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ユダ・ライブ・ベン・ゼエフ | |
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| 生まれる | 1764年8月18日[1] レロフ、クラクフ県、ポーランド・リトアニア共和国[2] |
| 死亡 | 1811年3月12日（46歳）オーストリア帝国、 ウィーン |
| ペンネーム | YLK、イェフダ・ライブ クラクフ |
| 言語 | ヘブライ語 |
| 文学運動 | ハスカラ |
ユダ・ライブ・ベンゼエフ（ヘブライ語：יְהוּדָה לֵיבּ בֵּן־זְאֵב、ドイツ語：Juda Löb Bensew、1764年8月18日 - 1811年3月12日）は、ガリシアのユダヤ人 文献学者、辞書編集者、聖書学者であった。彼はヘブライ語作家のメアセフィム・グループの一員であり、 [3] [4] 「ヘブライ語の再活性化の強力な提唱者」であった。[5]
バイオグラフィー
ユダ・ライブ・ベンゼエフはガリシアのレロフという町で生まれ、伝統的なユダヤ教の教育を受けた。[6]彼は13歳で結婚し、妻の両親の住むクラクフに定住した。[7]そこで彼は日中はタルムードを研究し、夜は密かにヘブライ語文献学と世俗的な事柄の知識を身につけた。 [8] 1787年、彼は当時ハスカラーの中心地であったベルリンに移った。[9]そこで彼はヘブライ語を教えることで生計を立て、ヘブライ語の新聞で詩や寓話を発表し始めた。[10]ベンゼエフはメアセフィムと友人になり、彼らの雑誌に「YLK」（ユダ・ライブ・クラクフ）と署名した詩や寓話を寄稿した。[2]
1790年、ベン・ゼエフはブレスラウ（現在のヴロツワフ）に居を構え、 1796年にヘブライ語文法書『タルムード・ラション・イヴリ』を執筆・出版した。2年後、彼は外典の『 シラ書』のシリア語からのヘブライ語訳を出版した。フランツ・デリッチはこれを「聖書の格言文体の模倣の傑作」と呼んだ[11] 。続いて、コイネー・ギリシア語からの『ユディト記』の翻訳を出版した[12]。ベン・ゼエフはブレスラウからクラクフに戻り、1799年に妻と正式に離婚した。妻との間には1人の娘がいた[1] 。彼はウィーンに定住し、ヨゼフ・フラシャンスキーとアントン・エトラー・フォン・シュミットのヘブライ語印刷所で校正者として働き、死ぬまでそこに留まった[10] 。
仕事
散文
ベンゼエフは、ヘブライ語自体において、ヘブライ語文法を体系化し、系統的に整理し、文法研究の一部として論理、統語論、韻律を導入した最初の人物とみなされている。 [13]彼の文法書『タルムード・ラション・イヴリ』は、東ヨーロッパにおけるヘブライ語研究の主要な資料として100年にわたって役立った。[9]この作品は5つの部分に分かれており、各部分にはヘブライ語を讃える詩が序文として付されており、思考と話し言葉の違いに関するマアマルが含まれている。[14]この作品は、追加、注釈、解説を加えて20回以上再版された。[15]最も有名なのは、アヴラハム・ベル・レーベンソンによる解説「イトロン・レ・アダム」を付した1874年のヴィルナ版である。サロモン・ヤコブ・コーエンによるタルムードのドイツ語版改訂版の第1部は1802年にベルリンで出版され、第3部は1807年にデッサウで出版された。[13]
彼の2番目に人気のある作品は、ヘブライ語の語源辞典とヘブライ語-ドイツ語辞書であるOtzar ha-shorashimで、 David Kimḥiの作品に触発されたものです。[9] [16]この本は1806年から1808年にかけてウィーンで最初に出版され、1880年までに6版を重ねました。 [17]ベンゼエフのMesillat ha-limmudは学齢期の子供向けの文法書で、[18]レオン・ロマーニ（ウィーン、1825年）によってイタリア語に翻訳され、アブラハム・ヤコブ・パペルナ（ワルシャワ、1871年）によってロシア語に翻訳されました。 [19]
ベン・ゼエフは、サーディア・ガオンの『信仰と意見の書』（ベルリン、1789年）とイェディディア・ハ・ペニーニの『ベヒナト・ハ・オラム』（1789年）の新版と注釈を出版した。[20] [21]彼の最後の主要著作は『マヴォ・エル・ミクラエ・コーデシュ』 （ウィーン、1810年）で、預言者と聖人伝の各書に対する歴史批評的な序文のアンソロジーである。[17]『マヴォ』はヨハン・ゴットフリート・アイヒホルンの批評理論の一部を採用している。[22] [23]
詩
ベン＝ゼエフは、プリム祭のための模擬祈祷文とセリホットを集めた『メリツァ・レ・プリム』の著者であり、これはカロニムス・ベン・カロニムスの有名なタルムードのパロディ『マセケト・プリム』とともに出版されることが多かった。[24] 1810年、彼はナポレオンとパルマ公爵夫人マリー・ルイーズの結婚を記念した詩を発表した。[25]ベン＝ゼエフは、近代で最古のヘブライ語のエロティックな詩も作曲しており、 [26] [27]これらは写本の形で広く流通していたが、20世紀まで出版されなかった。[21]これらには、 1977年にゲッツェル・クレセルによって出版された『シル・アガヴィム』[25] [28]や、聖書の詩節の組み合わせを使用して性交を描写した『デレク・ゲヴェル・ベ・アルマ』などがある。 [24]
批判
ベン・ゼエフはマスキリ派では高く評価されていたが、啓蒙活動において異端であったため、多くの伝統主義者から激しい非難の対象となった。[29]ベン・ゼエフは安息日にタルムードのラション・イヴリを編集したことで神の罰としてトイレで亡くなったという噂が広まった。[30] [31] [32]
部分的な参考文献
- タルムード・ラション・イヴリ: kolel yesodot dikduk ha-lashon [ヘブライ語の研究] (ヘブライ語)。ウィーン：アントン・シュミット。 1805年[1796年]。
- Ḥokhmat Yehoshua ben Sira: ne`etak li-leshon `Ivri ve-Ashkenazi u-meturgam Aramit [ジョシュア・ベン・シラの知恵]。 880-03Ben sira (ヘブライ語とイディッシュ語)。ブレスラウ。 1798年。
- Beit ha-sefer: mesillat ha-limmud [学校]。 880-04リムデ・ハ・メシャリム（ヘブライ語）。 Vol. 1. ウィーン：アントン・シュミット。 1816年[1802年]。
- メギラット・イェフディット: ve-hu ma'ase Yehudit im Oloferni [ユディトの書] (ヘブライ語とイディッシュ語)。ウィーン：アントン・シュミット。 1819年[1799年]。
- オツァル・ハ・ショラシム: コレル・ショラシェ・ハ・ラション・ハ・イヴリット [根の宝物] (ヘブライ語)。 Vol. 1～3。ウィーン：アントン・シュミット。 1807年。
- 『聖書の序文』（ヘブライ語）。ウィーン：アントン・シュミット。1810年。
- Yesode ha-dat: kolel ʻikkre ha-emunah [宗教の基礎: 信仰の教義を含む] (ヘブライ語)。ウィーン: アントン・シュミット。1811年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Judah Leib Ben Zeevに関連するメディアがあります。
参考文献
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Ginzberg, Louis ; Wiernik, Peter (1902)。「Judah Löb Ben-Ze'eb」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。第 2 巻。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。p. 681–682。
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