月の宿、または月の家とも呼ばれる月の位置は、月が地球の周りを公転する際に通過する黄道上の区間です。この概念は、いくつかの古代文明で暦体系の一部として用いられていました。
一般的に、必ずしもそうとは限りませんが、黄道帯は春分点または恒星 を基準として27または28の区分に分けられ、それぞれが太陰月の各日に対応します。(恒星月は約27 +1 / 3日です。)月の位置は、これらの固定された区分を基準として表されます。月の位置は地球の軌道上の位置によって変化するため、月の位置は季節の移り変わりを追跡するのに効果的なシステムです。
さまざまな文化圏で、占星術において月の宿の集合が用いられてきました。例えば、ヒンドゥー教のジョーティシャ占星術のナクシャトラ、アラビアのマンジル(マナージル・アル=カマル)、中国天文学の二十八宿、エジプト天文学の36デカンなどです。西洋占星術では宿の集合は用いられませんが、各星座は2つか3つの宿をカバーしています。中国の占星術では、宿を季節に関連した4つのグループに分類しています。
月のステーションの概念はバビロニア天文学に由来すると考えられている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]テスター(1987)[ 4 ]は、ヘレニズム占星術では、マクシモス[ b ]の『カタルカイ』にある2世紀の恒星のリスト、アルチャンドリとイブン・アビー・ル・リジャールのアラビア語のリスト、そしてギリシャ語の名前が付いた同様のコプト語のリストにそれらが現れると説明している。
テスターは、インドのヴェーダ時代には知られていたものの、すべてのリストはギリシャの資料を経由した伝承を「示唆している」と考えている。バビロニア人は紀元前6世紀までに確立された月のグループ分けを持っていたことを指摘しつつも、28 ステーションの「計画は、月の幸運な日と不運な日のリストをヘメロロジーと黄道十二宮に結びつけることで、エジプトの魔術から派生したものである」とも述べている。[ 4 ]
ソマリアの伝統的な天文学と気象学では、太陰暦は「月のステーション」と呼ばれる28の地点に分けられ、これらはソマリア半島全域の天候や季節の変化を追跡するために使用されていました。[ 5 ]ガラールによれば、ソマリア半島自体は伝統的に7つの異なる気象地区に分けられており、それぞれの地区の名前と解釈には地域的な違いがありました。[ 5 ]
二十八宿(中国語:二十八宿 、ピンイン: èrshí bā xiù)は、中国および東アジアにおける月の宿の形態です。これらは西洋の黄道十二宮に相当するものと考えることができますが、二十八宿は太陽が回帰年で動くのではなく、恒星月で動く月の動きを反映しています(太陽の用語を参照) 。最終的な形態では、風水などの伝統的な中国文化で重要な2つの実在の動物と2つの伝説上の動物である四つのシンボルの星の形態を体現しています。
ナクシャトラ(より正確にはnákṣatra、文字通り「星」)は、インドの月の宿の形式です。通常27 個ですが、28 個になることもあり、その名前は各セクターで最も目立つ星座に関連しています。現代の慣習では、黄道上の星スピカ(サンスクリット語: Chitrā)のちょうど反対側の点から始まり、東に向かって発展しますが、最も古い伝統的な方法は、春分点をアシュヴィニ ナクシャトラの開始点として使用することでした。古典的なヒンドゥー神話では、ナクシャトラの創造はダクシャによるものとされています。ナクシャトラは、月の神チャンドラの妻でした。伝統的なヒンドゥー天文学のナクシャトラは、アタルヴァヴェーダ(AVŚ 19.7)とシャタパタ ブラーフマナにある28 の星群のリストに基づいています。これらを初めて記載した天文学書は『ヴェーダンガ・ジョーティシャ』である。これらの星座はインド占星術において重要な位置を占めている。
伝統的なアラビア占星術体系では、[ 6 ]新月は通常の太陽年中に28 の 異なるマナジル(単数形: manzil 「家」) を通過すると考えられており、各マナジルは約 13 日続きます。1 つ以上のマナジルがナワー(複数形anwaa )にまとめられ、特定の気象パターンに関連付けられていました。言い換えれば、年間のパターンは次のように分割されていました。[ 7 ] 1 年はanwaaに分割され、各 anwaa はさらに 1 つのマナジルで構成され、支配的な星または星座に関連付けられていました。これらの星や星座は、黄道十二星座と何らかの形で関連付けられることもありましたが、常にそうとは限りませんでした。さらに、anwaa は規則的な太陽周期で繰り返されるため、グレゴリオ暦の固定点と相関させることができます。
以下の表は、28のmanāzilのリストです。[ 8 ]
上記の日付は概算です。 上の表では、太陽年のうち2日間が欠落していることに注意してください。
また、以下の文字は「イルム・ウル・アダド」として知られるアブジャド体系の数秘術において、アルファベット上の値を持ちません。
上記の表に関する注記は、厳格な伝統的なアラブ・イスラム天文学および神学に基づいています。
(1)アラビア文字は、アブジャド体系の数秘術における「イルム・ウル・アダド」として知られるアルファベット値と共鳴する。
(2)アマル(イスラム教における天使の見方で、「監視者」または「守護天使」の位階に相当)は、対応するアラビア文字(アブジャド体系の数秘術における文字のリズム)、マナジル・ル・カマル(月のハウス)、星座(黄道十二宮)を司る天使です。一般的に、イスラム教における4人の大天使は、ジブラーイール、ミーカーイール、イスラーフィール、マラクル・マウト(アズラーイール)です。
(3)アルファベット順は、文字に使われる元のabjadī順序(أَبْجَدِي)の順序に従い、フェニキア文字の順序に由来し、したがってヘブライ文字などの他のフェニキア由来のアルファベットの順序と似ています。この順序では、文字は数字、アブジャド数字としても使用され、ヘブライ語のゲマトリアやギリシャ語のイソプセフィーと同じ英数字コード/暗号を持っています。
(4)アスタリスクが付いている天使の名前はアラビア語の音訳の出典を明記する必要があるが、ここに示されているのは子音の発音に基づいて最も近い発音である。
代替アブジャド順序では、いくつかの数値が異なります。4つのペルシア文字については、以下の値が使用されます。