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伝説によると、スウェーデンの伝説の王（スウェーデン語：sagokonungar、sagokungar、文字通り 「伝説の王/おとぎ話の王」）は、スウェーデンとスウェーデン人の統治者であり、最も古いスウェーデン王であるエーリク勝利王とオロフ・スコットコヌングに先立つ人物である。これらの王の一部の物語は、実際に存在した地元の支配者や首長の脚色された物語である可能性がある。たとえば、ヒュグレイク（紀元500年）は、フランク、イングランド、デンマーク、アイスランドの資料に名前が記録されているため、歴史的根拠があると考えられている。しかし、ほとんどの伝説の王の史実は、資料不足のため検証が不可能なままである。[1]現代のスウェーデン王室は、エーリク勝利王をスウェーデンの最初の王とみなしている。[2]
中世スウェーデンの王の一覧では、スウェーデンの最初の王として一般的に挙げられているのはオーロフ・スコットコヌング[3]で、彼はスウェーデン初のキリスト教徒の王であり、貨幣を鋳造した最初のスウェーデン王でもある。それ以前の王のほとんどは、アイスランドのサガの中でのみ証言されている。サガは、そこに描かれている出来事から数世紀後、11世紀から13世紀に書かれた、時には矛盾した神話と詩の混合物である。サガにおいて何が真の歴史で何が神話や伝説であるかを今日で判断することは不可能であり、サガに含まれるものはすべて、架空のものではないとしても伝説とみなさなければならない。[4]最も古い伝説上の王朝であるイングリング家は、完全に創作された王朝の系譜である可能性があり、スカンジナビアの後の王朝や支配者が彼らの子孫であると主張したことを正当化し、正当化するために役立っている。[5]伝説上の王の多くは、大移動期（ 375年頃 -550年）とそれに続くヴェンデル期（ 550年頃-790年）に統治していたが、スカンジナビアのより大きな政治構造（すなわち、スウェーデン、ノルウェー、デンマークの中世の王国）は、ヴァイキング時代 まで形成され中央集権化されなかったと考えられている。[6]
サガに描かれるスウェーデンの伝説上の王は、3つの伝説上の王朝を網羅している。北欧神話の神オーディンの子孫とされるイングリング朝、スウェーデンを征服しイングリング朝を廃したイーヴァル・ヴィドファムネが建国した王朝、そしてヴィドファムネの王朝を継いだムンソー家である。アイスランドのサガでムンソー朝の一部とされる最後の数人の王、すなわち勝利王エーリク、オロフ・スコットコヌング、アーヌンド・ヤコブ、老エムンドは実在の王であるが、だからといって彼らの伝説上の先祖が実在の歴史上の人物だったというわけではない。9世紀から11世紀にかけてのドイツの同時代の一次資料、例えばブレーメンのアダムやリンベルトの記述は、サガで実在したとされるムンソー王朝の系譜と矛盾している。[7]
イングリング王朝
以下の伝説の王たちの序列は、中世アイスランドの詩人で歴史家でもあるスノッリ・ストゥルルソンの『ユングリンガのサガ』 、サガ集『ヘイムスクリングラ』の最初の章に由来する。ユングリンガのサガは1230年頃にストゥルルソンによって編纂され、北欧神話の神オーディンの子孫と言われる伝説の王家、ユングリング王朝（スウェーデン語：Ynglingar）の王たちの治世と生涯を詳細に描いている。[4] ユングリング家は、ユングリンガの サガではスウェーデンの最初の王家の血統として描かれている。 [8]
ユングリンガのサガには、統治者を年代順に挙げていることを除いて、年代記（各王の治世の具体的な日付など）に関する言及はない。ところどころで登場する名前（特にオッタル王とアディルス王）は、他のサガ、例えば『ベオウルフ』（10世紀から11世紀にイギリスで書かれたが、6世紀から7世紀のスカンジナビアの出来事について書かれている）にも登場する人物の可能性がある。このサガでは、ユングリンガはスキュルフィング（古ノルド語：スキルフィンガル、スウェーデン語：スキルヴィンガル）と呼ばれている。[4]ユングリンガのサガによると、最も初期の統治者はドロティン（現代スウェーデン語：ドロット）という称号を使用していた。後代のイングリング朝の統治者も、イングリングサガでは「スウェーデン王」や「スウェーデン人の王」とは呼ばれておらず、そのほとんどはスウェーデンの初期の政治中心地である「ウプサラの王」として描写されている。 [9]イングリング朝は、後の研究では「ウプサラ王家」と呼ばれることもある。[10]
