マニラショール

マニラショール
	フィリピン人画家フアン・ルナによる「マニラのムヘル・コン・マントン」（1880年代頃）
タイプ	刺繍ショール
材料	シルク
原産地	マニラ、フィリピン
紹介された	18世紀

マニラショール（スペイン語：mantón de Manilaまたはmantón de seda）は、フィリピンのアランパイまたはスカーフ（おそらくルソニア語またはタガログ語の変種）から派生した刺繍入りのシルクショールです。植民地時代にはフィリピン、ラテンアメリカ、スペインで人気がありました。19世紀にはヨーロッパのファッションにも取り入れられ、人気を博しました。現代でも、マニラショールはヒスパニック文化のさまざまな伝統衣装の一部であり、特にフラメンコダンサー（バイラオーラ）やヒターナの女性の衣装（ traje deflamenca）の一部としてよく見られます。^[1]

説明

マニラショールは、シノワズリスタイルのモチーフが刺繍された正方形のシルクです。ショールは三角形に半分に折られ、肩にかけられます。

歴史

フィリピンの伝統的なショールはアランパイと呼ばれ、植民地時代以前のタガログ族の女性の間で頭と首を覆うものでした。後のマニラショールと同様に、正方形で、肩にかけるときは三角形に半分に折りました。これらはスペイン植民地時代にも引き継がれ、花の刺繍（カラド、ソンブラード、デシラドなどの技法を使用）などのヨーロッパのデザインモチーフを取り入れました。在来のアバカ繊維に加えて、スペイン人によってもたらされたパイナップルから得られるピニャ繊維で作られていました。また、レースの縁取りや結び目のついたフリンジが特徴で、それ自体がムーア人から得たスペインの要素です。これらのスペイン風のショールはフィリピンのスペイン語でパニュエロスと呼ばれ、伝統的なカミサシャツの比較的低いネックラインに慎み深さをもたらしたため、貴族階級のフィリピン人女性の伝統的なトラジェ・デ・メスティサのファッションに不可欠な部分でした。これらはマニラのガレオン船でスペインやヨーロッパに輸出される高級品でもあり、時には王族への贈り物としても使われた。^[2]^[3]

絹織物は何度も試みられたが、フィリピンで定着することはなかった。絹織物は中国の独占物であり、スペイン帝国は1535年に中国との絹貿易を制限し、スペイン国庫の銀の枯渇を懸念して1718年に完全に禁止した。しかし、マニラの仲買人の抗議を受けて、絹の禁止は1734年に解除されたが、絹はマニラを通過する必要があった。マニラの独占は、後に1795年にフィリピン王立会社が設立されたことで強化された。 ^[4]^[5]

この新たな需要を利用して、18世紀には広州（現在の広州）とマカオの中国工場が、フィリピン、そしてそこからさらにスペインの植民地やヨーロッパに輸出する目的で、大量の彩色または刺繍が施された絹織物の生産を開始しました。^[4]

中国国内の市場では、絹は通常は衣類用で、デザインは社会的地位に基づく象徴的な意味を持っていた。しかし、17世紀から19世紀にかけて中国が輸出した絹は、ヨーロッパ市場の嗜好に合わせた非伝統的な品物だった。特に、カトリックの聖職者用の宗教的な祭服、タペストリー、パニュエロ風のショールが大量生産された。これらの初期の中国製ショールは、龍、鳥、蝶、ヒキガエル、蓮、花、中国人や風景など、刺繍に中国のモチーフが描かれているのが一般的だったが、中国人がフィリピンで観察したフリンジなど、中国以外の慣習も取り入れていた。^[6]

これらのシルクショールはフィリピンで非常に人気となり、 18世紀から19世紀にかけてルソン島の上流階級の女性たちの地元のファッションにすぐに取り入れられました。同様に、アメリカ大陸に到着するとすぐに、広く人気のある高級輸出品となりました。^[1]^[4]^{[7]これらは、}ラテンアメリカの後のレボゾのデザインに影響を与えたと考えられています。^[8]

