キンダ王国

キンダ王国 アラビア語
紀元前 200年頃–紀元後 550年頃
紀元 500 年頃のキンダ王国のおおよその範囲を示す地図
資本	ガムル・ディ・キンダ バトゥン・アキル カルヤト・アル・ファウ ハジャール アル・ムシャッカール
共通言語	アラビア語
宗教	キリスト教、 アラビアの多神教
異名	キンダイト
政府	君主制
歴史
• 設立	紀元前 200年頃
• 廃止	西暦550年頃
今日の一部	サウジアラビア

キンダ王国（アラビア語：كِنْدَة الملوك、ローマ字：  Kindat al-Mulūk、直訳 すると「王家のキンダ」）は、紀元前 200年頃 -紀元後550年頃、南アラビアのキンダ部族の一族であるバヌ・アキル・アル・ムラールが北アラビアと中央アラビアのマアド連合のアラブ遊牧民部族を支配したことを指す。キンダはマアドに属しておらず、キンダの支配は連合の主導によるものであり、キンダの南アラビアのパトロンであるヒムヤル王国によって企てられ たものと思われる。部族は、構成員の間で絶え間ない争いが続いていた時期にマアドに安定をもたらすために、関与しない著名な指導者を求めたのかもしれない。

キンダ族によるおよそ一世紀に及ぶ統治は、アラブ遊牧民の王政として知られた最初のものであり、部族が自らの事柄を中央集権的に統制する最初の試みでもあった。キンダ王国は、7世紀初頭のイスラム教による中央集権化運動の先駆けであった。キンダ族の君主たちは、ヒムヤルの定住文明の影響を受け、都市の集落から領土を統治したと思われる。王国の創始者フジュル・アキル・アル・ムラールの統治は、国内の平和が特徴であった。彼の後を継いだのは息子のアムル・アル・マクスルとムアーウィヤ・アル・ジョーンで、彼らはそれぞれナジュドとヤママを統治した。ラビア派の部族が反乱を起こし、おそらくアムルを殺害した。彼の息子で後継者のアル・ハリスは、同時代のビザンチン史料に記録されている最初のキンダ族の王である。彼の息子たちがレヴァント地方のビザンチン帝国の国境地方を攻撃したことが、紀元502年にビザンチン帝国がガッサーン朝とともにキンダ族との同盟を樹立し帝国の部族連合体となるきっかけとなった可能性が高い。

アル＝ハリスの死後、彼の4人の息子はそれぞれマアド連合内の異なる部族を統治し、構成員の血の抗争に没頭し、ナジュド王国を著しく弱体化させた。ヤママのキンダ王たちも同様に、従属部族間の紛争に巻き込まれた。ナジュドとヤママの数人のキンダ王は内紛で殺害された。大きな損失と部族に対する支配の弱まりから、キンダは王国を放棄し、ハドラマウトに戻った。そこでは多くの部族民が留まり、その地域の一部を支配していた。 632年にイスラムの預言者ムハンマドが死去した後に樹立されたイスラム帝国であるカリフ国では、キンディト派の何人かが権力と影響力を獲得した。しかし、これらのキンディト派は部族の異なる支族の出身であり、バヌ・アキル・アル・ムラールは指導的役割を失っていた。

キンダ族はもともと南アラビア、おそらくはハドラマウトに居住し、そこでサバ王国とヒムヤル王国の王たちの軍隊の遊牧民の補助兵として仕えていた。^[1]ヒムヤル族は3世紀後半にサバ王国と他の南アラビア王国を完全に支配した。少なくとも4世紀半ばまでには、彼らはマアド、イヤド、ムラド、アブド・アルカイスの部族または連合に対してアラビア中央部、東部、北東部への遠征を開始していた。^[2] 5世紀後半の碑文には、ヒムヤル王アビカリブ・アサドが「彼らの部族のいくつかが設立された際にマアドの地」を旅したことが記されている。^[2]中世アラビア語の文献、エスファハーニーやイブン・ハビーブも同様に、アビカリブが中央アラビアで遠征し、マアッドにキンダ族の首長フジュルを据えたと述べている。^[2]この点で、キンダ族とヒムヤル族の関係は、サーサーン朝とビザンチン帝国のアラブ属国、すなわちそれぞれ下メソポタミアのラカミ朝とシリア草原のガッサーン朝に匹敵する。これら3つのアラブ王国は、北アラビアにおける覇権をめぐって互いに争っていた。^[3]

