日知られています。コロンブス以前のマヤの碑文にあるハアブの象形文字名の音素分析により、これらの20日間の期間の名称は地域や時代によって大きく異なっていたことが示されており、スペインの資料に記録される前の古典期と後古典期における基本言語と使用法の違いを反映しています。[17]
ハアブ暦の各日は、その月の日番号とそれに続く月名で識別されます。日番号は、指定された月の「着座」と翻訳される象形文字で始まり、通常はその月の 0 日目と見なされますが、少数派では指定された月の前月の 20 日目とみなします。後者の場合、ポップの着座はワエブの 5 日目です。大多数の人にとって、年の最初の日は 0 ポップ (ポップの着座) でした。これに続いて 1 ポップ、2 ポップ、19 ポップまで続き、その後 0 ウォ、1 ウォと続きます。
ハアブ暦は 365 日で、熱帯年は 365.2422 日であるため、ハアブ暦の日数は熱帯年と一致しませんでした。
カレンダーラウンド
カレンダー ラウンドの日付は、ツォルキンとハアブの両方を示す日付です。この日付は、ハアブ暦 52 年または 18,980 日 (カレンダー ラウンド) 後に繰り返されます。たとえば、現在の創造は 4 アハウ 8 クムクに始まりました。この日付が繰り返されると、カレンダー ラウンドの完了と呼ばれます。
算術的には、暦の周期は260と365の最小公倍数であり、18,980はツォルキン暦では73×260、ハアブ暦では52×365となる。[18]
ツォルキンとハアブのあらゆる組み合わせが起こり得るわけではない。ツォルキンの曜日であるイミックス、キミ、チューウェン、キブの場合、ハアブの曜日は4、9、14、19のいずれかしかあり得ない。イク、マニク、エブ、カバンの場合、ハアブの曜日は0、5、10、15のいずれかしかあり得ない。アクバル、ラマト、ベン、エツナブの場合、ハアブの曜日は1、6、11、16のいずれかしかあり得ない。カン、ムルク、イクス、カワクの場合、ハアブの曜日は2、7、12、17のいずれかしかあり得ない。チクチャン、オク、メン、アジャウの場合、ハアブの曜日は3、8、13、18のいずれかしかあり得ない。[19]
年長者
「年の担い手」とは、ハアブ暦の最初の日である紀元0年に発生するツォルキンの曜日名です。ハアブ暦には365日、つまり20のツォルキンの曜日名があり、365を20で割った余りは5 ( 365 = 18×20 + 5 ) なので、紀元0年以降のツォルキンの曜日は、ツォルキンの曜日の周期の5日後になります。同様に、ツォルキンの曜日は13あり、365を13で割った余りは1 ( 365 = 28×13 + 1 ) なので、紀元0年以降のツォルキンの曜日は、以前より1日ずつ大きくなります。したがって、紀元0年のハアブ暦に対応するツォルキンの日付の順序は次のようになります。
- 1 イク
- 2 マニック
- 3 エブ
- 4 カバン
- 5 イク
- ...
- 12 カバン
- 13 イク
- 1 マニック
- ...
したがって、年の担い手は、この順序で現れる 4 つのツォルキン曜日名、Ik'、Manik'、Eb'、Kab'an です。
「年を担う者」は文字通りマヤの概念を翻訳したものである。[20]その重要性は2つの事実にある。1つは、年を担う者が率いる4つの年は、年を担う者にちなんで名付けられ、その特徴を共有していることである。したがって、年を担う者には独自の予言と守護神もいる。[21]さらに、年を担う者は地理的に境界標や山として識別されるため、地元のコミュニティを定義するのに役立つ。[22]
上で説明した古典的な年代表システムは、ティカルとドレスデン写本に見られます。後期古典期には、カンペチェで別の年代表システムが使用されていました。このシステムでは、年代表は第 1 ポップと一致するツォルキンでした。これらは、アクバル、ラマト、ベン、エズナブでした。後古典期のユカタンでは、第 3 のシステムが使用されていました。このシステムでは、年代表は第 2 ポップと一致する日、つまりカン、ムルク、イクス、カワクでした。このシステムは、オシュクツカブの年代記に見ることができます。さらに、スペインによるマヤパン征服の直前に、マヤ人はハアブの日を 1 から 20 まで数え始めました。このシステムでは、年代表は第 1 ポップ - カンペチェのシステムと同じです。古典的な年表制度は、グアテマラ高地[23]やメキシコのベラクルス、オアハカ、チアパスで現在でも使用されています。[24]
ロングカウント
暦の丸い日付は 18,980 日 (約 52 太陽年) ごとに繰り返されるため、このサイクルはほぼ一生に 1 回繰り返されます。したがって、歴史を正確に記録するには、より精密な日付の測定方法が必要でした。52 年を超える期間の日付を指定するために、メソアメリカ人はロング カウント カレンダーを使用しました。
マヤ語で一日はkʼinと呼ばれていました。この kʼin が 20 個集まると、 winalまたはuinalと呼ばれます。winal が 18 個集まると 1 tunになります。tun が 20 個集まるとkʼatunと呼ばれます。kʼatun が 20 個集まるとbʼakʼtunになります。
