ジョン・バプティスト・パーセル

閣下、最高司祭 ジョン・バプティスト・パーセル
シンシナティ大司教
大司教区	シンシナティ
オフィスで	1833-1883
前任者	エドワード・フェンウィックOP
後継	ウィリアム・ヘンリー・エルダー
その他の投稿	教皇の補佐官
注文
叙階	1826 年 5 月 26 日、 Hyacinth-Louis de Quelen、COHS 著
奉献	1833年10月13日 ジェームズ・ホイットフィールド
個人情報
生まれる	1800年2月26日 アイルランド、コーク州マロウ
死亡	1883年7月4日（83歳） 米国オハイオ州ブラウン郡
埋葬された	アメリカ合衆国オハイオ州ブラウン郡セントマーティン[2]
宗派	ローマカトリック
サイン

ジョン・バプティスト・パーセルのスタイル
参照スタイル	最高司祭
話し方	閣下
宗教的なスタイル	モンシニョール

ジョン・バプティスト・パーセル（1800年2月26日 - 1883年7月4日^[1]）は、アメリカのカトリック教会の高位聖職者。1833年から1883年に死去するまでシンシナティの司教を務め、1850年に大司教に昇格した。ウィラ・キャザーの歴史小説『大司教に死が訪れる』の序文に登場する、オハイオ州在住の「アイルランド生まれ、フランス系」のフェラン神父は、ニューメキシコ準州の司教を求めてローマに向かうが、パーセルのモデルとなった。

ジョン・バプティスト・パーセルは1800年2月26日、アイルランドのコーク州マロウで、エドワード・パーセルとジョアンナ^{・パーセルの息子として生まれました。両親は、}刑法がそれほど厳格に執行されていなかった時代に、子供たちに得られる教育の利点をすべて与えました。パーセルは、米国で高等教育を受けることを決意しました。メリーランド州ボルチモアに上陸すると、すぐにアズベリー大学で教員免許を取得しました。彼は1年間、ボルチモアの名門家庭で家庭教師として授業を行いました。しかし、彼の野望は牧師になることでした。

1820年6月20日、彼はメリーランド州エミットスバーグにあるマウント・セント・メアリー神学校に入学した。古典に関する彼の知識は、大学での重要な授業を担当するのに役立ち、同時に哲学、神学、および教会のカリキュラムの他の分野を研究して聖職者になる準備をするのに役立った。^[3]

神学校で3年間学んだ後、1​​823年末にボルチモアの大司教アンブローズ・マレシャルから剃髪と小叙階を受けた。1824年3月1日、神学校教授の一人で後にヴァンセンヌの初代司教となるシモン・ガブリエル・ブリュテに同行してヨーロッパへ出航し、イシーとパリの神学校での学業を終えた。1826年5月26日、パリのノートルダム大聖堂でケレン大司教から300人の司祭の一人として叙階された。^[3]

パーセルは叙階後、1827年秋に米国に戻り、マウント・セント・メアリー神学校の教授に就任するまで研究を続けた。その後学長となり、エドワード・フェンウィックの後任としてオハイオ州シンシナティの司教に任命されるまでその職を務めた。パーセルは1833年8月に任命通知を受け取り、1833年10月13日、ボルチモア大聖堂でジェームズ・ホイットフィールド大司教により司教に叙階された。パーセルは叙階当日に開会され1週間続いたボルチモア第3管区会議に出席した。 ^[3]

ボルチモアから駅馬車でホイーリングへ、ホイーリングから蒸気船でシンシナティへ向かい、1833年11月14日に目的地に到着した。バーズタウンのベネディクト・ジョセフ・フラジェット司教とジョン・バプティスト・メアリー・デイビッド司教、デトロイトのリース司教、そして数人の司祭が彼を迎え、シカモア通りにある大聖堂まで案内した。彼はフラジェット司教によって正式に就任した。^[2]

