| 著者 | サム・ハリス |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | キリスト教批判、倫理 |
| 出版社 | Knopf(ハードカバー)、Vintage(ペーパーバック) |
発行日 | 2006年9月19日(ハードカバー)、2008年1月8日(ペーパーバック) |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | ハードカバー、ペーパーバック |
| ページ | 96(ハードカバー)、144(ペーパーバック) |
| 番号 | 0-307-26577-3 |
| OCLC | 70158553 |
| 277.3 | |
| LCクラス | BR516. H255 2006 |
| 先行 | 信仰の終焉 |
| に続く | 道徳的風景 |
『キリスト教国家への手紙』は、サム・ハリスが2006年に書いた本で、彼の最初の本『信仰の終焉』の出版後に受け取ったフィードバックに応えて書かれたものである。この本は、米国のキリスト教徒への公開書簡の形で書かれている。ハリスは、彼の目的は「キリスト教の最も熱心な形態における知的および道徳的虚栄心を打ち砕くこと」であると述べている。10月、この本はニューヨークタイムズのベストセラーリストで7位に入った。 [1]
概要
ハリスがとる基本的な前提は功利主義である。[要出典]彼は次のように述べている。
「道徳に関する疑問は幸福と苦しみに関する疑問である。」[2]
ハリスは、アメリカの保守的なキリスト教右派のメンバーに向けて議論を展開している。道徳の問題に関して聖書に訴える彼らの答えとして、彼は旧約聖書の モーセの律法から選ばれた項目(姦通、同性愛、親への不服従に対する死刑など)を指摘し、これを、例えばジャイナ教の完全な非暴力と対比している。ハリスは、宗教的教義に頼ることは、人間の苦しみの現実やそれを和らげる努力から切り離された誤った道徳を生み出す可能性があると論じている。そのため、宗教的な反対は、アフリカでのHIVとエイズの蔓延を防ぐためのコンドームの使用、胚性幹細胞研究、包括的な性教育、中絶、新しいHPVワクチンの使用の妨げとなっている。
私たちは黄金律を読んで、それが私たちの多くの倫理的衝動の見事な凝縮であると判断します。そして、道徳に関する神のもう一つの教えに出会います。男性が新婚初夜に花嫁が処女でないことに気付いた場合、花嫁の父親の玄関先で石打ちにして殺さなければならない(申命記22:13-21)。[3]
ハリスは、ハリケーン・カトリーナのような災害を許す善なる神を信じる難しさという悪の問題や、宗教と科学の対立についても言及している。2005年のギャラップ社の世論調査では、アメリカ人の53%が創造論に共感していることが示唆されており[4] 、ハリスは進化論を支持し、インテリジェント・デザインの概念に反対することに時間を費やしている。
地球の太古の時代を証明する科学的知見が1世紀も前からあるにもかかわらず、私たちの隣人の半数以上は、宇宙全体が6000年前に創造されたと信じています。ちなみに、これはシュメール人が接着剤を発明してから約1000年後のことです。[3]
ハリスは、世界の宗教の多様性について考察し、多くの民族間およびコミュニティ間の紛争の根底に宗教があるとしている。宗教的寛容、相互尊重、および宗教間対話を主張する人々とは対照的に、ハリスは、そのような価値観は信仰に基づく過激主義を批判することをより困難にするだけだと主張する。ハリスは、スピリチュアルな経験は価値があり、人生を肯定するものになり得ると主張しているが(『信仰の終焉』では、スピリチュアルな経験が必要であると論じるのにかなりのスペースを費やしている)、スピリチュアルな経験と宗教的信念との関連を否定している。彼は、宗教は過去に人類にとって何らかの有用な目的を果たしたかもしれないが、現在では「地球規模の文明」を築く上で最大の障害になっていると主張する。
プロモーション
この本は、リチャード・ドーキンス、レナード・サスキン、ロジャー・ペンローズ、マット・リドリー、デズモンド・モリス、ジャンナ・レビン、マイケル・ガザニガらの賞賛の推薦文とともに出版された。[5]また、出版社は「ニューヨーク・タイムズのベストセラー作家」の署名のない宣伝文を掲載した。その著者は次のように書いている。「私はこの宣伝文に署名することはできません。ニューヨーク・タイムズのビジネスに関する本のベストセラー作家として、大衆の根深い迷信や偏見に挑戦する本を推薦すれば、私のキャリアは消え失せてしまいます。だからこそ、あなたはこの怒りに満ちた正直な本を今すぐ読むべきです(いや、読まなければなりません)。科学と合理的思考が、誤った考えを持つが信心深い大多数の人々によって攻撃されている限り、私たちの国は危険にさらされています。私は怖いです。あなたも怖いはずです。2冊買ってください。1冊はあなた用に、もう1冊は大切な友人用に。」[5]
