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| ドマルデ | |
|---|---|
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| スウェーデンの伝説の王 | |
| 前任者 | ヴィスバー |
| 後継 | ドマール |
| 問題 | ドマール |
| 王朝 | イングリング家 |
| 父親 | ヴィスバー |
| 母親 | ヴィスブルの2番目の妻 |
| 宗教 | 北欧の異教 |
ドーマルデ、ドーマルディ、ドーマルドル（古ノルド語でおそらく「裁く力」[1]）は、イングリング家の伝説的なスウェーデン王であり、スノッリ・ストゥルルソンによれば、継母からósgæssa（不運）の呪いをかけられた。彼はヴィスブルの息子であった。
証明書
王の幸運は土地の幸運であり[2]、ドーマルドの統治は凶作と飢餓に見舞われた。最初の秋、スウェーデン人はウプサラの寺院で牛を犠牲にしたが、次の収穫は良くなかった。2番目の秋、彼らは人間を犠牲にしたが、次の収穫はさらに悪かった。
3 年目には、スウェーデン人の最大の祭りであるガムラ ウプサラに多くのスウェーデン人が集まり、首長たちは国王を犠牲に捧げることを決意しました。首長たちは神々の像に国王の血を振りかけ ( Blót を参照)、豊作が戻りました。
彼の後を継いだのは息子のドマールであり、彼の統治は繁栄した。
スノッリ・ストゥルルソンは、イングリンガ・サーガ（1225）
の中でドマルデについて次のように書いています。
スノッリはヘイムスクリングラの記述に、イングリンガタール（9世紀）からの抜粋を掲載した。
Hitt vas fyrr、
折り目で ruðu
sverðberendr
sínum dróttni。
OK、土地の人は
、 ドマルダ バーを
訪れてください。 私は、 ソア スキルディのような ものです。[6]
- 翻訳: 「以前、剣を持った戦士たちがリーダーの血で地面を赤く染めた。そして、豊作を切望するスウェーデン人がジョタル族の敵を犠牲にしなければならなかったとき、国の軍隊は死んだドマルディ族から血まみれの武器を持ち去った。」[6]
『ノルウェーの歴史』には、スノッリの引用よりも古い、 ユングリンガタールのラテン語の要約が掲載されています。
さらに古い資料であるアイスリンガタールの文献には、イングリンガタールの血統が引用されており、ドーマルドルがヴィスブールの後継者でありドーマルの前任者であると記されている：vii ヴィスブール。viii ドーマルドル。ix ドーマル。[9]
注記
- ^ マッキネル（2005：70）。
- ^ 「例えば、デンマークの資料には、フロティ（賢明な/実り豊かな）という称号を持つ多くの王について語られている」とジョン・グリグスビーは、まさにそのような「王の義務」の第11章、ベオウルフとグレンデル2005：124の文脈で述べ、（注3）フロティがサクソ・グラマティクスに登場することに言及している。
- ^ “ノローン・テクスター・オグ・クヴァドにおけるイングリンガの物語”. 2005 年 12 月 31 日のオリジナルからアーカイブ。2006 年11 月 3 日に取得。
- ^ インターネット聖典文書アーカイブにあるレインの翻訳
- ^ Laing の翻訳は Northvegr で公開されています。2007 年 3 月 12 日にWayback Machineでアーカイブされています。
- ^ ab Marold, Edith (2012)。「Þjóðólfr ór Hvini、Ynglingatal」。Whaley, Diana (編)。『王たちのサガからの詩 1: 神話の時代から 1035 年頃まで』。スカンジナビア中世のスカルド詩1。Turnhout: Brepols。p. 16。ISBN 978-2-503-51896-1。
- ^ グスタフ・ストーム (編集者) (1880)。Monumenta Historica Norwegiæ: Latinske kildeskrifter til Norges historie i middelalderen、Monumenta Historica Norwegiae (クリスチャン: Brøgger)、p. 98
- ^ エクレム、インガー (編集)、ラース・ボーエ・モーテンセン (編集)、ピーター・フィッシャー (翻訳) (2003)。ノルウェーの歴史。トゥスクラナム博物館出版局。ISBN 87-7289-813-5、p. 75.
- ^ グズニ・ヨンソン版『イスレンダボク』
参考文献
- マッキネル、ジョン（2005年）。『北欧神話と伝説における他者との出会い』 DSブリューワー。ISBN 1-84384-042-1