王の順序
イングリング
注記
- ^ ほとんどの資料では、イングヴィはニョルズの息子フレイと同一人物として紹介されている。ニョルズの父としての彼の立場は確実ではない。
- ^ ネルサスは、ニョルズの正体不明の妹と同一の女性であるとよく言われており、ニョルズは彼女との間にフレイとフレイヤをもうけている。
- ^ ロカセンナとスカルスカパルマルはギミルをフォルヨトの息子エギルと同一視しているが、ルドルフ・シメクはこれに異議を唱えている。 (シメク (1993:151))
- ^ ナルフィ (ロキの息子)がナルフィと同一であると仮定します。
- ^ ソルンビョルグは、ハウトレクスの物語とフロルフの物語『ハウトレクソナール』に登場する。
- ^インゲボルグは ティルフィング・サイクル、例えばオルヴァル・オッドの物語やヘルヴァラールの物語に登場する。
- ^ アリがここに含まれたのは、最古の資料である『ベオウルフ』に基づいています。
- ^エアマンドについては 『ベオウルフ』にのみ登場する。
イングリングのサガには、スウェーデンのイングリング王の次の一族が紹介されています。
- 老オーディン（古ノルド語： Óðinn、スウェーデン語： Oden） - 王家の創始者。同名の北欧神話の人物と同一視される。 [9]
- 金持ちニョルズ（古ノルド語： Njörðr、スウェーデン語： Njord、 Njärd） - オーディンの息子であり後継者。同名の北欧神話の人物と同一視される。 [9]
- イングヴィ・フレイ（古ノルド語： Yngvi-Freyr、スウェーデン語： Yngve-Frej、 Yngve Frö、 Frö ）–ニョルドの息子で後継者。同名の北欧神話の人物と同一視される。ヴァイキング時代の後の政治中心地ガムラ・ウプサラの創設者として描かれている。イングリング王朝は彼にちなんで名付けられた。 [9]
- フィヨルニル(古ノルド語: Fjölnir、スウェーデン語: Fjölner、 Fjölne ) – ユングヴィ＝フライの息子で後継者。 [9]
- スヴェグデル(古ノルド語: Sveigðir ; スウェーデン語: Svegder , Svegde ) – フィヨルニルの息子であり後継者。 [9]
- ヴァンランデ（古ノルド語： Vanlandi、スウェーデン語： Vanlande、 Vanland）–スヴェイグダーの息子であり後継者。 [9]
- ヴィスブル（古ノルド語： Vísburr、スウェーデン語： Visbur、 Visburr）–ヴァンランデの息子であり後継者。 [9]
- ドーマルデ（古ノルド語： Dómaldi、 Dómaldr、スウェーデン語： Domalde）–ヴィスブルの息子であり後継者。 [9]
- ドーマール（古ノルド語: Dómarr ; スウェーデン語: Domar） – ドマルデの息子および後継者。 [9]
- ディグヴィ（古ノルド語： Dyggvi、スウェーデン語： Dyggve、 Dygve） - ドマールの息子であり後継者。 [9]
- 賢者ダグ(古ノルド語: Dagr Spaka ; スウェーデン語: Dag den vise ) – ディグヴィの息子であり後継者。 [9]
- アグネ・スクヤル ファルボンディ（古ノルド語: Agni Skjálfarbondi ; スウェーデン語: Agne Skjálfarbonde） – ダグの息子で後継者。 [9]
- アラリック（古ノルド語： Alrekr、スウェーデン語： Alrik、 Alrek）とエリック（古ノルド語： Eiríkr、スウェーデン語： Erik）–アグネの息子であり共同後継者。 [9]
- イングヴィ（古ノルド語： Yngvi、スウェーデン語： Yngve）とアルフ（古ノルド語： Álfr、スウェーデン語： Alf） - アラリックの息子。アラリックとエーリクの共同後継者。 [9]
- ヒューグレイク(古ノルド語: Hugleikr、スウェーデン語: Hugleik、 Huglek ) – アルフの息子。イングヴィとアルフの後継者。 [9]
- ハキ（古ノルド語： Haki、スウェーデン語： Hake Hednasson） -スウェーデンを征服し、フグレイクから王位を奪ったデンマークの海の王。 [9]
- ヨルンド(古ノルド語: Jörundr ; スウェーデン語: Jorund、 Jörund、 Järund、 Eorund ) – ユングヴィの息子であり、ヒューグレイクのいとこ。ハキから王位を奪還した。 [9]
