ロドヴィコ・ドルチェ

ロドヴィーコ・ドルチェ（1508/10年 - 1568年）はイタリアの文学者、絵画理論家。ヴェネツィアの人文主義者で、多作な著者、翻訳者、編集者でもあった。現在では『絵画についての対話』（1557年）^{[1]と、当時の芸術論争への関与でよく知られている。ドルチェは}ティツィアーノの友人で、事実上ティツィアーノの広報担当者として活動することが多かった。

ドルチェの生年月日は1508年と長く信じられていたが、1510年である可能性が高い。 ^{[2] [3]}ドルチェの青年時代は困難だった。ヴェネツィア共和国の検察官（castaldo delle procuratorie ）の元執事だった彼の父は、彼がまだ2歳のときに亡くなった。 ^[4] 初期の学業では、彼は2つの貴族の家族の援助に頼っていた。ドージェのレオナルド・ロレダーノの家（ドルチェの『絵画に関する対話』の献呈を参照）と、パドヴァでの彼の学費を援助したコルナロ家である。^{[5] [6]}

学業を終えた後、ドルチェはヴェネツィアでガブリエーレ・ジョリト・デ・フェラーリの出版所で働き始めた。^[7]彼は16世紀のヴェネツィアで最も活動的な知識人の一人だった。クラウディア・ディ・フィリッポ・バレージは、36年間でドルチェは自身の著作の版を96冊、他の作家の版を202冊、翻訳を少なくとも54冊出版したと主張している。^[8]普及活動家として、彼はギリシャ語やラテン語を学ぶ時間がない専門家以外の人々にも情報を届けようと努めた。^[9]

学者、作家として多産な人生を送った後、ドルチェは1568年1月に亡くなり、ヴェネツィアのサン・ルーカ教会に埋葬されたが、「どの舗装墓に埋葬されたかは不明」である。^[10]

ドルチェは、叙事詩や抒情詩、騎士道物語、喜劇、悲劇、散文対話、論文（女性、^[11] 、不倫の男性、記憶、イタリア語、宝石、絵画、色彩について論じている）、百科事典的な要約（アリストテレスの哲学と世界史）、キケロ、オウィディウス、ダンテ、ボッカッチョなど16世紀の主要人物やそれ以前の作家に関する歴史書など、当時入手可能なほとんどの文学ジャンルに取り組んでいた。^[12]「ドルチェが最初にジョリト社で働き始めた1542年から、ジョリト社が亡くなる1568年まで、彼はジョリト社が出版した700タイトル強のうち184のテキストを編集した。」^[9]これらの版には、ダンテ、ペトラルカ、ボッカッチョ、カスティリオーネ、ピエトロ・ベンボ、ロドヴィーコ・アリオスト、ピエトロ・アレティーノ、アンジェロ・ポリツィアーノ、ヤコポ・サンナッツァーロ、ベルナルド・タッソの作品が含まれていました。^{[13]また、}ホメロス、エウリピデス、カトゥルス、キケロ、ホラティウス、オウィディウス、ユウェナリス、劇作家セネカ、ウェルギリウスなどの作家の作品をイタリア語に翻訳しました。 [ ^14]

ドルチェの芸術に関する主著『アレティーノ』 （1557年）は、ヴァザーリの『芸術家列伝』に対する反論であると言われている。『芸術家列伝』の初版1550年版にはティツィアーノすら含まれておらず、ヴァザーリは1568年の第2版でこれを修正した。^[15]「実際、学者たちはドルチェの論文がヴァザーリの論文が印刷されるよりずっと前に書かれていたことを証明した」。^[16]ヴェネツィアの視点を代表するピエトロ・アレティーノとフィレンツェの人文主義者ジョヴァンニ・フランチェスコ・ファブリーニとの3部構成の対話形式をとっている。 ^[17] 対話は芸術の原理についての議論から始まり、ラファエロとミケランジェロのパラゴーネまたは比較、そして他の同時代の画家についての議論に移り、最後にティツィアーノの伝記と評価で終わる。^[18]

