メアリー・キングスリー

メアリー・キングスリー
メアリー・キングスリー (1890 年代)
生まれる	( 1862-10-13 )1862年10月13日 イズリントン、ロンドン
死亡	1900年6月3日(1900-06-03)（37歳） サイモンズタウン、ケープコロニー
国籍	英語
知られている	西アフリカの旅行と著作

イギリスの小説家については、「メアリー・セント・レジャー・キングスリー」をご覧ください。

メアリー・ヘンリエッタ・キングスリー（1862年10月13日 - 1900年6月3日）は、イギリスの民族学者、作家、探検家であり、西アフリカを何度も旅し、そこでの体験について数冊の本を著した。歴史家は、キングスリーの著作がアフリカ文化と植民地主義に対する西洋の認識を形成するのに貢献したと評価している。^{[1] [2] [3]}

^{キングスリーは1862年10月13日[1]}にロンドンで、医師、旅行家、作家のジョージ・キングスリー^[4]とメアリー・ベイリーの娘で長女として生まれた。彼女は作家一家の出身で、小説家のチャールズ・キングスリーとヘンリー・キングスリーの姪でもあった。彼女が生まれて1年も経たないうちに、家族はハイゲートに引っ越した。 1866年に生まれた兄のチャールズ・ジョージ・R・キングスリー（「チャーリー」）も同じ家で、1881年までにはケントのベクスリーにあるサウスウッド・ハウスに住んでいた。

父親は医師で、第13代ペンブルック伯ジョージ・ハーバートや他の貴族に仕え、遠征で家を留守にすることが多かった。こうした航海中に、研究のための情報を収集した。キングスリー博士は1870年から1875年にかけてダンレイヴン卿に同行して北米を旅した。この旅の途中、キングスリー博士はアメリカ陸軍士官ジョージ・アームストロング・カスターのスー族遠征に同行するよう招かれた。その後のリトルビッグホーンの戦いはキングスリー一家を恐怖に陥れたが、悪天候のためキングスリー博士はカスターに加わらなかったと知り、一家はほっとした。アメリカにおけるネイティブ・アメリカンへの残酷な扱いに対する父親の見解が、西アフリカにおけるヨーロッパの植民地主義に対するメアリーの後の見解を形成するのに役立った可能性がある。^[5]

メアリー・キングスリーは、幼い頃にドイツ語のレッスンを受けた以外、兄と比べると正式な学校教育はほとんど受けていなかった。 ^[6]それは、当時の彼女の社会階層では、教育は女の子にとって必要なことではないと考えられていたためである。^[7]しかし、彼女は父親の大きな蔵書を利用でき、外国の話を聞くのが大好きだった。^{[8]彼女は、}ジェーン・オースティンやシャーロット・ブロンテのような、当時の若い女性にふさわしいとされた小説を好まなかったが、科学に関する本や探検家の回想録を好んだ。1886年、兄のチャーリーは法律を学ぶためにケンブリッジ大学クライスト・カレッジに入学し、これによりメアリーはいくつかの学術的なつながりと数人の友人を作ることができた。

キングスリーがキリスト教徒として育てられたことを示す証拠はほとんどない。その代わりに、彼女は「彼女自身の言葉で要約すると[...]『神への完全な信仰』」を持つ自称信者であり、「アフリカの宗教」と表現されるものに強く共感していた。 [9]彼女は、キリスト教宣教師とその活動が、見返りとして物質的な利益を示さずに既存のアフリカ文化に取って代わろうとしていると批判したことで知られている。^{[ 10]}

1891 年のイギリス国勢調査によると、メアリーの母親と 2 人の子供はケンブリッジのモーティマー ロード 7 番地に住んでいた。チャールズは法学士課程の学生、メアリーは医学生として記録されている。キングスリーの母親は晩年病気になり、彼女は母親の健康管理を期待されていた。母親のそばを離れることができなかったため、旅行の機会は限られていた。間もなく、父親も遠出の後にリウマチ熱で寝たきりになった。