- アウン 老（古ノルド語： Aun hinn gamli、スウェーデン語： Aun、 Ane、 Ön、 On、 One） - ヨルンドの息子であり後継者。 [9]
- エギル・ トゥンナドルグ(古ノルド語: Egill Tunnudólgr ; スウェーデン語: Egil Tunnadolg , Angantyr ) – アウンの息子で後継者。 [9]
- オッタル・ ヴェンデルクロウ(古ノルド語: Ótarr Vendelkráka ; スウェーデン語: Ottar Vendelkråka ) – エギルの息子で後継者。 [9]
- 強大なイードギルス（古ノルド語： Aðils、スウェーデン語： Adils）–オッタルの息子であり後継者。 [9]
- エイステイン(古ノルド語: Eysteinn ; スウェーデン語: Östen , Eystein ) – エドギルスの息子および後継者。 [9]
- ソルヴェ（古ノルド語： Sölve、スウェーデン語： Sölve Högnesson、 Salve） - スウェーデンを征服し、エイステインから王位を奪ったデンマーク人またはゲート人の海の王。 [9]
- イングヴァル ・ハラ(古ノルド語: Yngvari ; スウェーデン語: Yngvar Harra , Ingvar ) – エイステインの息子、スウェーデン人がソルヴェを攻撃して殺害した後、王と宣言された。 [9]
- アヌンド(古ノルド語: Brautönundr、 Anundr ; スウェーデン語: Bröt-Anund、 Bryt-Önund ) – イングヴァルの息子で後継者。 [9]
- イングジャルド ・イルレディ（古ノルド語： Ingjaldr hinn illráði、スウェーデン語： Ingjald illråde、 Ingjald illråda） - アヌンドの息子で後継者。イングリンガのサガによれば、スウェーデンがスコーネ王イーヴァル・ヴィズファムネに征服されたため、イングリンガはスウェーデンの最後のイングリング王イングジャルドの息子オーロフ・トラテリヤは、後のノルウェーの美髪王朝のの祖先となった。 [9]
歴史性
ストゥルルソンの『ユングリンガのサガ』は、最古のものと数世紀も離れているため、記述されている出来事や王に関して信頼できる情報源となるにはあまりにも遅く作られたものである。『ユングリンガのサガ』は、スノッリが長々と引用している、より初期のスカルド詩『ユングリンガタール』に基づいているようである。 『ユングリンガタール』も信頼できる情報源ではなく、伝統的には9世紀末か10世紀初頭に作られたと考えられているが、12世紀という遅い時期に作られた可能性もある。ストゥルルソンは『ユングリンガのサガ』を執筆する際に、より古い（現在は失われている）写本を参照できたはずだが、これは必ずしも『ユングリンガのサガ』に出てくることが真実であると確証するものではない。何が真の歴史で何が神話や伝説であるかを今日では判断することは不可能であり、サガに含まれるものはすべて、架空のものではないとしても伝説とみなさなければならない。[4]現代の学問では、ユングリンガ・サガのようなサガは、真の歴史情報の良い資料とは見なされていません。[11]歴史資料として、ユングリンガ・サガは、スウェーデンの初期の歴史の資料としてよりも、ストゥルルソンの時代の歴史学と社会の資料としての方がはるかに優れています。[4]
イングリング王家は完全に架空のもので、後のノルウェーの統治者がノルウェーを統治する権利を主張するために創作した可能性もある。ヴァイキング時代以降、デンマークの統治者は繰り返しノルウェーを征服しようとしたが、何世紀も遡る家系を創作することで、ノルウェーの統治者は自分たちの土地に対する固有の権利を証明し、祖先の歴史的記録を持つデンマーク人と同等の地位に自分たちを置こうとしたのかもしれない。スウェーデンのイングリング家は、ノルウェー王をさらに讃え、ウプサラと関連した輝かしい神話的な過去を与えるために創作されたのかもしれない。[12]イングリングのサガを含む今日知られているサガのほとんどは、12世紀から13世紀にかけての比較的短い期間、つまりノルウェー、デンマーク、スウェーデンで王権が統合されつつあった時期に書かれたものである。したがって、それらの創作は、真の歴史を伝えたいという願望からではなく、政治的、社会的必要性（つまり、王朝の統治を正当化すること）から生じたものである可能性がある。[5]