この本からは、明確な序列が浮かび上がってくる。同時代のすべての芸術家の中で、ティツィアーノが最も偉大であり、次に多彩で調和のとれたラファエロ、そして欠点のあるミケランジェロが続く。^[19] ティツィアーノの伝記を書いた当時、彼がティツィアーノをどの程度知っていたかは定かではない。これは、この芸術家の最初の伝記である。主題者によるチェックが不十分だったため、単純な間違いが多すぎるように思われる。^[20]

ドルチェは盛期ルネサンス全般の熱心な支持者であり、マニエリスムを批判している。^[19]アンソニー・ブラント によると、この作品はおそらく出版の1年前に亡くなったアレティーノとの密接な協力関係で書かれたものと思われる。アレティーノはミケランジェロにアプローチしたが拒絶されており、彼の『最後の審判』には厳しい批判があり、すでに他の人々が行った批判を繰り返しているが、通常はシスティーナ礼拝堂のような重要な場所に対する礼儀作法という観点から異議を唱えており、道徳そのものというわけではない。アレティーノ自身の生涯と作品における悪名高い記録を考えれば、当然のことである。^[21]

マーク・ロスキルは、この本の前史について別の見方をしている。ドルチェは1537年から1542年頃、アレティーノの「外縁の仲間」の一員だったが、その後関係が弱まり、この時期にドルチェはアレティーノの芸術に対する強固だが非体系的な考えを知るようになった。1550年にヴァザーリの『伝記』が出版されると、ヴェネツィアの知識階級はヴェネツィアの反撃の必要性を感じ、おそらく「ヴェネツィア人文主義者の階層の上位の誰か」がドルチェを選び、資料も提供したと思われる。^[22]

1556年にアレティーノが亡くなった後、この作品は彼を追悼するという別の目的も持つようになった。おそらくこの時点で対話形式が採用されたのであろう。^[23]

実際、ドルチェのアプローチはヴァザーリに大きく依存しており、彼はヴァザーリを知っていた可能性が高い。ヴァザーリが1541年から1542年にかけてヴェネツィアに13か月滞在した時期は、ドルチェがアレティーノに最も近かった時期であり、ヴァザーリはアレティーノの勧めでこの地を訪れた。一方、ヴァザーリの1568年第2版に追加されたティツィアーノに関する資料には、フィレンツェ大使の調査だけでなく、アレティーノを使用した証拠（およびそれを無視した証拠）が示されている。2人はヴァザーリの1566年5月の短い訪問で会った可能性がある。^[24]

ドルチェの本は18世紀まで芸術理論の論文として賞賛され続けたが、最近では彼の伝記情報が評価されている。1735年にフランス語とイタリア語の二部版が出版され、1756年にオランダ語、1757年にドイツ語、1770年に英語に翻訳された。^[25]ロスキルの本には、イタリア語と英語のL'Aretinoが向かい合ったページに掲載されている。 ^[26]

劇作家として彼は数多くの悲劇を書いた。『ジョカスタ』（1549年、おそらくエウリピデスの『フェニキアの女たち』からR.ウィンターのラテン語訳を経て派生したもの）、^[27] 『ティエステ』、『メディア』、『ディドネ』、『イフィゲニア』、『ヘカベとマリアンナ』 。これらの最初の作品である『イオカスタ』の英語版は、 ジョージ・ガスコインとフランシス・キンウェルマーシュによって1566年にロンドンのグレイ法曹院で上演された。^[28]彼の悲劇『ディドネ』（1547年）はイタリアで最も影響力のある悲劇の一つであり、ピエトロ・メタスタージオの 『捨てられたディドネ』（1724年）の前身である。^[29]

彼はまた、 『Il Marito』、『Il Ragazzo』、『Il Capitano』、『La Fabritia』、『Il Ruffiano』など、数多くのコメディも執筆しました。^[30]