キングスリー博士は1892年2月に亡くなり、その数か月後の同年4月にキングスリー夫人も亡くなりました。家族の責任から「解放」され、8,600ポンドの遺産を兄と均等に分け合うことで、キングスリーはずっと夢見ていた旅行をすることができました。^[11]

カナリア諸島への下見の後、キングスリーはアフリカ西海岸への旅を決意した。一般的に、アフリカへの（しばしば危険な）旅に出た非アフリカ人女性は、宣教師、政府役人、探検家の妻だけだった。探検はイギリス人女性にふさわしい役割とは考えられていなかったが、イザベラ・バードやマリアンヌ・ノースなどの影響で変化しつつあった。キングスリーほどの年齢の女性が男性なしで旅をしていることにはアフリカ人女性たちは驚き、なぜ夫が同行しないのかと頻繁に尋ねられた。

キングスリーは1893年8月17日にシエラレオネに上陸し、そこからさらにアンゴラのルアンダまで旅を続けた。彼女は地元の人々と暮らし、荒野で生きるために必要なサバイバル術を教わり、アドバイスを受けた。彼女はしばしば一人で危険な地域に足を踏み入れた。デ・カイザースヴェルター・ディアコニーで看護師として訓練を受けていたため、後に遭遇することになる軽傷やジャングルの病気に備えることができた。キングスリーは1893年12月にイギリスに戻った。

帰国後、キングスリーは大英博物館の著名な動物学者アルバート・ギュンター博士から支援と援助を受け、また旅行記を出版したいと考えていたため、出版社のジョージ・マクミランと執筆契約を結んだ。

1894 年 12 月 23 日、彼女はイギリスからのさらなる支援と物資、そして仕事への自信を携えて再びアフリカに戻った。彼女は、ヴィクトリア朝時代には「呪物」と呼ばれていた「人食い」の人々と彼らの伝統的な宗教的慣習を研究したいと切望していた。4 月、彼女はスコットランド人宣教師のメアリー・スレッサーと知り合いになった。スレッサーもまた、ほとんど付き添いもなく夫もいないアフリカ原住民の間で暮らしていたヨーロッパ人女性だった。スレッサーとの出会いの際、キングスリーは双子を殺すという習慣を初めて知った。スレッサーはこの習慣を止めようと決意した。原住民は双子のうちの 1 人は母親と密かに交わった悪魔の子だと信じており、罪のない子供は見分けがつかないため、2 人とも殺され、母親も悪魔を誘って妊娠させたとして殺されることが多かった。キングスリーがスレッサーの住居に到着したのは、双子を出産したばかりの母親とその生き残った子供を引き取った直後だった。^[12]

その後、ガボンではキングスリーはオゴウエ川をカヌーで遡り、西洋科学ではそれまで知られていなかった魚の標本を集めた。そのうち3つは後に彼女の名にちなんで命名された。ファン族と出会い、未知のファン族の領土を旅した後、彼女はヨーロッパ人がこれまで挑戦したことのないルートで、4,040メートル（13,250フィート）のカメルーン山に果敢に登頂した。彼女はドンギラにボートを係留した。^[13]

1895 年 11 月に帰国したキングスリーは、インタビューを熱望するジャーナリストたちに迎えられた。しかし、彼女の航海について大きく取り上げられた報道は、彼女が受け入れなかった「ニュー ウーマン」として彼女を描写したため、非常に不快なものだった。キングスリーは、女性参政権は「些細な問題であり、男性に最も重要な層がいる限り、参政権を奪われた女性は待てばよい」と主張し、フェミニスト運動の主張から距離を置いた。 ^[14]彼女が一貫して女性の権利運動に共感しなかったのは、彼女の作品がより好意的に受け止められるようにしようとしたことなど、いくつかの原因によるものかもしれない。実際、これは西アフリカのイギリス人貿易業者の権利を確保することが重要であると彼女が信じていたことに直接関係しているのではないかと主張する人もいる。^[15]

その後3年間、彼女はイギリスを巡回し、幅広い聴衆にアフリカでの生活についての講演を行った。彼女はリバプールとマンチェスターの商工会議所で講演した最初の女性であった。^[16]

