人生
ステンダーは、ウプサラ大学で新約聖書学の博士号を「聖マタイの学校と旧約聖書の使用」(1954年)という論文で取得した。その後、ハーバード大学神学部の教授となり、学部長も務めた後、 1984年にストックホルムの司教に選出された。ステンダーは、エルサレムのシャローム・ハートマン研究所の宗教多元主義センターの2代目所長を務めた。1989年に引退後、米国に戻り、ハーバード神学部の名誉メロン神学教授となった。また、ブランダイス大学でも教鞭を執った。ステンダー司教は、大学院神学財団の名誉フェローであった。1971年、ステンダーはホイッティア大学から名誉神学博士号(DD)を授与された。[ 3 ]
スタンダールは、おそらく「使徒パウロと西洋の内省的良心」という論文を発表したことで最も有名である。[ 4 ]この論文は、後に出版された『ユダヤ人と異邦人の中のパウロ』という本とともに、アウグスティヌスに遡る学問がパウロの文脈と主張を見落としている可能性があることを示唆する、パウロ研究における新しい考え方を伝えている。彼の主な論点は、キリスト教初期のユダヤ人キリスト教徒と異邦人改宗者の間の緊張関係にある。スタンダールによれば、イエスの役割と信仰による救済に関するパウロの著作の主な関心事は、異邦人(ギリシャ人)の律法遵守者を神の契約に含めるという問題である。[ 7 ] [注1 ]彼は特に、パウロの後世の解釈者たちが、パウロの著作の解釈を始める際に、過度に活動的な良心を前提としてきたと主張している。その結果、彼らは使徒パウロを過度に心理学的に解釈しており、パウロ自身はおそらく全く理解していなかっただろう。[ 8 ]
ステンダーは、ジョセフ・パピン教授が設立したヴィラノバ大学神学研究所に積極的に参加し、パピン教授は1967年から1974年まで同研究所の所長を務め、出版物の編集も担当した。
ステンダールは新約聖書のユダヤ的文脈への関心を通して、ユダヤ学への関心を深め、ユダヤ教とキリスト教の対話に積極的に参加した。
ステンダーは、末日聖徒イエス・キリスト教会による神殿建設に対する強い反対意見に応えて、1985年にスウェーデンのストックホルムで行われた記者会見で発表した、宗教的理解に関するステンダーの3つのルールを考案したとされている。彼のルールは以下のとおりである。
- 他の宗教を理解しようとする時は、その宗教の信者に尋ねるべきであり、その宗教の敵に尋ねるべきではない。
- 自分の最高の成果を、相手の最悪の成果と比較してはいけない。
- 「聖なる羨望」の余地を残しておきなさい。(スタンダールがここで意味したのは、他の宗教的伝統や信仰の中に、自分が賞賛し、何らかの形で自分の宗教的伝統や信仰にも反映されたいと思う要素を認めるべきだということである。)
彼は87歳の誕生日を迎える6日前に亡くなった。
参考文献一覧
- ステンダール、クリスター。『聖マタイの学派とその旧約聖書の利用』ウプサラ:CWK Gleerup、ルンド、1954年;第2版、1968年。
- ステンダール、クリスター。『巻物と新約聖書』ニューヨーク:ハーパー、1967年;SCMプレス、1958年。復刻版ISBN 0-8371-7171-7
- ステンダール、クリスター。『聖書と女性の役割』フィラデルフィア:フォートレス・プレス、1966年。ISBN 0-8006-3030-0
- ランヨン、セオドア、クリスター・ステンダール。『聖霊が教会に語りかけるもの:エッセイ集』ホーソーン・ブックス、1975年。ISBN 0-8015-8546-5
- ステンダール、クリスター。『ユダヤ人と異邦人の中のパウロとその他のエッセイ』フィラデルフィア:フォートレス・プレス、1976年。ISBN 0-8006-1224-8
- ステンダール、クリスター。『意味:文書としての聖書と指針としての聖書』フォートレス・プレス、1984年。ISBN 0-8006-1752-5
- ステンダール、クリスター。聖週間の説教。フィラデルフィア : フォートレス プレス、1985。ISBN 0-8006-1851-3
- シュテンダール、クリスター。『最終報告:パウロのローマ人への手紙』アウグスブルク・フォートレス、1995年。ISBN 0-8006-2922-1
- ステンダール、クリスター。『生命のエネルギー:テーマ「聖霊よ、来てください、創造全体を刷新してください」についての考察』パラクレート・プレス、1999年。ISBN 2-8254-0986-3ISBN 1-55725-233-5