彼の歴史書のうち2冊、『カール5世の生涯』 （1561年）と『フェルディナンド1世の生涯』 （1566年）は16世紀に大成功を収めた。^[9]彼の『世界の歴史』（ 1572年、死後出版）は、1年の各日にリストアップされた、歴史上および文学上の注目すべき出来事の長いカレンダーである。彼がリストアップする出来事は、文明の起源から彼の時代まで多岐にわたる。^[31]

彼の『宝石論』（Trattato delle gemme 、1565年）は宝石細工の伝統に属し、ドルチェは宝石の物理的性質だけでなく、星が宝石に注ぎ込む力についても論じている。^[32]彼は典拠として、アリストテレス、ペルシャの哲学者アヴィセンナ、アヴェロエス、アルブレヒト大帝の『鉱物書』などを挙げているが、ロニー・H・テルペニングによると、彼はカミッロ・レオナルドの『宝石の鏡』（1502年）を、先の著者を明記せずに単に翻訳しただけのようである。 ^{[33]キケロの}『弁論家について』 （1547年）の翻訳に加えて、ドルチェは言語に関するいくつかの論文を執筆しており、その中には『現代の言語に関する観察』（1550年）がある。これは言語学と文法の研究であり、ドルチェはその中でダンテ、ボッカッチョ、アリオストなどから例を引き出し、コメントしている。^[34]

騎士道物語のジャンルでは、ドルチェは伝統的な題材を改作した作品をいくつか制作しており、その中には『サクリパンテ』（1536年）、『パルメリーノ』（1561年）、『パルメリーノの娘プリマレオネ』 （1562年）があり、ドルチェの死後に出版された『オルランド伯爵の初期の功績』（1572年）もある。^[35]

彼はウェルギリウスに多大な影響を受け、アエネイアスを題材にした叙事詩『エネア』を執筆し、ウェルギリウスの死の年に出版した。ギリシア語やラテン語を知らない人々のために、彼はホメロスの叙事詩とウェルギリウスの叙事詩を結びつけた『アキレウスとエネア』というオッタヴァ・リーマの作品を編纂し、1570年に死後に出版した。^[30]

ドルチェが編集した作家たち（上記「作品」を参照）の中で、彼はアリオストに最も重点を置いた。彼はアリオストの喜劇 3 作、『レーナ』（1530 年頃）、『黒人男』（1530 年頃）、『I Suppositi』（1551 年）と、詩人の『Rime』（1557 年）、『狂えるオルランド』（1535 年）を編集した。後者の詩については、より難しい側面を解説した『Espositioni』（1542 年）と、詩の比喩的言語の分析である『Modi affigurati』（1554 年）を出版した。

ドルチェがギリシア語を知っていたかどうかは、エマヌエーレ・アントニオ・チコーニャによって疑問視されている。^[36]しかし、ドルチェはエウリピデスなどのラテン語訳を使って（ただし認めずに）、ギリシア人作家の作品をイタリア語に翻訳した。その中には、アキレス・タティウス（『レウキッペとクリトポン』、1544年）、ホメロスの『オデュッセイア』（『ルリッセ』、1573年、死後出版）、ニケタス・アコミナトゥスの『ギリシア皇帝の歴史』 （1569年、死後出版）などがある。 ^[37]また、様々なラテン人作家の作品を翻訳しており、時には非常に大まかに、また時にはセネカの十の悲劇のように原文に忠実に翻訳したこともある。^[38]

ロニー・H・テルペニングはドルチェに関する著書の結論として、

実に、当時も今も、彼の欠点や時代の欠点をすべて考慮すれば、これは文人なら誰でもやり遂げる価値のある仕事である。彼の惜しみない努力がなければ、イタリア文学の歴史と発展は間違いなく貧弱なものになっていただろう。さらに、彼について他の人々が言っ​​ていることが正しいとすれば、ドルチェは善良な人物でもあった。なぜなら、彼を表すのに「不屈の」に次いで最もよく使われる形容詞は「平和な」、そしてもちろん「ドルチェ」だからである。このような論争の多い時代に、これは実に単純だが高尚な賛辞である。（169 ページ）

