マーヤ（仏陀の母）

マヤ
マーヤ像、ネパール、19 世紀。ギメ美術館、パリ[1]
生まれる	デヴダハ、コーリヤ王国
死亡	カピラヴァストゥ、シャキャ王国
その他の名前	マハマヤ
職業	シャキャ王国の女王
前任者	カッカナー
配偶者	シュドダナ
子供たち	ゴータマ・シッダールタ（仏陀）
両親）	アンジャナ（父）、スラクシャニャ（母）
親族	スッパブッダとダンダパーニ（兄弟）、マハパジャパティ・ゴータミーを含む5人の姉妹
王朝	シャキャ共和国

マヤー（/ ˈ m ɑː j ə /、デーヴァナーガリー文字: माया、インド標準時: māyā ）は、マハーマーヤーやマーヤーデーヴィーとしても知られ、釈迦族の王妃であり、仏教の礎となった聖者ゴータマ・ブッダの生みの母である。彼女は釈迦族の王シュッドーダナの妻であった。彼女は、ブッダによって最初に得度された尼僧マハーパジャパティー・ゴータミーの妹であった。 ^{[2] [3]}

仏教の伝統では、マーヤーは釈迦の誕生後すぐに亡くなり、一般的には7日後に亡くなり、仏教の天国で再び生き返ったと言われています。これはすべての仏陀の誕生に当てはまるパターンです。^[2]そのため、マーヤーは息子を育てることはなく、息子は母方の叔母であるマハーパジャパティ・ゴータミーによって育てられました。^[2]しかし、マーヤーは時々天国から降りてきて息子に助言を与えました。^[2]

マーヤー(माया) はサンスクリット語で「熟練した創造者」を意味します。^{[4]マーヤーは}、マハーマーヤー(महामाया、「偉大なマーヤー」) およびマーヤーデヴィ(मायादेवी、「女王マーヤー」)とも呼ばれます。中国語では、彼女はモイェ・フレン（摩耶夫人、「マーヤー夫人」）として知られ、チベット語ではギュトルルマとして知られ、日本語ではマヤブニン（摩耶夫人）として知られています。また、シンハラ語ではමහාමායා දේවී (Mahāmāyā Dēvi) としても知られています。

仏教の文学や芸術では、摩耶夫人は人生の絶頂期にある美しく多産な女性として描かれています。

彼女の美しさは純金の塊のように輝いている。
大きな黒い蜂のような香りのする巻き毛。
蓮の花びらのような目、天空の星のような歯。
—ラリタヴィスタラ・スートラより

マーヤーは、ゴータマ・ブッダの妊娠を夢で予言されたり、息子が生まれて間もなく、夫のシュッドーダナ王がその息子の人生について予言を求めたりといった、彼女の生涯の他の場面で描かれることもあるが、ゴータマを出産している場面で描かれることが最も多く、この出来事は現在のテライ地方のルンビニで起きたと一般に認められている。マーヤーは出産の際、木の下に立って頭上まで手を伸ばして枝につかまっている姿で描かれることが多い。仏教学者のミランダ・ショーは、降誕場面におけるマーヤー女王の描写は、ヤクシニとして知られる木の精霊の初期の仏教描写で確立されたパターンに従っていると述べている。

マーヤーは、カピラヴァストゥのシャーキャ族の支配者であるシュッドーダナ王（パーリ語：スッドーダナ）と結婚しました。彼女はシュッドーダナ王の叔父の娘であり、従兄弟でした。彼女の父はデーヴァダーハの王でした。

伝説によると、ある満月の夜、夫シュドダナの宮殿で眠っていた女王は、鮮明な夢を見た。女王は、自分が4人の神々（精霊）にヒマラヤのアノタッタ湖まで運ばれていくのを感じた。湖で女王を沐浴させた後、神々は女王に天の衣を着せ、香油を塗り、神聖な花で飾り立てた。その後すぐに、鼻に白い蓮の花をくわえた白い象が現れ、女王の周りを3回回り、右側から子宮に入った。最後に象は姿を消し、女王は目を覚まし、象は偉大さの象徴であるため、重要なメッセージを受け取ったことを知った。

仏教の伝統によると、将来の仏陀は菩薩としてトゥシタ天に住んでおり、最後に地上に生まれ変わるために白い象の姿を取ることを決意しました。マーヤーは紀元前563年頃にシッダールタを出産しました。妊娠期間は太陰暦10か月でした。慣習に従い、王妃は出産のために自宅に戻りました。途中、彼女はかごから降りて、ネパールのルンビニ県ルンビニ公園の美しい花園にある沙羅双樹( Shorea robusta )の下を散歩しました。沙羅双樹はアショーカ王の木( Saraca asoca )とよく混同されます。マーヤー・デーヴィは公園に喜び、沙羅双樹の枝につかまりながら立ったまま出産しました。伝説によると、彼女の右側からシッダールタ王子が現れました。それは4月8日のことでした。一説によると、彼女はルンビニ県のプスカリニ池で彼に産湯を施したと言われています。しかし伝説によれば、神々は雨を降らせて生まれたばかりの赤ん坊を洗ったそうです。後に赤ん坊は「目的を達成した者」または「達成された目標」を意味するシッダールタと名付けられました。

学者たちは、ほとんどの仏教文献がマーヤーが釈迦の誕生から7日後に亡くなり、その後トゥシタ天に生まれ変わったと述べていることに同意しています。 [^{要出典]釈迦の悟りから7年後、彼女は}多楽天を訪れ、そこで釈迦は後に彼女に阿毘達磨を説きました。 ^[5]彼女の妹プラジャーパティー（パーリ語：パジャーパティーまたはマハーパジャーパティー・ゴータミー）は子供の養母になりました。

シッダールタは悟りを開いて仏陀になった後、天国にいる母を3か月間訪れ、敬意を表して仏法を教えました。

仏陀とイエスの誕生物語にはいくつかの類似点が指摘されている。^[6] ZP サンダーは、マヤによる仏陀の誕生物語とマリアによるイエスの誕生物語の類似点と相違点を調査し、類似点があるかもしれないが、相違点もあると指摘している。例えば、マリアはイエスを育てた後、イエスより長生きするが、仏教の伝統では仏陀の母親は皆そうであるように、マヤは仏陀の誕生後すぐに亡くなる。^[6]サンダーは、キリスト教のイエス誕生物語が仏教の伝統に由来するという歴史的証拠はないと主張しているが、「キリスト教の学者が仏教の伝統にその考えの源泉を求める時が来ているのかもしれない」と示唆している。^[6]

エディとグレゴリオ・A・ボイドは、新約聖書の著者に外部からの歴史的影響があったという証拠はないと述べています。また、一部の学者は、1世紀の一神教のガリラヤのユダヤ人は異教の物語と見なすものを受け入れなかったであろうため、キリスト教へのそのような歴史的影響はあり得ないと主張しています。^[7]

• 
  仏陀の誕生 ( Bharhut ) Brahmi。テキスト：バガヴァト・ルクダンタ
• 
  カピラヴァストゥにある、仏陀を宿すときにマヤが見た象の夢。サンチー

• 仏陀の誕生（ラリタヴィスタラ）
• ゴータマ・ブッダの家族
• 仏教の歴史
• マヤ・デヴィ寺院、ルンビニ

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