キングズリーは、宣教師がアフリカの人々を改宗させ、彼らの宗教を堕落させようとしていると批判し、英国国教会を怒らせた。この点で、彼女は、必要に迫られて行われている一夫多妻制など、英国人にとって衝撃的なアフリカ生活の多くの側面について論じた。^[17]アフリカの人々と暮らした後、キングズリーは彼らの社会がどのように機能しているか、そして一夫多妻制などの慣習を禁止することが彼らの生活様式にどのような悪影響を及ぼすかを直に認識した。彼女は、典型的なアフリカ人の妻たちが一人でこなすにはあまりにも多くの仕事を抱えていることを知った。アフリカの宣教師は、改宗した男性に、妻の1人を除いて全員を捨てるよう要求することがよくあり、他の女性と子供は夫の支援を受けられず、その結果、大きな社会的、経済的問題を引き起こした。^[18]キングズリーはまた、禁酒宣教師を批判し、少量のアルコールを飲む宣教師の方が生存率が高いと主張した。^[19]

キングスリーの文化と経済の帝国主義に関する信念は複雑で、今日の学者の間でも広く議論されている。彼女はアフリカの人々と文化は保護と保存を必要とするものとみなしていたが^[17]、間接統治と先住民によるヨーロッパの文化と技術の採用の必要性も信じ、西アフリカには白人が完成させなければならない仕事があると主張した。^{[20]しかし、彼女は}『西アフリカの研究』の中で次のように書いている。「私は根っからのダーウィン主義者だが、フェティッシュが底辺、キリスト教が頂点という、きちんとした垂直線上の進化が、真の状態を表しているかどうかは疑問だ」^[21]他の、より受け入れられやすい信念は、西ヨーロッパ社会で、貿易業者、入植者、女性の権利活動家などによって、さまざまに認識され、利用され、素晴らしいスタイルで表現されたため、「アフリカ人」と「彼の」土地に対する一般の認識を形成するのに役立った。

キングズリーは、自身の体験について2冊の本を著した。1冊目は『西アフリカ旅行』（1897年）^[22]で、これはすぐにベストセラーとなり、 2冊目は『西アフリカ研究』（1899年）で、この2冊は学界で尊敬と名声を得た。帝国主義支持派の編集者フローラ・ショーが率いるタイムズ紙など、一部の新聞は、キングズリーの著作の書評を掲載することを拒否した。キングズリーの著作で示された反帝国主義的主張が、このような拒否の根拠となったと主張する者もいるが、ヨーロッパでしばしば不評だった理由をこれで説明できるとは考えにくい。なぜなら、キングズリーは西アフリカにおけるヨーロッパ人貿易商の活動と間接統治の両方を支持していたからである。^{[14] [6]}

『西アフリカ旅行記』が大成功を収めたのは、彼女の文章の力強さと愉快なユーモアに負うところが大きい。それは、物語のようでありながら、父親がやり残した仕事を完成させるという真の目的から決して揺らぐことはない。明白なウィットと潜在的な分析の両極の間で、キングスリーはイメージの中に詩的な思想の談話を構築している。「… 芸術家の絵ではなく、写真であり、細部にまでこだわった、色のないバージョンである」^{[23]。これは、}ウォルター・ベンヤミンのテキストでしばしば言及される現象である。彼女は自分の手法についてこう述べている。「私は、白人であれ黒人であれ、同胞の美徳を、彼らにとって名誉ある、そして私にとって幸運な方法で引き出す力を持っているだけである」^[24]彼女は目的についてこう述べている。「西アフリカに行く動機は研究でした。この研究は、宗教と法律における現地の考えと慣習の研究でした。この研究を始めた理由は、父ジョージ・キングスリーが死去時に未完のまま残した大著を完成させたいという願望でした。」^[23]彼女は父についてこう述べている。「父の著作は、輝かしく傑出したキャリアを約束しているように思われましたが、残念ながらその約束は完全には果たされませんでした。」^[25]実のところ、ジョージ・キングスリーはほんの数編の断片を残しただけで、メアリー・キングスリーの大著にはその断片はひとつも入っていません。むしろ、娘の著作の中で、つまりレヴィ＝ストロースの『悲しき熱帯』 ^[26]の先駆けの中で、父の夢の願いがついにかなえられ、家族の名誉が守られたのです。

