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| アクスムのカレブ ካሌብ Ἐλεσβαᾶς τῆς Ἀξωμιτῆς | |
|---|---|
 アクスム王カレブの貨幣 | |
| アクスムの王 | |
| 治世 | 514–534 |
| 前任者 | ウーサス |
| 後継 | ゲブレ・メスケル |
| 生まれる | アクスム、アクスム王国 |
| 問題 | イスラエル[1] [2] ゲブレ・メスケル[1] [2] おそらくゲブレ・クレストス (ゲブル) [2] |
カレブ王：聖エレズバーン | |
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| アクスムの王 | |
| 崇拝されている | 東方正教会 東方正教会 ローマカトリック教会 |
| ごちそう | |
カレブ( Ge'ez : ካሌብ、ラテン語: Caleb) は、エレスバーン( Ge'ez : እለ አጽብሐ、コイネー ギリシャ語: Ἐλεσβαᾶς )としても知られ、現在のエチオピアとエリトリアに位置していたアクスムの王でした。
名前
プロコピウスは彼を「ヘレステアイウス」と呼んでいます。これは彼の国王名ゲエズ( Ge'ez : እለ አጽብሐ、ローマ字表記: ʾƎllä ʾAṣbəḥa )のギリシャ語版の変形です ( Histories、1.20)。彼の名前の変種には、ヘレステウス、エレステアイウス、エレシャ、エルズボアス、エレスバーン、エレスボアムなどがあります。
アクスムでは、RIE 191の碑文で、彼の名前は無声語のGə'əzでklb 'l 'ṣbḥ wld tzn「カレブ・エラ・タゼナの息子」と表記されている。 Gə'əz の有声音では、 ካሌብ እለ አጽብሐ (Kaleb ʾƎllä ʾÄṣbəḥä) となります。
カレブは聖書の登場人物カレブに由来する名前で、彼の本名である。彼がアクスムに残した貨幣と碑文、エチオピアの聖人伝や王名表には、彼自身をタゼナの息子と記している。[8]
人生
プロコピオス、エフェソスのヨハネ、その他の同時代の歴史家たちは、520年頃のカレブによるイエメン侵攻について語り、ヒムヤルの王ユースフ・アサール・ヤサル（通称ズ・ヌワス）がナジュランのキリスト教徒コミュニティを迫害していたと述べている。長い戦闘の後、カレブの兵士たちは最終的にユースフの軍を敗走させた。彼らは王を殺害し、カレブはヒムヤルの副王として生粋のキリスト教徒（プロコピオスはエシミパイオスと名付けた）のスミヤファ・アシュワを任命することができた。
カレブはキリスト教徒を保護したため、16世紀の枢機卿 カエサル・バロニウスが、彼がミアフィジテであったにもかかわらず、ローマ殉教者名簿に彼を加えた後、聖エレズバーンとして知られるようになった。[9] [10] [11]
アクスム人のアラビア・フェリクス支配は、525年頃まで続いた。この年、スミヤファ・アシュワはアブラハによって廃位され、自ら王となった。プロコピウスによれば、カレブは海外領土を取り戻すために何度か失敗したが、その後継者はアブラハと和平交渉を行い、アブラハはアクスム王の権威を認め、貢物を支払った。[12] スチュアート・マンロー・ヘイは、この遠征によってアクスムは勢力を拡大しすぎたと述べ、紅海を越えたこの最後の介入は「この地域における大国としてのアクスムの最後の歌だった」としている。[13]
また、彼の治世は、今日のワグとラスタの地域のアガウ族を自らの王国に統合したことでも特徴づけられる。コスマス・インディコプレウステスは、このことを裏付ける重要な文書を提供している。彼は、カレブから南からの長距離キャラバンルートの保護を託された「アガウの知事」について言及している。タデッセ・タムラトによると、カレブのアガウの知事は、後にザグウェ王朝の中心地となるラスタの地域に政権を置いたと思われる。[14]
530年にビザンチン大使で歴史家のノンノソスとカレブが会談したという歴史的記録が残っている。[15]