サガは、記述されている出来事から数世紀後に書かれたものであることに加え、情報源として使用するには不適切とする他の多くの問題を抱えている。ユングリンガのサガの要素の多くは、スカンジナビアで後年記録された出来事や人物に基づいていると思われる。例えば、ウプサラから追放され、代わりにヴェステルイェートランドで宮廷についたとされるアウンの人物像は、 11世紀にウプサラからヴェステルイェートランドに追放された歴史上のスウェーデン王、インゲ・ザ・エルダー（在位 1079年頃-1084年、1087年-1105年）に似ている。 [13]ユングリンガのサガは、歴史を語ろうとする試みというよりも、反王室の社会評論の一例である可能性もある。サガに登場する王の多くは、同時代の家臣や妻たちの影に隠れており、[14]好意的に描かれることはめったにない。スウェーデンのイングリング家の多くが殺人、焼き殺される、蜂蜜酒に溺れる、魔女に襲われて死ぬなど、不名誉な死を遂げたことは、[15]ストゥルルソンが、当時ノルウェーを統治し、イングリング家の血統を主張していた王たちを真剣に受け止めるべきではないと言おうとした試みだったのかもしれない。[16]北欧神話の神であるオーディンやニョルドなどの人物の血統は名誉ある出自のように思えるかもしれないが、王たちはキリスト教徒であり、彼らの先祖は異教の神として崇拝されていたため、中世初期のノルウェーでは問題があっただろう。したがって、彼らをサガに加えたのは、王家の思想を弱体化させようとするストゥルルソンのもう一つの試みだったのかもしれない。[17]
もしイングリング家の一部が実在の歴史上の人物であったなら、彼らはヴァイキング時代よりも前の、大移動期（ 375年頃 -550年）とそれに続くヴェンデル期（ 550年頃 -790年）に統治していたはずだ。[8]スカンジナビア半島における初期の地政学の歴史的証拠は、中世のスウェーデン、ノルウェー、デンマークなどの王国のような、より大きな政治構造がヴァイキング時代後期まで形成されなかったことを示唆している。権力を一人の君主の下に集中させたのは、ヴァイキングの勢力拡大の結果、あるいは少なくともそれと関連していたと考えられており、小王たちは外国（ヴァイキングの襲撃など）と隣国の両方に向けた積極的な軍事冒険を通じて権力を増大させた。[6]
ヴィドファムネ王朝
ユングリングのサガによれば、スウェーデンにおけるユングリング王朝の統治は、以前はスコーネの小王であったイーヴァル・ヴィドファムネが継承し、新たな王統を築いた。[9]
王の順序
以下に示す王の順序は、12世紀または13世紀に書かれたサガであるヘルヴァラサガによって与えられています。 [18]
- イーヴァル・ ヴィドファムネ(古ノルド語: Ívarr inn víðfaðmi ; スウェーデン語: Ivar Vidfamne ) – 王朝の創設者、イングリン王朝を追放。 [18]
- ハーラル ・ワルトゥース（古ノルド語： Haraldr hilditǫnn、スウェーデン語： Harald Hildetand ） - デンマークにおけるイーヴァルの臣下の王ランドヴェルとイーヴァルの娘アルフヒルドの息子。イーヴァルの旧帝国の大半を支配した。 [18]
- エイステイン・ ベリ（古ノルド語： Eysteinn hinn illráði、スウェーデン語： Östen Illråde、 Östen Beli） – ハーラル1世の息子で、スウェーデンを相続した。彼はスウェーデンがデンマーク人またはスウェーデン人のヴァイキング、ラグナル・ロズブローク（他のサガでは、先代のスウェーデン王またはデンマーク王、シグルズ・リングの息子と言われている）に征服されるまで統治した。 [18]
歴史性
現代の学問では、少なくともサガに記述されているような形でのイーヴァル・ヴィドファムネとその王朝の存在は、極めてありそうにないと考えられている。イングリング王たちと同様に、イーヴァル・ヴィドファムネやその子孫のサガには正確な日付は記されていないが、彼の治世は7世紀と推定されている。イーヴァルについて言及している唯一の資料は、彼の死後数世紀に書かれたアイスランドのサガである。イーヴァルはイギリスや北ドイツの一部を含む広大な帝国を築いたと描写されているため、彼が実在したとしても、同時代およびそれ以降のヨーロッパの作家が彼について書かなかったとは考えにくい。サガには古代の戦士王の漠然とした記憶を装飾したものなど、真実のかけらも含まれている可能性があるが、イーヴァル・ヴィドファムネについて語られていることのほとんどは伝説的かつ架空のものであると考えなければならない。[19]
ムンソ王朝