ロングカウント暦は、マヤの天地創造の日 4 Ahaw、8 Kumkʼu (先発グレゴリオ暦では紀元前 3114 年 8 月 11 日、またはユリウス暦では 9 月 6 日 - 天文学的年代測定 3113) からの日数を数えることによって日付を特定します。ただし、10 進法 (十進法)を使用する代わりに、ロングカウントの日数は修正された 20 進法で集計されました。したがって、0.0.0.1.5 は 25 に等しく、0.0.0.2.0 は 40 に等しくなります。ウィナル単位は 18 まで数えただけでリセットされるため、ロングカウントでは、kʼin ではなく tun が主要な測定単位と見なされる場合にのみ、一貫して 20 進法を使用します。kʼin とウィナル単位は、tun 内の日数です。 Long Count 0.0.1.0.0 は、純粋な 20 進数 ( 20 進法)の 400 日ではなく、360 日を表します。
また、めったに使用されない高次のサイクルが 4 つあります。piktun 、kalabtun、kʼinchiltun、alautunです。
長期暦の日付は明確であるため、長期暦は記念碑に使用するのに特に適しています。記念碑の碑文には長期暦の 5 桁だけでなく、2 つのツォルキン文字とそれに続く 2 つのハアブ文字も含まれます。
メソアメリカの長期カウント暦の誤解が、2012 年 12 月 21 日に大災害が起こるという一般的な信念の根拠でした。2012 年 12 月 21 日は、単にカレンダーが長期カウント 13.0.0.0.0 で次のbʼakʼtunに移行した日でした。次の b'ak'tun (長期カウント 14.0.0.0.0) の開始日は 2407 年 3 月 26 日です。次のpiktun (完全な 20 bʼakʼtun シリーズ)の開始日は長期カウント 1.0.0.0.0.0 で、4772 年 10 月 13 日です。
補足シリーズ
古典期の碑文の多くには、補足シリーズと呼ばれる一連の象形文字が含まれています。このシリーズの操作は、主にJohn E. Teepleによって解明されました。補足シリーズは、通常、次の要素で構成されます。
夜の支配者
毎晩は冥界の 9 人の王のうちの 1 人によって支配されていました。この 9 日間のサイクルは、通常 2 つの記号で書かれていました。1 つは 9 人の王をグループとして表す記号で、その後に次の夜を支配する王を表す記号が続きます。
ルナシリーズ
月のシリーズは通常、現在の月齢、6 つのシリーズの中の月の番号、現在の月の支配神、および現在の月齢の長さに関する情報を提供する 5 つのグリフとして記述されます。
月齢
マヤ人は現在の月齢の日数を数えました。彼らは月の周期のゼロ日として2つのシステムを使用していました。細い三日月が見える最初の夜か、欠けていく月が見えない最初の朝です。[25]月齢はマヤ人が作ったグリフDとEのセットで表されました。
- 月の周期のゼロ日目には、新しい月のグリフが使用されました。
- D グリフは、新月から経過した日数を示す 1 日目から 19 日目までの月齢を表すために使用されました。
- 月齢 20 から 30 の場合、日数が 20 から始まる E グリフが使用されました。
月齢のカウント
マヤ族は月齢を数えました。この周期は、現代の学者が「C」と「X」の文字と呼ぶ2つの文字として月の周期に現れます。Cの文字の前には月齢を示す数字が付くことがあります。数字が付かない場合は1を意味し、2から6の数字は他の月齢を示します。[26] [27] Cの文字には、18の月齢のより大きな周期のどこに当たるかを示す部分もありました。Cの文字に付随して、18の月齢の同様のパターンを示す「X」の文字がありました。[28] [29]
月齢の長さ
現在の月の朔望周期は、平均太陽日で約 29.5305877 日、つまり約 29 日 12 時間 44 分 2+ 7 / 9秒です。整数として、朔望日あたりの日数は 29 日または 30 日のいずれかになりますが、必然的に 30 日間隔は 29 日間隔よりもわずかに頻繁に発生します。マヤ人は、朔望月が 29 日か 30 日かを 2 つのグリフで書きました。つまり、朔望日の長さを表すグリフの後に、29 日朔望日の場合は接尾辞 9 の付いた束の上に月のグリフが書かれたグリフ、または 30 日朔望日の場合は接尾辞 10 の付いた月のグリフが続きます。マヤ人は分数を使用しなかったため、朔望月は4400日で149の朔望月が完了するという公式を使用して近似され、正確には4400 / 149 = 29+ 79 / 149日 = 29日12時間43分29+ 59 / 149秒、つまり約29.5302日というかなり短い平均月が得られました。[30]
819日カウント
いくつかのマヤの記念碑には、初期シリーズに819日のカウントを記録するグリフが含まれています。これらはドレスデンコデックスにも記載されています。[31]これはトンプソンで説明されています。[32]これに関するより多くの例はケリーで見つけることができます。[33] 819日の各グループは、4つの色のいずれかと、それに関連付けられた基本方向に関連付けられていました。黒は西、赤は東、白は北、黄色は南に対応していました。