中世アラビア文学によると、マアド族の遊牧民をキンダイトの支配に従属させたのは、常に争っていた構成部族に秩序をもたらすために、特にバクル・イブン・ワイルの支部が主導したものだった。したがって、バクルはヒムヤルの王に使者を派遣し、王となるよう招いた。しかし、王は理由は不明だが、フジュルにその役割を委任した。^[4]歴史家モハメッド・A・バミエは、定住していたヒムヤルの王は、広大な砂漠地帯で争っている遊牧民を直接統治するという重荷を負いたくなかったため、従属者であるキンダイトの遊牧民フジュルにヒムヤルに代わって事実上統治させることにした、と提唱している。ヒムヤル人が商業的利益をこの地域に拡大しようとしたことは、キンダイトの支配の導入と関係があったのかもしれないが、バミエは、そのような経済的計画が実際に形になったという証拠はほとんどないと考えている。キンダ族によるマアドの指導は、経済的な取り決めというよりも、一方では戦闘中の部族と他方ではヒムヤル族が支援するキンダ族との間の政治的協定であった。キンダ族の指導に貢献した要因は、これまでアラビアの部族間の争いにおいて中立であったことと、そのかなりの数であり、それはアラビア北部と中央部の広大な地域で彼らの王権を強化できた。^[5]

フジュルはキンダの王家、バヌ・アキル・アル・ムラールの創始者となった。この家はフジュルのあだ名であるアキル・アル・ムラール（直訳すると「苦い草を食べる者」）にちなんで名付けられた。^{[6] [7]}南アラビア語の碑文では、彼は自らを「キンダの王」と称している。^[2]アキル・アル・ムラールの家はキンダの3つの主要部族の1つであるバヌ・ムアーウィヤから派生したが、彼に同行した部族民のほとんどはサクン部族に属していた。^[8] 

アラビアの史料によれば、フジュルは長く安定した統治の後、キンディト族の居住地バトゥン・アキルで老衰で亡くなった。^{[9]彼の長男アムル・アル・マクスルは父の後を継ぎ、}ナジュド（アラビア北部中央部）のマアド族の長となった。一方、バヌ・アル・ジョーン家の創始者である次男ムアーウィヤ・アル・ジョーンはヤママ（アラビア南部中央部）の連合を統治した。^[6]

アムルは父の領土の境界を広げることができなかったため、アル・マクスル（「限られた者」）として知られていました。 ^[10]アラビアの伝承では、彼の権威は、メソポタミアにつながるアラビア北部を領土とするバクル族やタグリブ族などのラビア族によって拒否されたとされています。この頃、5世紀後半、ラビア族の首長クライブは南アラビア人に対する攻撃を成功させていました。アムルは支配を強化するためにヒムヤルから軍事支援を受けましたが、無駄でした。彼の権威はおそらくヒムヤルに近いナジュド南部に限定されていました。アムルはおそらくラビア族との戦いで殺されました。^[11]

フジュルの息子たちには特に功績はないが、孫のアル・ハリス・イブン・アムルは、アラビアの部族だけでなく、ビザンチン、サーサーン朝、そして彼らの顧客であるガッサーン朝やラフム朝の間でも最もよく知られたキンディート派となった。^[6]

