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| 士師記 14 | |
|---|---|
← 第13章 第15章 → | |
 | |
| 本 | 士師記 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 2 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 （七書） |
| キリスト教部分の秩序 | 7 |
士師記第14章は、旧約聖書、またはヘブライ語聖書の士師記の第14章です。[1]ユダヤの伝統によれば、この書は預言者サムエルに帰せられますが、[2] [3]現代の学者はこれを申命記史の一部と見なしており、申命記から列王記第2まで、紀元前7世紀の改革者ユダヤ王ヨシヤの時代の国家主義的で熱心なヤハウェ主義者の著述家に帰せられます。 [3] [4]この章は士師サムソンの活動を記録しています。[5]士師記第13章から第16章と士師記第6章1節から第16章31節を含むセクションに属します。[6]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、20節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[7]
現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（もともとは紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）がある。[8] [a]
分析
2つのパネル
チザムの言語学的研究によると、士師記（士師記3:7-16:31）の中心部分は、イスラエル人がヤハウェの目に悪を行ったと述べる6つの繰り返しに基づいて2つのパネルに分けられることが明らかになっています。[10]
パネル 1
- A 3:7答え 答え 答え 答え 答え
- そしてイスラエルの子らは主の目に悪を行なった（KJV）[11]
- B 3:12 、、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
- イスラエルの子らはまた主の目に悪事を行った。
- B 4:1イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト
- イスラエルの子らはまた主の目に悪事を行った。
パネル2
- A 6:1答え 答え 答え 答え
- イスラエルの子らは主の目に悪と映った。
- B 10:6イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト
- イスラエルの子らはまた主の目に悪事を行った。
- B 13:1イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト イエス・キリスト
- イスラエルの子らはまた主の目に悪事を行った。
さらに、言語学的証拠から、イスラエルの罪に対する主の反応を説明するために使われる動詞は、キアズマ的パターンを持ち、上記の分類に合うようにグループ化することができます。[12]
パネル 1
- 3:8 וימכרם、「そして彼はそれらを売った」、語根מָכַר、makarから
- 3:12 ויחזק、「そして彼は強くなった」、根からחָזַק、カザク語
- 4:2 וימכרם、「そして彼はそれらを売った」、語根מָכַר、makarから
パネル2
- 6:1 ויתנם、「そして彼は彼らに与えた」、根からנָתַן、nathan
- 10:7 וימכרם、「そして彼はそれらを売った」、語根מָכַר、makarから
- 13:1 ויתנם、「そして彼は彼らに与えた」、根からנָתַן、nathan
サムソン物語
第13章から第16章には「サムソン物語」または「サムソンサイクル」が含まれており、文学的な観点から「ほぼ建築的な緊密さ」を備えた高度に構造化された詩作です。[13]このセクション全体は、次のとおり3つのカントと10のサブカント、30のカンティクルで構成されています。 [13]
- 第1歌：サムソンの誕生物語（士師記13:2–25）
- 第2歌: ティムナとユダにおけるサムソンの偉業 (士師記 14:1–16:3)
- 第3歌: ソレクの谷とダゴンの神殿でのサムソンの功績 (士師記 16:4–31)。
10のサブカントを3つのカントに分けると、2 + 4 + 4の規則的な配分となり、サブカントあたりのカンティクルの数は次のようになります。[13]
- カント I: 3 + 3
- カント II: 3 + 3 + 3 + 5 (3 + 2?)