1815年にメキシコが独立した後、スペインでの人気が高まりました。以前はアカプルコに立ち寄らなければならなかったマニラからの貿易船は、今やセビリアへの直通航路を持つようになりました。19世紀の一部では、ロマン主義が台頭し、パリのファッションでは女性の肩は露出しているべきとされました。スペインの女性たちはそのファッションを真似し、マニラショールがこれらのドレスと合わせると非常に良いことに気づきました。ショールは露出した肩を暖めてくれるからです。マニラショールは住宅のグランドピアノの装飾にも使われ、最近再オープンしたマドリードのロマン主義美術館で見ることができます。ピアノ以外にも、ショールはエレガントな家のソファーの装飾にも使われました。今日でも多くのスペインの家では、ピアノやソファーの装飾にマニラショールが使われています。

しかし、1898年に米西戦争の余波でフィリピンを失ったことで、スペインはついに絹の貿易から遠ざかりました。これにより、地元の織工たちは刺繍をシノワズリ風に再現するようになり、ヨーロッパの好みに合ったデザインを好み、ヒキガエル（中国では富の象徴）や仏塔などの好ましくないモチーフを排除しました。刺繍はより密で色鮮やかになり、花はチンツに似て大きくなりました。結び目のついたフリンジも徐々に長くなり、女性が歩いたり踊ったりする動きを強調するようになりました。^[9]^[5]

現代の文化的意義

フィリピン

マニラ・マントンは、パニュエロのより珍しい代替品として、フィリピンで今も着用されている。トラヘ・デ・メスティサ・アンサンブル（民族衣装であるバロ・サヤの貴族版）の一部である。バロ・サヤの統一されたガウン版である現代のテルノと一緒に着用されることもある。^[10]^[11]^[12]^[13]

スペイン

今日でも、マニラショールはアンダルシア地方で祝祭の行事にとても人気があります。女性たちはショールを着飾ってパーティーに行くときに使います。コルドバの5 月の十字架祭りの期間中、バルコニーはショールで飾られ、広場に明るい雰囲気を添えます。セビリアの4 月のフェアでは、ジプシードレス (フラメンコドレス)を着た女性のほとんどがショールをアクセサリーとして使用します。マニラショールは、フラメンコダンサーがダンス中にも使用します。これは、ダンスを盛り上げるのに非常に役立ち、フラメンコダンサーがショールを体の周りや空中でくるくる回すとドラマチックな演出になります。サラバラスとマリアページスは、スペインで最も優れたフラメンコダンサーの 2 人で、ダンス中にショールをくるくる回すのが得意です。伝統的な歌の形式であるコプラを歌う有名なスペイン人歌手も、マニラショールを着ています。このジャンルで最も人気のある歌手の一人はイザベル・パントーハで、彼女は多種多様な美しいマニラショールを持っています。

安価な現代のマニラショールの多くは中国から輸入されており、刺繍の量に応じて価格は 20 ユーロから 300 ユーロの範囲です。安価なものはポリエステル製で、高価なものはシルク製です。現在スペインで見られる最高級のマニラショールはシルク製でセビリア製で、価格は 300 ユーロから 2,000 ユーロです。セビリアの主要な歩行者専用道路の 1 つである Calle Sierpes を歩くと、最も美しいマニラショールを見ることができます。マニラショールは、今日のスペイン文化に欠かせない一部です。