- ニッケルスバーグ、ジョージ、ジョージ・マクレー編『ユダヤ人と異邦人の間のキリスト教徒:クリスター・ステンダール生誕65周年記念論文集』フォートレス・プレス、1986年。ISBN 0-8006-1943-9
- リチャード・A・ホースリー編『パウロと政治:教会、イスラエル、帝国、解釈』トリニティ・プレス、2000年。ISBN 1-56338-323-3
- ステンダール、クリスター。「未来の神学における聖書の役割」、『キリスト教思想のダイナミズム』、ヴィラノバ神学シンポジウム、第1巻、ジョセフ・パピン編(ヴィラノバ大学出版局、1970年)、 44-51頁。
- ステンダール、クリスター。「地上においても天においても―キリスト教終末論のダイナミクス」、『エスカトン:愛の共同体』、ヴィラノバ神学シンポジウム、第5巻、ジョセフ・パピン編(ヴィラノバ大学出版局、1971年)、 57-68頁。
- ステンダール、クリスター、「パパン博士への献呈の手紙」、超越と内在、プロセス思考の光による再構築、ジョセフ・パパン記念論文集、ジョセフ・アルメンティ編(アビー・プレス:セント・マインラート、1972年)、 5ページ。
注記
- ↑ダンはステンダールの言葉を引用している。「ステンダール『ユダヤ人と異邦人の中のパウロ』、随所参照。 「…パウロは、異邦人の改宗者がイスラエルに対する神の約束の完全かつ真の相続人となる権利を擁護するという、非常に具体的かつ限定的な目的のために信仰の教義を練り上げた」(p.2)スティーブン・ウェスターホルムは次のように述べている。「パウロにとって、『信仰による義認』が答えようとしていた問題は、『異邦人はどのような条件で神の民に入ることができるのか?』ということだった。異邦人がユダヤ人になり、ユダヤの律法を守らなければならないといういかなる示唆も否定しようとして、彼は『信仰によって、そして(ユダヤの)律法の行いによってではない』と答えた。」 [ 7 ]ウェスターホルムは、クリステル・ステンダール『使徒パウロと西洋の内省的良心』、ハーバード神学レビュー56(1963)、199-215を参照している。ステンダール著『ユダヤ人と異邦人の間のパウロとその他のエッセイ』(フィラデルフィア:フォートレス、1976年)、78~96ページに再録。ウェスターホルムはサンダースの言葉を引用している。「サンダースは、『異邦人の救いはパウロの説教に不可欠であり、それによって律法は失われる。なぜなら、パウロが簡潔に述べているように、異邦人は律法によって生きることはできないからである(ガラテヤ2:14)』と指摘した(496)。同様に、サンダースは、パウロが反対した唯一のユダヤ人の「自慢」は、イスラエルに与えられた神の特権を誇示し、神がキリストにおいて異邦人に救いの扉を開いたことを認めなかったものであったと示唆した。」
参考文献
- ↑クリステン・ステンダール、1921-2008 http://hds.harvard.edu/news/2011/02/07/krister-stendahl-1921-2008
- ↑マーティン、ダグラス(2008年4月16日)。 「エキュメニカル司教、クリスター・ステンダール氏(86歳)死去」。ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。 2022年9月12日閲覧。
- ↑ 「名誉学位|ウィッティア大学」 . whittier.edu . 2020年2月26日取得。
- ↑ハーバード神学評論、第56巻、第3号(1963年7月)、199-215ページ。
- 1 2スティーブン・ウェスターホルム(2015)、「パウロに関する新たな視点の概観」、Direction、2015年春号、第44巻第1号、4~15ページ
- ↑クリスター・ステンダール著『ユダヤ人と異邦人の中のパウロ』フィラデルフィア:フォートレス・プレス、1976年。
情報源
- ダン、ジェームズ DG (1982 年 11 月 4 日)、「パウロに関する新しい視点」、マンソン記念講演。
- フィンラン、スティーブン(2004)、「パウロのカルト的贖罪の比喩の背景と内容」、聖書文学協会。
- テイラー、バーバラ・ブラウン(2019)、『聖なる羨望:他者の信仰の中に神を見出す』、ハーパーワン。
外部リンク
- 1972年12月9日に開催されたマサチューセッツ州教会協議会の年次総会での講演の録音テープは、マサチューセッツ州ケンブリッジにあるハーバード神学校の図書館に所蔵されている。
- ハーバード神学部教員著作集より、クリスター・ステンダールの著作
- ステンダール司教とその聖職に関する個人的な考察