ムンソー王朝はアイスランドのサガだけでなく、中世スウェーデンの資料にも登場する最古の王家である。数例しか残っていないが、中世スウェーデンの王の一覧は圧倒的にスウェーデン初のキリスト教徒の王オーロフ・スコットコヌングで始まっており、以前の伝説上の人物ではなくオーロフ・スコットコヌングがスウェーデン初の王とみなされていたことを示唆している。12世紀から13世紀のランフェドガタルなどのアイスランドの資料では、オーロフ・スコットコヌングは伝説のヴァイキングの英雄ラグナル・ロズブロークにまで遡るかなり古い王朝の後期の統治者とみなされている。ランフェドガタルの短い系譜の記述に加えて、ラグナル・ロズブロークの王朝は、12世紀または13世紀に書かれた前述のヘルヴァラル・サガでもより物語的な形で紹介されています。 [20]
王の順序
Langfeðgatal では、次の王の系譜が紹介されています。
- ラグナル ・ロドブローク(古ノルド語: Ragnarr Loðbrók ; スウェーデン語: Ragnar Lodbrok ) –ラングフェズガタルで言及されている最初期の王。 [21]ヘルヴァラールの物語によれば、エイステイン・ベリからスウェーデンを征服した。 [18]
- ビョルン・ アイアンサイド(古ノルド語: Bjƫrn Járnsíða ; スウェーデン語: Björn Järnsida ) – ラグナル・ロドブロックの息子であり後継者。 [21]
- エリック・ビョルンソン(古ノルド語: Eiríkr ; スウェーデン語: Erik ) – ビョルン・アイアンサイドの息子であり後継者。 [21]
- エリック・レフィルソン（古ノルド語： Eiríkr、スウェーデン語： Erik） - レフィルの息子、ビョルン・アイアンサイドの息子、エリック・ビョルンソンの後継者。 [21]
- アヌンド ・ウプセール（古ノルド語: Anundr Uppsali ; スウェーデン語: Anund Uppsale）とビョルン・ アット・ハウギ（古ノルド語: Bjƫrn ; スウェーデン語: Björn på Högen） – エリック・ビョルンソンの息子であり、エリック・レフィルソンの共同後継者。 [21]
- エリック・アヌンソン(古ノルド語: Eiríkr ; スウェーデン語: Erik ) – アヌンド・ウプセールの息子で後継者。 [21]
- ビョルン・エリクソン(古ノルド語: Bjƫrn ; スウェーデン語: Björn ) – エリック・アヌンソンの息子で後継者。 [21]
- エリック 勝利王(古ノルド語: Eiríkr inn sigrsæli ; スウェーデン語: Erik Segersäll ) とオロフ・ビョルンソン(古ノルド語: Óláfr ; スウェーデン語: Olof ) – どちらもビョルン・エリクソンの息子であり共同後継者です。エリック勝利王は歴史上の実在の王です 。 c. 970 ～ 995 年。 [21]
- オロフ・ スコットコヌング(古ノルド語: Óláfr skautkonungr ; スウェーデン語: Olof Skötkonung ) – 実在した歴史上の王、 r。 c. 995 ～ 1022 年、勝利者エリックの息子。 [21]
- アヌンド・ヤコブ（スウェーデン語: Anund Jakob） - 歴史上の実在の王、 r。 c. 1022年 - 1050年、オロフ・スコットコヌングの息子。 [21]
- エムンド 老人（スウェーデン語: Emund den gamle） – 歴史上の実在の王、 r. c. 1050年 - 1060年、オロフ・スコットコヌングの私生児。 [21]
歴史性
ランフェドガタルによるムンソー王朝の復元と、それが示すその後のスウェーデン王の系譜は、中世スウェーデンの一次史料とは一致しない。オロフ・スコットコヌング以降の王の大部分は、同じ名前と全体的な年表でアイスランドの史料に登場しているが、アイスランドの史料には、スウェーデンの史料の一部にしか登場しない（特に、初期の重要なスウェーデンの法的文書であるヴェストゴータラゲンには登場しない）ブロト・スヴェンという人物や、スウェーデンの史料にはまったく登場しないコルまたはエリック・アルセルという名の王も登場する。同じことはヘルヴァラル・サガにも当てはまり、その王の順序はランフェドガタルに示されている順序と同一である。[20]いくつかの点で、王の順序はランフェドガタルの方が正確である。スウェーデンの中世の資料では、外国の文書や彼らが鋳造した貨幣を通じて確認できるアヌンド・ヤコブ王とエムンド・オールド王が省略される傾向があり、スウェーデンの資料では王が歴代王として紹介されているが、一部の王（インゲ・オールド王など）は他の王と共同統治したことが知られており、アイスランド語版では正確に紹介されている。[22]