- カント III: 2 + 2 + 3 + 3
各カントにおける1節あたりの節数は非常に均一で、カントIIの数字のパターンは「同心対称性」を示している。[13]
- カント I: 4 + 4 + 4 | 4 + 4 + 4
- カント・イラ: 4 + 3 + 3 | 4 + 4 + 4 | 3 + 3 + 4 (同心円)
- カント IIb: 4 + 4 + 3 + 4? + 4 (同心円)
- カント III: 4 + 4 | 4 + 4 | 4 + 4 + 4 | 3 + 3 + 4
全体のセクション内の構造の規則性から、この作品は「物語詩」または「詩的物語」に分類されます。[14]
主題の対称性に加えて、物語の一部には観察可能な構造が見られ、第13章は第16章とバランスが取れており（それぞれが4つの質問と答えの談話を中心に3つのサブセクションで構成されている）、第14章と第15章は形式と内容の平行性を示しています。[15] [16]
第14章の構成
第14章は次のような構成になっている: [15] [16]
- A. サムソンはティムナへ
下った（14:1-4）
- 1. サムソンと両親/父親との会話
- 2. 親の反対
- 3. サムソンが他の女性の可能性を否定したこと。
- B. サムソンは ティムナへ
下った（14:5-6）
- 1. 動物（ライオン）に関わる行動。
- C. そしてイエスは下って行って 、その女に話しかけました（14:7-9）
- 1. 蜂蜜に関わる行為、慈悲深い行為
- D. 父は女のところへ
行った（14:10-20）
- 1. サムソン、ペリシテ人、ティムナイト人の間の会話。
- 2. ペリシテ人は第三者にサムソンを殴らせると脅す
- 3. 主の霊とサムソンの勝利。
サムソンはペリシテ人の女性と結婚したい（14:1–4）
サムソンとペリシテ人の権力闘争は、この章の1節から4節に記録されている、サムソンがティムナに「下って」、魅力的なペリシテ人の女性を「見た」ことから始まる出来事に端を発している。[17] [18]イスラエル人の地位とペリシテ人の異質性（「私たち」対「彼ら」）というテーマは、神がサムソンを使って「当時イスラエルを支配していた」ペリシテ人に挑戦する（14:4）際の策略と反策略の物語の中に表れている。[17]これらのテーマは、サムソンが選んだ結婚相手について親が非難する言葉（14:3、創世記34:14-15参照）と、サムソンがその女性を民族的に描写する様子の中に表れている。[17]
詩 1
- サムソンはティムナに下って行き、ティムナでペリシテ人の娘の一人の女に会った。[19]
- 「ティムナス」または「ティムナ」：現在の「テル・エル・バタシ」は、ゾラとエシュタオルの西約4マイル（6.4km）、ソレク渓谷の南側に位置しています。[20]士師記1章34節には、ダン族（サムソンの部族）が海岸平野を占領できず、丘陵地帯に限定されていたため、サムソンはこの高地からペリシテ人の町であるティムナに「下って行った」と記されています。[20]
サムソンの結婚式と謎（14:5–20）
ライオンを素手で殺したこと（5節）は秘密にされ（9節参照）、その後の謎の隠された答えにつながりました（14節）。このエピソードでは、サムソンが超能力を持ち、ペリシテ人に対して超人的な偉業を成し遂げた様子が描かれています（15:1,4; 16:1,3; 16:4, 9,12,14参照）。[17]ライオンの死骸の中の蜂蜜は、戦士の栄養源となります（8節。サムエル記上14:27–29の蜂蜜とヨナタンを参照）。[17]サムソンとティムナの女との7日間の結婚披露宴は策略の機会となり、対立するグループ間の可能性のある結びつきが恨みと破滅（究極的にはイスラエルを抑圧するペリシテ人に対する神の計画）に変わり、サムソンはペリシテ人に囲まれた明らかに部外者であり、どちらの側も公平にプレーした。[17]この章以降では、知識、欺瞞、性、権力のパターンがサムソン物語の中で絡み合っている。サムソンは謎かけの賭けの損失を、別のペリシテの都市アスカロンのペリシテ人30人を殺して支払い、その衣服をティムナの謎かけ相手に与えたが、すぐに自分の民のところに戻って結婚を完結しなかったため、義父はサムソンの花嫁を別の男に与え、これがサムソンとペリシテ人の間に亀裂が生じるきっかけとなった。[17]
謎の中央部分（14-17節）は、次のように「告げる」と「謎」という言葉で強調された同心円状の対称性を持っています。[21]
- A. 報告書
- 1. 彼らは3日間「謎」を「解く」ことができなかった
- 2. 7日目に彼らは妻に近づき
- B. ペリシテ人の演説
- 「夫に「謎」を「解く」ように誘う」
- X. サムソンの花嫁のスピーチ
- 「あなたは私を憎み、愛していない、
- あなたは私の民に「謎」を与えた