参照

参考文献

^ ab Arranz, Adolfo (2018年5月27日). 「The China Ship」.サウスチャイナ・モーニング・ポスト. 2019年5月19日閲覧。
^ スマヤオ、マルコ (2018 年 5 月 24 日)。「バロト・サヤはフィリピンの日常ファッションの定番として復活することはあるだろうか?」タウン＆カントリー。2019 年5 月 19 日に取得。
^ ラモス、マーリーン・フローレス (2016)。フィリピンのボルダドーラと、19世紀から20世紀初頭の植民地フィリピンにおけるヨーロッパ風の高級刺繍の伝統の出現(論文)。マウント・セント・ビンセント大学。
^ abc ナッシュ、エリザベス（2005年10月13日）。セビリア、コルドバ、グラナダ：文化史。オックスフォード大学出版局。pp. 136–143。ISBN 9780195182040。
^ ab イズコ、ヘスス;サリネロ、カルメン（2016）。「マニラショール：スペイン文化の一部」。2016年ダリ国際ツバキ会議議事録：32–40。
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^ マクスウェル、ロビン（2012）。東南アジアの織物：貿易、伝統、変革。タトル出版。ISBN 9781462906987。
^ シェヴィル、マーゴット・ブラム、ベルロ、ジャネット・キャサリン、ドワイヤー、エドワード・B. 編 (2010)。メソアメリカとアンデスの織物の伝統: アンソロジー。テキサス大学出版局。p. 312。ISBN 9780292787612。
^ アルブエス・ファンドス、ナタリア;ビセンテ・パロミノ、ソフィア;ジュリア・ユサ＝マルコ、ドロレス。アラシル、マリア・アンヘレス・ボネット。ペレス、パブロ・モンロール (2008)。「マニラショールルート」。アルシェ: 137–142。
^ フランシスコ、マギー F. (2018年1月26日). 「伝統の復活」.マニラ・ブレティン. 2020年3月4日閲覧。
^ マルコ・スマヤド (2018 年 5 月 24 日)。「バロト・サヤはフィリピンの日常ファッションの定番として復活することはあるだろうか?」エスクァイア。2020 年3 月 4 日に取得。
^ シャーリーズ・ミス（2015年11月23日）「フィリピン人選手にとって素晴らしい瞬間」BusinessMirror 。 2020年3月4日閲覧。
^ ロペス、モニカR.（2019年9月12日）。「モダンと時代を超えたクラシックのシームレスなミックス」サンスター。 2020年3月4日閲覧。

外部リンク

エスフラメンコオンラインストア
ボルカ、SA
アルマセネスデルピラール
El mantón de Manila (マニラシルクショール)
スペインの情熱

[Arranz-1] Arranz, Adolfo (2018年5月27日). 「The China Ship」.サウスチャイナ・モーニング・ポスト. 2019年5月19日閲覧。

[Sumayao-2] スマヤオ、マルコ (2018 年 5 月 24 日)。「バロト・サヤはフィリピンの日常ファッションの定番として復活することはあるだろうか?」タウン＆カントリー。2019 年5 月 19 日に取得。

[pan-3] ラモス、マーリーン・フローレス (2016)。フィリピンのボルダドーラと、19世紀から20世紀初頭の植民地フィリピンにおけるヨーロッパ風の高級刺繍の伝統の出現(論文)。マウント・セント・ビンセント大学。

[Nash-4] ナッシュ、エリザベス（2005年10月13日）。セビリア、コルドバ、グラナダ：文化史。オックスフォード大学出版局。pp. 136–143。ISBN 9780195182040。

[Izco-5] イズコ、ヘスス;サリネロ、カルメン（2016）。「マニラショール：スペイン文化の一部」。2016年ダリ国際ツバキ会議議事録：32–40。

[Wilson-6] ウィルソン、ベリティ（1990）。「スタジオと夜会：ヨーロッパの環境における中国の織物の使用と誤用」アメリカ繊維協会シンポジウム議事録。622 。

[7] マクスウェル、ロビン（2012）。東南アジアの織物：貿易、伝統、変革。タトル出版。ISBN 9781462906987。

[Schevill-8] シェヴィル、マーゴット・ブラム、ベルロ、ジャネット・キャサリン、ドワイヤー、エドワード・B. 編 (2010)。メソアメリカとアンデスの織物の伝統: アンソロジー。テキサス大学出版局。p. 312。ISBN 9780292787612。

[Arbues-Fandos-9] アルブエス・ファンドス、ナタリア;ビセンテ・パロミノ、ソフィア;ジュリア・ユサ＝マルコ、ドロレス。アラシル、マリア・アンヘレス・ボネット。ペレス、パブロ・モンロール (2008)。「マニラショールルート」。アルシェ: 137–142。

[Francisco-10] フランシスコ、マギー F. (2018年1月26日). 「伝統の復活」.マニラ・ブレティン. 2020年3月4日閲覧。

[Sumayad-11] マルコ・スマヤド (2018 年 5 月 24 日)。「バロト・サヤはフィリピンの日常ファッションの定番として復活することはあるだろうか?」エスクァイア。2020 年3 月 4 日に取得。

[12] シャーリーズ・ミス（2015年11月23日）「フィリピン人選手にとって素晴らしい瞬間」BusinessMirror 。 2020年3月4日閲覧。

[Lopez-13] ロペス、モニカR.（2019年9月12日）。「モダンと時代を超えたクラシックのシームレスなミックス」サンスター。 2020年3月4日閲覧。