819 日という数え方は、いくつかの方法で説明できます。そのほとんどは、「Y」のグリフと数字を使って表されます。また、多くには、頭の中に煙の出る鏡を持つ神、カウィルのグリフがあります。カウィルは木星と関係があると示唆されています。[34]ドレスデン写本年鑑 59には、 4 色のチャクがあります。付随するテキストは、方向を示すグリフと 819 日を表すフレーズの動詞で始まります。アンダーソン[35] は、 819 日という数え方について詳細な説明を提供しています。
古典惑星の朔望周期
月: 1 x 819 + 8 日 = 28 (朔望日 29.53 日)「28 か月」 月: 4 x 819 + 2 日 = 111 (朔望日 29.53 日) 「111 か月」 月: 15 x 819 + 0.3 日 = 416 (朔望日 29.53 日) 「416 か月」
ドラコニック: 31 x 819 日 = 933 (ドラコニック 27.21 日)「ノード月」
水星: 1 x 819 + 8 日 = 7 (朔望日 115.88 日) 水星: 15 x 819 + 2 日 = 106 (朔望日 115.88 日)
金星: 5 x 819 + 8 日 = 7 (朔望日 583.9 日)
太陽: 4 x 819 + 11 日 = 9 (朔望日 365.24 日)「9 年」 太陽: 33 x 819 + 1 日 = 74 (朔望日 365.24 日) 「74 年」
火星: 20 x 819 + 2 日 = 21 (朔望日 779.9 日)
木星: 1 x 819 + 21 日 = 2 (朔望日 398.88 日) 木星: 19 x 819 + 5 日 = 39 (朔望日 398.88 日)
土星: 6 x 819 - 1 日 = 13 (朔望日 378.09 日)
[36]
ショートカウント
古典期後期、マヤ人は長い数え方の代わりに短縮された短い数え方を使い始めた。この例はティカルの祭壇14に見ることができる。[37]後古典期ユカタン王国では、長い数え方の代わりに短い数え方が使われた。周期的な短い数は13カトゥン（または260トゥン）の数え方で、各カトゥンはその終了日であるアハウ（「主」）にちなんで名付けられていた。1イミックスは、アステカの日数計算における1シパクトリに相当する、周期の繰り返される「初日」として選ばれた。周期はカトゥン11アハウからカトゥン13アハウまで数えられた。 1 カトゥンは20 × 360 = 7200日であり、7200 を 13 で割った余りは 11 ( 7200 = 553 × 13 + 11 ) であるため、後続の各カトゥンの最終日の日番号は前よりも 9 大きくなります (13 日間の番号のみが使用されるため、13 で折り返します)。つまり、1 イミックスで始まるカトゥンから始めて、最終日の番号のシーケンスは 11、9、7、5、3、1、12、10、8、6、4、2、13、11、... となり、すべてアハウと呼ばれます。最終日の 13 アハウの後に、再入の最初の日である 1 イミックスが続きます。これは、植民地時代のチラム バラム書に見られるシステムです。これらの書物は、メソアメリカ特有の様式で、13のアハウオブ「領主制」がユカタンの地を13の「王国」に分割し、そのサイクルを風景に投影している。 [38]
参照
注記
- ^ テドロック、バーバラ『時間と高地マヤ』改訂版（1992年 1ページ）「主にイシル語、マム語、ポコムチ語、キチェ語として知られるマヤ語を話すグアテマラの先住民コミュニティの多くは、260日周期を守っており、（多くの場合）古代の太陽周期も守っている（第4章）」
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- ^ 「マヤ暦の起源：記念碑、神話、歴史、そして時間の物質化」。
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- ^ 「神話的」とは、ロングカウントが最初に考案されたのがこの時期よりずっと後の中期から後期先古典期という意味である。例えば、Miller and Taube (1993, p. 50) を参照。
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- ^ Wikipediaの別の短い記事「夜の支配者」を参照
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- ^ これらの名前はデ・ランダの暦の説明に由来し、マヤ学者によって一般的に使用されていますが、古典期マヤでは曜日を表すためにこれらの実際の名前は使用されていません。元の名前は不明です。Coe , Michael D. ; Mark L Van Stone (2005) を参照してください。Reading the Maya Glyphs。ロンドン: Thames & Hudson。p. 43。ISBN 978-0-500-28553-4。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズにはマヤ暦に関連するメディアがあります。
- プロジェクト・グーテンベルクのマヤ暦の日のシンボル1897年 サイラス・トーマス著
- FAMSI の日付コンバーター このコンバーターはユリウス暦/グレゴリオ暦を使用し、819 日周期と月齢を組み込みます。
- インタラクティブなマヤカレンダー