• ブラント、アンソニー『イタリアの芸術理論、1450-1600 』、1940年（1985年版参照）。オックスフォード大学出版局。ISBN 0198810504 
• ドルチェ、ロドヴィコ、ティエステ、Stefano Giazzon、トリノ編、RES Edizioni、2010 ( ISBN 978-88-85323-58-2 ) 
• ドルチェ、ロドヴィーコ、「ティツィアーノ、『絵画をめぐる対話』より、1557年」、カルロ・コルサート編『ティツィアーノの生涯』 、J・ポール・ゲティ美術館、ロサンゼルス（2019年）、151-171頁。
• Giazzon、Stefano、Il Thyeste (1543) di Lodovico Dolce、AA 。 VV.、La Letteratura italiana a congresso。 Bilanci e prospettive del decennale (1996–2006)、レッチェ、ペンサ マルチメディア、II、325–333 ページ
• Giazzon、Stefano、La Giocasta di Lodovico Dolce: note su una riscrittura euripidea、«Chroniques Italiennes»、20、2011、47 ページ ( ISSN  1634-0272)
• ジャゾン、ステファノ、ヴェネツィア・イン・コトゥルノ。ロドヴィコ・ドルチェ・トラジェディオグラフォ (1543–1557)、ローマ、アラクネ、2011 ( ISBN 978-88-548-4464-3 ) 
• Giazzon、Stefano、Dante nel regno di Melpomene: appunti sulla presenza dantesca nelle tragedie di Lodovico Dolce、«Filologia e Critica»、1、(2011)、pp. 125–138 ( ISSN  0391-2493)
• ジャゾン、ステファノ、『古典主義とマニエリスモのロドヴィコ ドルチェの悲劇』、«Rivista di Letteratura Teatrale»、4 (2011)、29–59 ページ ( ISSN  1973-7602)
• Giazzon、Stefano、La Hecuba di Lodovico Dolce: appunti per una analisi stilistica、«Lettere Italiane»、LXIII、4 (2011)、586–603 ページ
• Giazzon、Stefano、Il Manierismo a teatro: l'Ifigenia di Lodovico Dolce、«Forum Italicum»、1 (2012)、53–81 ページ ( ISSN  0014-5858)
• ジャゾン、ステファノ、ペトラルカの共演：ロドヴィコ・ドルチェの勝利の悲劇、«Italianistica. Rivista di Letteratura italiana»、XLIII、1 (2014)、31–45 ページ (ISSN 0391-3368)
• ジャゾン、ステファノ、ラ・マスシェラ・デランビギータ。 Sull' Ifigenia di Lodovico Dolce、«Per Leggere»、XXVI、1 (2014)、63–90 ページ (ISSN 1593-4861)
• Giazzon、Stefano、Il Sacripante di Lodovico Dolce: un quotea manierista、«Esperienze Letterarie»、XL、4 (2015)、pp. 29–61 (ISSN 2036-5012)
• ヘイル、シーラ『ティツィアーノ：その生涯』、2012年、ハーパー・プレス、ISBN 978-0-00717582-6 
• Montorfani、Pietro、«Giocasta»、un volgarizzamento euripideo di Lodovico Dolce、«Aevum»、80 (2006)、717–739 ページ。
• ロスキル、マーク W.、ドルチェのアレティーノと 10 世紀ヴェネツィア美術理論(ニューヨーク: ニューヨーク大学出版局によりアメリカ大学美術協会向けに 1968 年に出版、トロント大学出版局により改訂再版、2000 年に出版) ISBN 0-8020-8333-1。ドルチェの『絵画をめぐる対話』 84-195 ページを含む。 
• テルペニング、ロニー H.、ロドヴィコ ドルチェ、ルネッサンス文学者、トロント大学出版局、1997 年（レビュー）ISBN 0-8020-4159-0 

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• ロドヴィコ 1555
• ジョカスタ、ジョージ・ガスコインとフランシス・キンウェルマーシュによる 16 世紀の英語版。