第二次ボーア戦争勃発後、キングスリーは1900年3月にSSムーア号でケープタウンに渡り、 ^{[27]看護師として志願した。彼女は}サイモンズタウン病院に配属され、そこでボーア人の捕虜の治療に当たった。約2か月間、病人の治療に当たった後、彼女は腸チフスの症状を呈し、1900年6月3日に死亡した。^{[2] [3]}目撃者の報告によると、「彼女はしばらくは回復したが、自分が死ぬことを悟った。彼女は、弱っている姿を誰にも見せたくないと言って、一人で死なせてほしいと頼んだ。動物は一人で死ぬために去っていくのだ、と彼女は言った。」^[28]彼女の希望に従い、彼女は海に埋葬された。^[29]「これは、彼女が自ら求めた唯一の恩恵と名誉だったと私は信じています。そして、それはあらゆる状況と名誉にかなっていました... ウエスト・ヨークシャーの一団が楽隊を従えて、病院から砲車に乗せた棺を桟橋まで運びました... 魚雷艇第29号は海に出航し、ケープ・ポイントを回って、棺を彼女が安置されることを選んだ環境に置きました。 」 ^[28]「棺が沈むのを拒み、船に引き上げられ、今度は錨で重しをかけて再び投げ込まれたとき、キングスリー自身も「面白がっていた」であろうちょっとした喜劇が加えられました。」^[30]

キングスリーのアフリカでの生活に関する物語や意見は、それまでヨーロッパではほとんど議論されず、誤解されていた、海外におけるイギリス帝国の計画やアフリカの人々の土着の習慣に注目を集めるのに役立った。彼女の死後すぐに公正商業党が結成され、イギリス植民地の原住民の生活条件の改善を圧力をかけた。彼女に敬意を表して様々な改革団体が結成され、政府改革の促進に貢献した。リバプール熱帯医学学校は彼女の名を冠した名誉メダルを創設した。シエラレオネでは、フォーラベイ大学（シエラレオネ大学）アフリカ研究研究所のメアリー・キングスリー講堂が彼女の名にちなんで名付けられた。

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  マクミラン社が出版したキングスリーの 1901 年の著書『西アフリカ研究』からの写真ポートレート。
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  写真ポートレート - プロフィール
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  木彫りの肖像胸像（イビビオ彫刻家、ナイジェリア）、リバプール世界博物館
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  キングスリーにちなんで名付けられたクライミンググラミーである魚種Ctenopoma kingsleyae を描いたプレート
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  カミキリムシのホロタイプ種Pseudictator kingsleyae - キングスリーにちなんで名付けられた種小名
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  「アバロン」、サウスウッド レーン 22、ハイゲート：キングスリーの幼少期の家
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  1975年にグレーター・ロンドン議会によって「アバロン」に設置された青い銘板

• 女性冒険家一覧

ウィキメディア・コモンズには、メアリー・キングスリーに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、メアリー・キングスリーの著作や
メアリー・キングスリーに関する原著作品があります。

• 王立アフリカ協会には、参考文献を含む短い伝記があります。
• プロジェクト・グーテンベルクのメアリー・ヘンリエッタ・キングスリーの作品
• インターネット アーカイブにある Mary Kingsley の著作または Mary Kingsley に関する作品
• LibriVoxの Mary Kingsley の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• プロジェクト・グーテンベルクの西アフリカ旅行
• メアリー H. キングスリー、1862-1900、ブリガムヤング大学トム ペリー特別コレクション所蔵
• 「メアリー・キングスレーに関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。
• メアリー・ヘンリエッタ・キングスリー文書 (MS 1485)。イェール大学図書館の原稿およびアーカイブ。