- あなたは私に「伝えなかった」
- B'. サムソンの演説
- 「私は父と母に「言わなかった」
- 「教えて」あげましょうか？
- A.'レポート
- 2' 彼女は7日間泣き続けた
- 1'. 7日目に彼は彼女に「告げた」
- そして彼女はその「謎」を人々に「伝えた」
この謎かけは、高度な言葉遊びの技巧を駆使して出され（14節）、語源「'ry」（「食べる」、「ライオン」、「蜂蜜」）の3つの意味を取り上げ、この謎かけの正解は「a ri mē a ri」（「ライオンの蜂蜜」）となる。[22]しかし、ペリシテ人は、自分たちの知識の源を明かすような答えを避け、代わりに「蜂蜜より甘いものは何だ？ライオンより強いものは何だ？」という逆の謎かけを答えとして与えた。その答えは「愛」となる。[22]
考古学
テルアビブ大学の考古学者らがベト・シェメシュの家の床で発見した（2012年8月に発表）。直径約15mm（0.59インチ）の円形の石の印章には、長髪の男性がライオンを倒している様子が描かれているが、これは聖書のサムソンを描いているともそうでないともいわれている。紀元前12世紀のこの印章は、サムソンが住んでいた地域に地理的に近い場所で発見され、印章の年代から、ライオンと戦った英雄の物語が当時語られ、その物語が最終的に聖書の本文や印章に描かれたことが示唆されている。[23]
参照
注記
- ^ 士師記全体が現存するシナイ写本からは欠落している。[9]
参考文献
- ^ ハレー1965年、173ページ。
- ^ タルムード、ババ・バトラ14b-15a)
- ^ ab ギラッド、エロン。「聖書の列王記と預言者書を実際に書いたのは誰か？」 ハアレツ、2015年6月25日。要約：ヨシヤ王への賛歌と古代イスラエル帝国の高尚な描写は、申命記史の背後にヨシヤ王とその筆記者がいるという考えを抱かせます。
- ^ ニディッチ2007、177ページ。
- ^ ニディッチ2007、185ページ。
- ^ チザム2009、251-252頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ チザム2009、251ページ。
- ^ 士師記 3:7 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub
- ^ チザム2009、252ページ。
- ^ abcd Kim 1993、424ページ。
- ^ キム1993、424、426頁。
- ^ ab Exum, J. Cheryl (1980)。『サムソン・サーガの文学的パターン：聖書散文における修辞スタイルの調査』大学マイクロフィルム。pp. 68–69。
- ^ キム1993年、103ページ。
- ^ abcdefg ニディッチ 2007、p. 186.
- ^ ヤンガー2002年、299頁。
- ^ 士師記 14:1欽定訳
- ^ ab Webb 2012、364ページ。
- ^ キム1993、256頁。
- ^ キム1993、427ページ。
- ^ ハッソン、ニール（2012年7月30日）。「イスラエルの考古学者が発見した国章はサムソン伝説の実体を示すかもしれない」。ハアレツ。 2013年9月3日閲覧。
出典
- チザム、ロバート・B・ジュニア（2009年）。「士師記の年表：厄介な問題を解決するための言語的手がかり」（PDF）。福音神学協会誌。52 （2）：247–55 。2022年11月8日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2022年3月27日閲覧。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-528881-0。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-18827-1。
- キム・ジチャン（1993）。サムソンサイクルの構造。コック・ファロス出版社。ISBN 978-90-390-0016-8。
- ニディッチ、スーザン (2007)。「10. 士師記」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。176 ～ 191 ページ。ISBN 978-0-19-927718-6. 2019年2月6日閲覧。
- ウェッブ、バリー・G. (2012)。士師記。旧約聖書の新国際注解。アーダムズ出版。ISBN 978-0-8028-2628-2。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
- ヤンガー、K. ローソン (2002)。士師記とルツ記。NIV アプリケーション解説。ゾンダーヴァン。ISBN 978-0-310-20636-1。