502年、ビザンチン帝国とシリア砂漠の国境沿いに住むアラブ部族との間の協定により、アル・ハリス（ビザンチン史料ではアレサスと呼ばれている）率いるキンダ族とガッサーン朝のライバルたちは帝国の連邦国となった。 ^[12]ビザンチン帝国がこの協定に踏み切ったのは、アル・ハリスの息子フジュルとマアディ・カリブがビザンチン領レバントとアラビアの国境地域に攻撃を仕掛けた後のことである。^[6]これはアラビア史料で言及されているアル・バラダンの日と関連している可能性があり、それはおそらく広大なサマーワ（シリアとイラク南部の間のシリア砂漠の一部）の泉で行われた戦いであった。^{[13]その戦闘で、キンダ族は5世紀を通じてビザンチン帝国の主要なアラブ連邦国であった}サリフ朝と対峙した。当初サリーヒド朝が勝利した後、戦いはキンダ族に有利に転じ、サリーヒド朝の属国王ズィヤード・イブン・アル・ハブラが殺害された。^[14]アラビア語の資料ではキンダ族の軍の長はフジュルであるとされているが、^[14]シャヒドは、フジュルの名を冠した曾孫のフジュル・イブン・アル・ハリスと混同された可能性が高いと主張している。兄のフジュルはすでに亡くなっている。^[15]

ビザンツ帝国とキンダ朝およびガッサーン朝との間の連邦協定は、これらの強力なアラブ連合をビザンツの同盟国として確立したという点で重要であり、この状況は636年のヤルムークの戦いでビザンツ帝国がイスラム教徒のアラブ軍に敗走するまでほぼ続いた。 ^{[16] 503年5月、キンダ朝の族長と思われるアスードス（アル＝アスワド）がアラブ軍を率いてビザンツ帝国の司令官ロマヌスとアレオビンドゥスと共に戦い、}ニシビスでササン朝に対する作戦を行った。^[17]

サーサーン朝のカワード1世（在位 498-531 ）の治世中に、アル＝ハリスはイラクのラクム朝の首都アル＝ヒラを占領した。彼の統治は短命だったが、その間に彼はイランの宗教であるマズダク教を受け入れた。アル＝ヒラでの短い統治の後、彼はビザンチン帝国に寝返り、パレスチナに氏族の地位を与えた。^{[a]彼はその州の}ドゥクス（知事）ディオメデスと対立し、シリア砂漠に逃亡した。そこで528年に彼はラクム朝の王アル＝ムンディル3世、またはバヌ・カルブ族に殺害された。 ^[6]

アル＝ハリスの死後約2年後、ビザンツ帝国はササン朝に対抗する同盟を築こうと、ユリアヌスとノノッソスという使節を派遣し、アクスム、ヒムヤル、キンダを味方につけた。ビザンツ外交により、ナジュドのキンダ朝王カイス（おそらくサラマ・イブン・アル＝ハリスの息子）はビザンツ帝国に仕え、領土を兄弟のヤズィードとアムルの支配下から去ることに同意した。カイスはビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルに行き、その後パレスチナでの指揮権を与えられた。^[6]

アル＝ハリスは、マアドの指揮権を4人の息子、フジュル、マディカリブ、シュラフビール、サラマに分割した。^[6]オリンダーは、分割はアル＝ハリスの治世の初め頃に起こったと推定している。^[19]これは、マアドの部族間の内紛がきっかけで、部族長がアル＝ハリスに分割を要請したが、アル＝ハリスは遊牧民の臣下間の紛争の調停者としての役割も怠っていた可能性がある。^[20]

フジュルは、ムダル部族のバヌ・アサドとキナナの兄弟部族の上に据えられ、それぞれジャバル・シャンマルとティハマに居住していた。マディカリブはムダルのカイ族を支配し、その支族はアラビア北部と中央部に広がった。サラマは、ラビア族のタグリブとアル・ナミール・イブン・カシト、およびムダル部族のタミムの支族であるサアド・イブン・ザイドマナットとハンザラを率いた。サラマの部族はすべて、サーサーン朝の領域に近いアラビア北東部に住んでいた。シュラフビールはバクル、タミムの一部、およびリバブを支配したが、リバブはジャバル・シャンマル、東アラビア、ユーフラテス川流域の間に住んでいた。リバブは中央アラビア南部に住んでいた。^[21]