受付
2008年の米国大統領選挙運動中にニューヨークタイムズ書評で、スティーブン・ピンカーはバラク・オバマに読んでもらいたい本として『キリスト教国家への手紙』を選び、次のように述べている。「この無神論者のベストセラーの妥協のない論調を批判する人もいるが、あなたたちが振り回している悪意のある言葉に比べれば、穏やかな内容だ。この本は、この国で最も急速に成長している宗教的少数派に触れさせ、なぜヨーロッパの同盟国が私たちを後進的とみなすのか理解する助けとなり、自らを精神的指導者と呼ぶ変人から距離を置くよう促すだろう。」[6]
ニューヨーク・オブザーバー紙でこの本を批評したエミリー・ボブロウは「ハリス氏の新著はところどころ自己満足的なところがあるが、道徳と人間の苦しみについて新しい、知的に誠実な対話を主張している」と述べた。[7]
サンフランシスコ・クロニクル紙でこの本を批評したジーン・E・バーカーは次のように書いている。「この冷酷な議論と挑発を目的とした論争の組み合わせは、ハリスの支持者をさらに喜ばせ、批判者を激怒させるだろう。自分の知性を喜ぶことはさておき、ハリスは世界の予防可能な苦しみの量に心を痛めており、宗教を終わらせることがその解決策であるとしている。この小さな本は、ハリスの「信仰の終焉」の議論にほとんど新しいものを加えていない。実際、彼はその例の多くを繰り返している。この本の強みは、ハリスの文章の明快さ、宗教が現在公共政策に巻き込まれていることに対する批判、そして、たとえ他の人には聞きづらいものであっても、非常に物議を醸す考えについて声を上げ続ける彼の姿勢である。」[8]
ワシントンポスト紙は2006年に、この書簡が強い肯定的反応と強い否定的反応の両方を引き起こし、多くの聴衆と宗教学者からの強い反発の両方を引き起こしたと報じた。同紙は、この本は「多くの新しい神学上の井戸を掘ったわけではない」が、ハリスは「ローリングストーン誌で『ホットな無神論者』と称される最初の人物になるかもしれない」と述べた。 [9]
オブザーバー紙のジェイミー・ダワードは、ハリス氏は「ジョージ・W・ブッシュ大統領に影響を与えているようなキリスト教原理主義という敵と戦うのに時間を無駄にしない」と述べた。[10]
インテリジェント・デザイン支持者のデイビッド・クリングホッファーはシアトル・タイムズ紙の論説で、「キリスト教国家への手紙」とリチャード・ドーキンスの「神は妄想である」が宗教書のベストセラートップ2であると述べた。しかし、彼は続けて「…ドーキンスとハリスは、聖書の一神教徒が個人的な経験と深い研究から知っている宗教的伝統に疎いようだ。率直に言って、今日の社会の宗教的無知の急上昇がなければ、新しい無神論信仰の成功は想像しがたいだろう」と述べた。[11]
ステファニー・メリットはオブザーバー紙に寄稿し、ハリス氏は「簡潔な反宗教的弁明」を行っていると評したが、「彼は自分が語りかける人々の考え方を理解していないようだ」と述べた。[12]
ニューヨーク・タイムズ紙のピーター・スタインフェルスは、ハリスの『手紙』とドーキンスの『神は妄想である』が「主として敬虔な人々からではなく、それは注目に値することではないが、『ニュー・リパブリック』や『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』などの出版物に寄稿する科学者や哲学者だけでなく、自称無神論者からも批判を受けている。彼らは神を恐れる巨大な陰謀の細胞として知られていない」と書いている。[13]
カトリックの哲学者マイケル・ノヴァクは保守的なナショナル・レビュー誌に「ハリスがキリスト教国家に宛てたものだと主張する手紙は、実際にはいかなるレベルでもキリスト教に全く興味がなく、非常に無知であり、本質的には彼が暮らす愚かな国民よりも自分が優れているという理由で自分自身に宛てたラブレターを表している」と書いた。[14]
ニュー・クライテリオン誌は、レターを「見下したような」と評し、「ハリスはあまりにも激しい怒り、あるいはせいぜい信じられない気持ち(『私たちはあなたに呆然としている』と彼は強調して言う)で窒息し、自分の相手が話す価値があるとは認めない。これは部分的には、彼が選んだ敵対者が『最も分裂的で、有害で、退行的なキリスト教』だからだが、最も『退行的な』システムを攻撃することで何かが達成されたかどうかは疑わしい」と述べた。 [15]
パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、レターを「時には単純で誤解を招く」と評した。このレビューでは、「ハリスは、宗教的信仰を誤解して、自分の主張を誇張している。例えば、『神秘主義は合理的な事業だが、宗教はそうではない』という大胆でナイーブな発言をしている」とさらに詳しく述べている。 [16]
応答する本
以下の本は、 「キリスト教国家への手紙」に応えて書かれました。
- エイクマン、デイビッド(2008年4月)。『不信の妄想:なぜ新無神論はあなたの生命、自由、幸福の追求に対する脅威なのか』ティンデールハウス。ISBN 978-1-4143-1708-3。[17]
- リーヒ、マイケル・パトリック。無神論者への手紙[要出典]
- マクダーモン、ジョエル。村の無神論者の帰還、ISBN 978-0915815784 [引用が必要]
- メトカーフ、RC.キリスト教国家への手紙:カウンターポイント、ISBN 978-0-595-43264-6 [引用が必要]
- ウィルソン、ダグラス.キリスト教徒からの手紙
- ザカリアス、ラヴィ。理性の終焉
脚注
- ^ 「ベストセラー - ハードカバーノンフィクション」。ニューヨークタイムズ。2006年10月8日。 2007年2月21日閲覧。
- ^ 8ページ; キリスト教国への手紙
- ^ ab 「Letter To A Christian Nation: Quotes」. Random House Inc. 2007年2月21日閲覧。
- ^ Foust, Michael (2005年10月19日). 「Gallupの世論調査、アメリカ人が世俗的進化論を拒否していることを示す最新の結果」. Baptist Press. 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年2月21日閲覧。
- ^ ab 「サム・ハリスのウェブサイトにある『キリスト教国家への手紙』」2014年3月10日閲覧。
- ^ 「調査:権力への真実」ニューヨーク・タイムズ2008年6月1日2014年3月10日閲覧。
- ^ Bobrow, Emily (2006年10月16日). 「キリスト教国家への手紙」. ニューヨーク・オブザーバー、The Complete Reviewで引用。2014年3月10日閲覧。
- ^ Barker, Jean E. (2006年10月1日) 「キリスト教徒の福音の真実を受け入れる」サンフランシスコ・クロニクル、SamHarris.org に転載。2014年3月10日閲覧。
- ^ デイビッド・シーガル、「無神論者の伝道師サム・ハリスは、その説教壇で宗教が諸悪の根源であると熱心に信じている」ワシントン・ポスト、2006年10月26日、C01
- ^ ジェイミー・ダワード「無神論者が神を解体して書籍ランキングでトップに」オブザーバー、2006年10月29日
- ^ デイビッド・クリングホッファー「新しい無神論の預言者たち」シアトル・タイムズ、2007年4月6日
- ^ ステファニー・メリット、「嘲笑するより神を畏れる方が良い」オブザーバー、2007年5月6日
- ^ ピーター・スタインフェルス、「無神論に関する書籍が思いもよらないところで反感を買っている」ニューヨーク・タイムズ、2007年3月3日
- ^ マイケル・ノヴァック、「ナショナル・レビュー: 『地球村の孤独な無神論者』」、2013年5月16日アーカイブ、 Wayback Machine書籍レビュー、ナショナル・レビュー、2007年3月19日
- ^ ハル・ジョンソン、「当たり障りのない異端審問官:サム・ハリスのキリスト教国家への手紙について」、ニュー・クライテリオン、2006年12月
- ^ 「宗教の新潮流:反宗教」 2006年7月10日。 2012年10月25日閲覧。
- ^ Aikman, David (2008年4月). The Delusion of Disbelief. Tyndale House . 2010年1月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年2月13日閲覧。
参考文献
外部リンク
- 公式サイト
- この本に関する著者のウェブページ 2010-12-29 にWayback Machineでアーカイブされました
