ブロト＝スヴェン

ブロト＝スヴェン（スウェーデン語：Blot-Sven）は、1080年頃のスウェーデン王^[2]で、史実性は議論の余地がある。義理の兄弟でキリスト教徒のインゲがウプサラ神殿でのブロツ（異教の供儀）の執行を拒否したため、インゲに代わってスウェーデン王となったと言われている。西ゴート法の王位継承者名簿にはスヴェンに関する記載はなく、彼の統治がヴェステルイェートランド地方には及ばなかったことを示唆している。^{[2]スウェーデンの歴史家アドルフ・シュックによると、彼はおそらく}赤毛のホーカンと同一人物であり、個人名というよりも蔑称としてブロツ・スヴェン（ブロツを執行するスヴェン）と 呼ばれていた。

ブロト＝スヴェンの権力掌握に関する最も古い資料は、アイスランドの 伝説サガ 『ヘルヴァラル・サガ』である。

インギ王はマールという女性と結婚し、マールにはスヴェインという兄弟がいた。インギ王は他のどの男性よりもスヴェインを好み、スヴェインはスウェーデンで最も偉大な人物となった。^[3]

しかし、インゲは父ステンキルとは異なり、民衆が古い慣習に従うことを許さなかった。スウェーデン人は強く反発し、インゲに古い伝統に従うか退位するかを求めた。インゲがキリスト教を捨てないと宣言すると、民衆は石を投げつけて追い払った。^[3]これはスヴェンが権力を握る機会となり、ヘルヴァラール・サガに記された彼の就任に関する記述には、古代インド・ヨーロッパの馬の犠牲の儀式に関する珍しい記述が含まれている。

国王の義理の兄弟であるスヴェインは集会に残り、王国を譲ってくれるならスウェーデン人に代わって犠牲を捧げるよう提案した。彼らは皆スヴェインの申し出を受け入れることに同意し、彼はスウェーデン全土の王として認められた。その後、馬が集会に連れてこられ、食べるために切り刻まれ、聖なる木に血が塗られた。その後、スウェーデン人は全員キリスト教を捨て、犠牲が再び始まった。彼らはインギ王を追い払い、彼はヴェステルイェートランドに向かった。^[3]

聖エスキルの後の伝説によると、インゲは王国から追放された。その後、人々はスヴェンという名の偶像崇拝者を王に選んだが、この男はふさわしくなく、当然ながら血のスヴェンと呼ばれていた。彼がこの名で呼ばれたのは、神々に捧げられた雄牛の血を民に飲ませ、その肉を食べたからである。民衆はストレングネスで王の周りに集まり、牛や羊を屠殺し、神々に供物を捧げた。民衆は王と神々を称える盛大な宴会を催した。その後、イギリスの司教エスキルが現れ、異教徒をキリスト教に改宗させようとした。しかし、異教徒たちは耳を貸さなかった。エスキルが祈ると、神は雷、雹、雪、雨を送り、犠牲の祭壇と犠牲の獣を破壊した。一滴も司教の上には落ちなかった。異教徒たちは感銘を受けず、激怒してエスキルを攻撃した。スポーボッデという名の占い師が石でエスキルの頭を殴り、別の男が斧でエスキルの頭を砕いた。首長たちは、エスキルが天候を操るために魔法を使ったと言って、瀕死の殉教者を王のところまで引きずっていった。不当な王がエスキルに死刑を宣告するとすぐに、エスキルは後に修道院が設立された谷に連れて行かれ、石打ちで殺された。^[4]

しかし、この伝説は13世紀後半からしか知られていない。カンタベリーのアエルノス（1122年頃）の記述によると、エスキルヌスという人物が異教徒のスウェーデン人とイェアト人によって、時期は不明だが殺害されたとされている。聖職者歴史家ブレーメンのアダム（1075年頃）はエスキルヌスについて言及していないため、エスキルヌスは11世紀後半に活躍していた可能性がある。^[5]別の説によると、エスキルヌスの死は、ブロト＝スヴェンより数世代前の1016年頃である可能性が高い。^[6]

ヘルヴァラルのサガによれば、スヴェンの統治は長くは続かなかった。間もなく、キリスト教徒のインゲは異教徒のスヴェンを殺害することを決意した。

スヴェインは3年間スウェーデン王であった。インギ王は従者と従者数名を連れて出発したが、その数は少なかった。それから東に向かってスモーランド地方を通り、エステルイェートランドを経てスウェーデンに入った。インギ王は昼夜を問わず馬を走らせ、早朝に突然スヴェインに遭遇した。彼らはスヴェインを家の中で捕らえ、家に火を放ち、中にいた男たちを焼き殺した。家の中で焼死したのはトヨフという男爵であった。彼は以前スヴェインの従者だった。スヴェイン自身は家を出たが、すぐに殺された。^[3]

同様の話はオークニー諸島のサガにも登場するが、このテキストではスヴェンは中に留まり、焼死する。

当時スウェーデンではキリスト教がまだ始まったばかりで、魔術を巡り歩き、それによって賢くなり、まだ実現していない多くの事柄について知ろうとする者が多かった。インギ王は徹底したキリスト教徒で、魔術師は皆彼にとって忌まわしい存在だった。彼は異教と長く共存してきた邪悪な習慣を根絶するために多大な努力を払ったが、国の支配者や大自由領主たちは、彼らの悪い習慣が非難されることを不快に思った。そこで自由民は、女王の兄弟で、偶像への犠牲を依然として守っていたスヴェンという別の王を選んだ。スヴェンの前に、インギ王は国を西ゴートランドに逃がさざるを得なかったが、彼らの行為の結末は、インギ王がスヴェンの頭上の家を奪い、その中で彼を焼き殺したというものである。その後、彼は国土全体を自分の支配下に置いた。そして、彼は多くの邪悪な習慣を根絶し続けた。^[7]

インゲは、頑固な異教徒であるウップランドのスウェーデン人からすぐには受け入れられなかった可能性がある。13 世紀の歴史家スノッリ・ストゥルルソンはヘイムスクリングラの中で、ブロット・スヴェンには犠牲を捧げ続けた異教徒の後継者がいたと書いている。

当時、スウェーデン領土には異教徒が多く、悪いキリスト教徒も多かった。というのも、ブロツヴェインやその後のエイリーク・アルサレのように、キリスト教を放棄して異教徒の犠牲を捧げ続けた王もいたからである。^[8]

この「エイリク・アルサレ」（エリク・アルサレ）は、他の資料ではブロト＝スヴェンの息子として言及されているが^[9] 、今日ではほとんどの歴史家によって歴史上の人物とはみなされていない。^[10]