アサド族はフジュルの支配に憤慨し、父親の死やアル・ヒラからの追放をキンダの権力の弱点とみなしたのかもしれない。フジュルが徴税官をアサド族に派遣すると、部族は徴税を拒否し徴税官を虐待した。フジュルはこれに対しアサド族への遠征を開始し、その際にアサド族の男数名が殺害され、詩人アビド・アル・アブラッシュを含む数名の族長が捕らえられた。フジュルはその後アサド族の男によってテントで暗殺された。^[22]

アル＝ハリスの死後、サラマとシュラフビールの関係は、両者の領土が重なる北東ナジュド地方の覇権をめぐって悪化した。^[23]キンド朝のこの地方は、サーサーン朝の領域に最も近い地域であり、同部族がアル＝ヒラのラクミド朝に取って代わろうとしていた当時は、キンド朝にとって最も重要な地域であった。^[24]タグリブとバクルは、バスス戦争として知られる長い一連の血の抗争を繰り広げていた。彼らの古くからの敵意は、タグリブとバクルの王であるサラマとシュラフビールの間の対立に寄与した。^[23]

アル・ヒラのムンディールもまた、サラマに贈り物や栄誉を与えて兄弟を戦争に駆り立て、シュラフビールの嫉妬と疑念を招いた可能性がある。^[23]ムンディールは、以前に彼のラクミド王朝を倒そうとしたキンディト族を無力化しようとしただけでなく、過去数十年にわたって中央アラビアから彼の領土の近くに移住してきたラビア族に対する支配を拡大することにも関心があったと思われる。^[25]

兄弟の対立は、ユーフラテス川下流のかなり西にあるアル・クラブと呼ばれる砂漠での戦いで頂点に達した。それはイスラム以前のアラブ人の最も有名な戦いの日の一つとなった。^[24]オリンダーは遅くとも「紀元前530年の数年後」と年代を推定している。^[26]キンディト王たちと対決したタミム族の大半は解散し、サラマとシュラフビールを指揮官とするタグリブ族とバクル族が戦闘の主戦力となった。戦いはシュラフビールの死とタグリブ族の勝利で終わった。^[27]

サラマはその後すぐにタグリブ族から追放され、ムンディールに寝返った。その部族の伝承によれば、彼はバクル族のもとに身を寄せたが、別の伝承によれば、身体障害を負ったとも言われている。シュラフビールの死後、マディカリブの経歴については、彼が正気を失ったこと以外何も記録されていない。兄弟は二人とも部族の臣民を統制できなくなり、ムンディールの指示で殺された可能性があり、これがキンダ族がナジュド族を捨てて先祖の故郷であるハドラマウトに向かわせた。^[26]アキル・アル・ムラール族はほぼ絶滅したが、シュラフビールとフジュルの娘ヒンドの家族は南アラビアに無事護送された。^[28]

6世紀後半までに、中央アラビア全域におけるキンダ族の勢力は弱まりつつあった。アル・ハリスの息子たちの間での戦争により、ナジュドではキンダ族の勢力は弱まっていた。ヤママでは、アル・ジョーンはタミーム族とバヌ・アミール族（後者はカイ族の一派）との戦争に巻き込まれた。^{[29]アル・ジョーンは、ナジュドの}シブ・ジャバラの戦いとして知られるようになるアミール族への攻撃において、タミーム族を支援するために部隊を派遣した。この戦いは、現代の歴史家によって550年、570年、または580年頃と様々に年代が定められている。 ^{[30] [31]}タミーム族とキンダ族、そしてラクミド族を含む彼らの同盟者は敗走し、アル・ジョーンの指導者は殺害された。^[32]