エチオピアの伝承によれば、カレブは最終的に王位を退き、王冠をエルサレムの聖墳墓教会に寄贈し、修道院に隠棲したとされている。[16]カレブ王の治世の出来事を語る後代の歴史家には、イブン・ヒシャム、イブン・イシャク、アル・タバリがいる。タデッセ・タムラトはラリベラの老僧から聞いた伝承を記録している。
カレブはラスタの人であり、彼の宮殿はブグナにあり、ゲブレ・メスケル・ラリベラが後にその中心地を築いたことが知られています。私たちにとってこの伝承の関連性は、カレブの名前がアクスムのこの内陸部の伝道と関連しているという点だけです。[17]
アクスムには彼の名を刻んだ碑文がいくつかあるほか、[18]一対の廃墟となった建造物があり、1つは彼の墓、もう1つは彼の息子ガブラ・マスカルの墓と言われている。（伝承では彼には2番目の息子イスラエルがいたとされており、アクスムの王イスラエルと同一人物ではないかとされている。[19] ）この建造物は、19世紀初頭にヘンリー・ソルトによって考古学的対象として初めて調査され、ほぼ1世紀後の1906年にドイツ・アクスム探検隊によって部分的に清掃され、地図が作成された。この墓の最新の発掘は、1973年に英国東アフリカ研究所によって行われた。[20]
発行と後継者
文学、貨幣、碑文の資料を合わせると、カレブの3人の息子、ゲブレ・メスケル、イスラエル、ゲブレ・クレストスが彼の後を継いで王として君臨したことが記されている。[2] ゲブレ・メスケル（またはガブラ・マスカル）は、カレブの後継者としていくつかの公式の王位継承者名簿に記載されている。 [21] [22] イスラエルは、王として統治していたときに彼の名前で発行された貨幣によって記録されている。[2]ゲブレ・クレストスは、ゲブルという略称で知られている王位継承者名簿に1つだけ記載されている。 [2]ゲエズ語の碑文には、サバ文字で「ハダフェンの人、エラ・アスベハの息子、ゲブレ・クレストス」と記されている。[2]一部の歴史家は、「ゲブレ・クレストス」がゲブレ・メスケルの王位継承名である可能性を示唆しているが、これは明確に証明されていない。[2]
カレブの治世の終わりに起こった出来事については、史料によって矛盾した説明がなされている。ある史料によると、カレブの長男で父からヒムヤルの副王に任命されていたザ・イスラエルは、父の死と弟が王位に就いたことを聞き、イスラエルはエチオピアに軍を派遣して王位を取り戻そうとしたという。 [23]この史料では誰が勝ったかは述べられていないが、争いが長引いたことは述べている。[24]別の史料によると、カレブの長男はゲブレ・メスケルだったが、父が退位した時にゲブレ・メスケルはシェワにいたため、王位は弟のベタ・イスラエルに奪われたという。 [24]これに怒ったゲブレ・メスケルはイスラエルと戦争をしようとしたが、司祭たちに止められ、父に後継者を誰にするか尋ねるまで待つよう言われた。[24]カレブは、自分が後継者としてゲブレ・メスケルを選んだことを確認し、司祭たちが彼の決定を発表するとイスラエルは息を引き取った。[24]別の伝承では、イスラエルは代わりに隠れ、聖ミカエルの箱と契約の箱の戦車を持ち出し、ザール教団の指導者になったとされている。[24]
ケブラ・ナガストによれば、ゲブレ・メスケルはカレブの末息子であり、カレブが修道院に隠居した後に王位を継承した。[25]
参照
注記
参考文献
- ^ ab Budge, EA Wallis (1928). 『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』 ロンドン：Methuen & Co. p. 261。
- ^ abcdefgh セラシー、セルゲイ・ハーブル (1972)。1270 年までの古代および中世のエチオピアの歴史。アディスアベバ。 p. 159.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ エチオピア皇帝、祝福されたエレズボイ。ロシア正教会（モスクワ総主教区の教区）。
- ^ エチオピアの王、祝福されたエレシュバーン。OCA - 祝祭と聖人。
- ^ シナクサリウム。ジンボット 20 (5 月 28 日)。エチオピア正教テワヘド デブレ メヘレト聖ミカエル教会。取得日: 2012-10-30。