宣教師アンスガルは、9世紀にスウェーデンを数回訪れ、スウェーデン人をキリスト教化しようとした。彼の仲間リンベルトの著作『アンスガル伝』には、数人のスウェーデン王（いずれも勝利王エーリクより前の人物）と、彼らがバイキング時代の重要な交易拠点ビルカで会ったり聞いたりした人物について記されている。アンスガルの王とサガに登場する王を一致させようとする試みがなされたが、そのような試みは信頼性が低く検証不可能であると考えざるを得ない。『アンスガル伝』には王に関する系図情報は記されていない。[7]そこには次の4人の王について記されている。
- ビョルンはアンスガルが初めてスウェーデンを訪れた829年頃 に統治していた。ビョルンは宣教師たちに友好的だったと伝えられているが、キリスト教に改宗することは選ばなかった（ただし、彼の顧問の一人であるヘルゲイルは改宗した）。 [7]
- アナンドはビルカを統治していたとは記されていない（おそらくスウェーデンのどこか他の場所を統治していたと思われる）。彼はスウェーデンから追放され、デンマーク人の間に避難した。アナンドは復讐を手助けした報酬としてデンマーク人にビルカを与えると約束し、840年頃にビルカを攻撃した。 ビルカはその後もスウェーデン王によって統治されているため、攻撃が成功した可能性は低い。[7]
- エリック（エリック）は、アンスガルが852年頃に2度目にスウェーデンを訪れた時には亡くなっていた。 リンベルトの著作によると、反キリスト教のスウェーデン人の中には、エリックを新しいキリスト教の神ではなく、北欧の神々と一緒に神として崇拝すべきだと提唱した者もいた。 [7]
- オロフ（オーラフ、オレフ）は、アンスガルがスウェーデンに2度目の訪問をした852年頃 に統治していたが、当時はまだ王位に就いたばかりだった。 [7]
ヴァイキング時代の王に関する史料で言えば、11世紀に活動しスウェーデン王について著作を残したブレーメンのアダムは、彼が記述する王たちと時空においてかなり近く、サガに記された何世紀もの隔たりよりもずっと近く、言及されている統治者との隔たりはせいぜい150～100年程度である。 [7]アイスランドの史料は彼の著作とは大きく異なっており、オーロフ・スコットコヌングに先立つ王たちに関してだけではない。アイスランドの史料では、ステンキル王（在位 1060年頃～ 1066年）の後継者として、赤毛のホーカン、続いてインゲ・ザ・エルダー、ハルステン、ブロト＝スヴェンの共同摂政とされている。ブレーメンのアダムは代わりに、エリックとエリック、続いてハルステン、アヌンド・ゴーズケ、そして赤毛のホーカンというより直線的な継承を示している。アイスランドの史料では、勝利王エイリークの直接の先祖として、ビョルン・エリクソン、その前にエリク・アヌンドソンが名を連ねている。アスガリ伝に記されている王たちとは別に、アダムは勝利王エイリークの先祖はアヌンド/エムンド・エリクソンであり、その先祖はエリック・リングソンとエムンド/アヌンド・リングソンで、彼らはリングという名の王の息子で後継者であると書いている。[23]ブレーメンのアダムの王統は以下の通りである。
- リングは10世紀初頭に君臨した。 [7]
- リングの息子エリック・リングソンは10世紀に君臨した。 [7]
- エムンド・リングソンはリングの息子で、10世紀にエリクと共に統治したと思われる。[7]
- エムンド・エリクソンはエリックの息子でエムンドの後継者であり、おそらく975年頃に統治した。[7]
800年頃に作られたスパルレーサのルーン石碑には、文脈がはっきりしないアルリクル（アラリック）という名前、ウプサラの王を指すエイリクル（エリック）という名前、そしてこのエイリクルの息子であるエイヴィスルという名前など、いくつかの名前が記されている。エイヴィスルという名の王について書かれた文献はないが、石碑の文脈からは、彼が王として統治していたのか、それとも単なる王子だったのかは明らかではない。[7]
参照
参考文献
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引用文献
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引用されたウェブソース
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