シブ・ジャバラでの敗北とそれに続くズ・ヌワースでのアミールとの衝突は、キンダ族がナジドとヤママを放棄し、ハドラマウトに戻ることにつながった。^[29]サーサーン朝による南アラビアの征服も大きな役割を果たした可能性がある。ヤママのアル・ジョーンはペルシア湾の向こう側のサーサーン朝に依存していた可能性が高い。中央アラビアでの影響力が崩壊したため、サーサーン朝の征服は、多くの部族民が残っていた元の居住地でペルシア人の同盟者としての役割を再開する機会と見なした可能性が高い。^[33]ハドラマウトへのキンダ族の移住には、ナジドのガムル・ディ・キンダとヤママのハジャルとアル・ムシャッカールの居住地を離れる部族の約3万人が含まれていた。^[32]

キンダ族に対するヒムヤル族の影響は、彼らが定住地を築き、そこから主に遊牧民であるマアド族の部族を支配したことに貢献したと思われる。^[34]アラビア語の資料によると、キンダ族はアラビアのガムル・ディ・キンダ、ナジュドのバトゥン・アキル、ヤママのハジャルなどの遺跡と関連していた。^[34]

ガムル・ディ・キンダは、かつてはカリヤト・ダート・カールとも呼ばれ、現在はカリヤト・アル・ファウとして知られている。メッカから北東に2日の距離にあり、^[32]南アラビアと東アラビア、イラクを結ぶ交易路上の地点にあった。キンダ王家の首都であった可能性が高い。^{[18]ここは、紀元前10世紀から紀元前2世紀にかけての歴史が記録されている南アラビアの民族、}ミナエ人の居住地であった。ミナエ人とキンダ人の両方の統治下で、この町には市場、宮殿、寺院、いくつかの家があった。キンダ人は町で自分たちの神、カールの名を刻んだ独自の貨幣を鋳造した。^[35]

バヌ・アキル・アル・ムラールはキリスト教を信仰した。イスラム以前の時代の最も重要なアラビア語のキリスト教碑文は、アル・ハリス・イブン・アムルの娘ヒンドがアル・ヒラに教会を建てたことを記念している。^[34]

シャヒドによれば、アラビアの大部分を支配あるいは影響力を及ぼしたキンダ族は、アラブ部族を統一する最初の試みであったが、彼らの試みは部族を強制的に服従させることによってのみ行われ、ヒムヤル族の支援なしには不可能であったであろう。キンダ族は、ナジュドとヤママでキリスト教の教えを広める役割を果たした可能性が高い。彼らはまた、アラビアの部族の間で識字能力を広める上で重要な役割を果たし、アル・ヒラで初期のアラビア語を学び、その後それを砂漠の領域に広めた。アラビア語の資料に引用されているその一例は、アル・ヒラからメッカに移り、そこでアラビア語を教えた（6世紀後半から7世紀初頭）サクン族のビシュル・イブン・アブド・アル・マリクの例である。^[34]キンダ族の詩人であり王であったイムル・アル・カイスは、歴史上最も著名なアラビア語の詩人の一人となった。シャヒドによれば、彼の詩がアラブ人の間で広まったことと、キンダがアラビアでおよそ100年にわたって統治したことで、

キンダは方言の違いを超えて共通の標準アラビア語の発展を加速させ、このことはイスラム教の台頭とともに最大の意義を獲得した。^[34]

• キナイドコルピタイ

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• ブリタニカ百科事典のキンダに関する記事
• MD Bukharin 著「Towards the earliest history of Kinda」のプレビューについては、こちらを参照してください。Arab . arch. epig . 2009: 20: 64–80 (2009)
• オメル・アラス、キンデ・カビレシ: İslâmiyet Öncesinden Hz。 Peygamber'in Vefâtına Kadar、Samer Yayınları、Kahramanmaraş-2019 https://siyerinebi.ksu.edu.tr/depo/belgeler/5-%20Kinde%20Kabilesi%20-%20%C3%96mer%20Aras_2009141618237643.pdf