- ^ Synaxarium: エチオピア正教テワヘド教会の聖徒の書。翻訳。 EAウォリス・バッジ卿の。米国テキサス州ガーランドのエチオピア正教会テワヘド・デブレ・メヘレット聖マイケル教会によって印刷されました。 p. 764。
- ^ 『ローマ殉教史』。ボルチモア大司教訳。1914年にローマで印刷された写本に基づく最終版。ギボンズ枢機卿の印可による改訂版。ボルチモア：ジョン・マーフィー社、1916年。331ページ。
- ^ SC Munro-Hay, Aksum: An African Civilization of Late Antiquity (エディンバラ: University Press, 1991)、84ページ。
- ^ アルバン・バトラー;ピーター・ドイル (1996)。 「SSアレタスとナジュラーンの殉教者たち、そして聖エルセバン（523）」。アルバン・バトラー。典礼出版局。 p. 169.ISBN 978-0-8146-2386-2。
- ^ R. フルトン・ホルツクロウ (1980)。『聖徒の行進：教会によって列聖されたアフリカ人、またはアフリカ人の子孫、その中には初期の教皇 3 名も含まれる』、オハイオ州シェーカーハイツ：キーブル・プレス、p. 64、OCLC 6081480。
聖エレズバーンはエチオピアのアクスム王で、ナジュランの殉教者の虐殺の後、ヒムヤル (イエメン) で王権を回復した。
- ^ Vincent J. O'Malley, CM (2001-09-02). Saints of Africa . ハンティントン、インディアナ州: Our Sunday Visitor Publishing. ISBN 978-0-87973-373-5。
- ^ プロコピウス、デ・ベリス、i.20.8
- ^ マンローヘイ『アクスム』88ページ。
- ^ Taddesse Tamrat、エチオピアの教会と国家(オックスフォード: Clarendon Press、1972)、p.50
- ^ バワーソック、GW、「アドゥリスの王座：イスラム前夜の紅海戦争」（2013年）、109ページ
- ^ Munro-Hay、Aksum、88ページ以降。
- ^ Taddesse Tamrat、エチオピアの教会と国家(オックスフォード: Clarendon Press、1972)、p. 26n. 1
- ^ ゲエズ語で書かれた碑文の翻訳は、ジョージ・ウィン・ブレレトン・ハンティングフォード著『エチオピアの歴史地理』（ロンドン：英国アカデミー、1989年）63-65ページに解説付きで掲載されている。
- ^ マンローヘイ『アクスム』91ページ。
- ^ 1973年に行われたこれらの建造物の発掘調査の報告書は、スチュアート・マンロー・ヘイ著『アクスムの発掘』（ロンドン：英国東アフリカ研究所、1989年）42ページ以降に掲載されている。
- ^ Budge, EA (1928a). 『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』 ロンドン：Methuen & Co. pp. 211– 212。
- ^ パエス、ペドロ (2008)。イザベル・ボアビダ。エルヴェ・ペネック。マヌエル・ジョアン・ラモス（編）。 História da Etiópia (ポルトガル語)。アシリオとアルヴィム。104～ 105、107 ～ 108ページ 。
- ^ セラシー、セルゲイ・ハーブル (1972). 1270 年までの古代および中世のエチオピアの歴史。アディスアベバ。159～ 160ページ 。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ abcde セラシエ、セルゲイ・ハーブル (1972)。1270 年までの古代および中世のエチオピアの歴史。アディスアベバ。 p. 160.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ バッジ、EA (1922)。ケブラ・ナガスト：シバの女王とその一人息子メニエレク。226～ 227ページ 。