1833 年に到着したパーセル司教は、人口約 3 万人でカトリック教会が 1 つしかない都市に住んでいたことに気付きました。教区はオハイオ州全体を包含していました。困難は増大しました。すぐに移民の波がオハイオに向かったからです。ドイツとアイルランドからの移民が何千人もやって来ましたが、ほとんどがカトリック教徒であったため、彼らの精神的な必要を満たすことが司教の義務となりました。大聖堂の近くにあるアセナイオンにフェンウィック司教によって神学校が設立されていましたが、学生の数はまだ非常に少なかったです。彼は疲れを知らず働き、説教や講義を行い、フェンウィック司教の甥であるヤング神父によって設立されたカトリック新聞で、西洋で最初に発行されたカトリック新聞であるテレグラフに記事を執筆しました。彼は神学校でクラスを教えました。彼は最初の叙階で、後にイリノイ州アルトンの初代司教となるヘンリー・ダミアン・ユンカーを司祭に任命しました。彼は、シンシナティで成長を続ける教会の必要を満たすために、時間を無駄にしませんでした。ドイツ語圏のカトリック教徒のために建てられた最初の教会である5番街のホーリー・トリニティ教会^[2]に続いて、クレイ通りと13番街に セント・メアリー教会が建てられました。

神学校と学校の職員を充てるため、パーセルはイエズス会の神父たちを招き、シカモア通りの聖ザビエル教会を彼らに託した。彼は新しい大聖堂の敷地を、当時シンシナティの西境であったプラム通りと8番通り、ウェスタン・ロウ（現在のセントラル・アベニュー）の交差点に購入した。パーセル司教はデイトンの石灰岩でできた建物の建設を開始し、尖塔は高さ225フィートに達した。セント・ピーター・イン・チェインズ大聖堂は西部で最も立派なものの一つとなった。1846年10月13日、ボルチモアの大司教サミュエル・エクレストンによって聖別された。パーセル司教は教区神学校の場所を数か所検討した後、最終的に市境の西側、プライス・ヒルに決めた。メインの建物は1851年に完成し、エミッツバーグの自身の母校にちなんでマウント・セント・メアリーズ・オブ・ザ・ウェストと名付けられた。パーセル司教はまた、ドイツ語を話す両親の子供のためのセント・アロイシウス孤児院と、英語を話す両親の子供のためのセント・ピーターズ孤児院（現在のセント・ジョセフ孤児院）という 2 つの孤児院を設立しました。

パーセル司教は就任後最初の年に、広大な教区を徹底的に視察し、教区に常駐牧師を配置したり、常駐牧師を養うことのできない小さなコミュニティを司祭に定期的に訪問させたりした。パーセル司教はヨーロッパに数回旅行し、さまざまな神学校を訪問し、オハイオ州やさらに西の地域に宣教師を募集した。ある旅行では、パーセル司教はジョセフ・プロジェクトス・マシュブフ神父とジャン・バティスト・ラミー神父を連れて帰った。マシュブフ神父は後にデンバーの初代司教となり、ラミー神父はサンタフェの初代大司教となった。さらに、開拓宣教師のスティーブン・バディンは晩年を大聖堂の管理にあたった。

シンシナティは1850年に大司教座となった。^[4]教皇ピウス9世はパーセル大司教にパリウムを授け、同時に彼を教皇補佐官とした。シンシナティの新しい教会管区には、クリーブランド、デトロイト、ヴィンセンズ（1898年にインディアナポリスとなる）、ルイビルの各教区が属していた。1851年、この都市には13の教区と11の教区学校があり、4,494人の生徒が在籍していた。

パーセル大司教の在任期間中、以下の修道会が大司教区にやって来た。エミッツバーグで設立された愛徳修道女会は1829年にシンシナティにやって来た。 1852年に、この修道女会は独立したコミュニティを形成し、シンシナティの愛徳修道女会と名乗った。ベルギーのナミュール・ノートルダム修道女会は1840年にベルギーからやって来た。貴血修道女会は1840年にオハイオにやって来た。フランシスコ会の神父は1844年に教区にやって来た。ウルスラ修道女会は1845年にフランスとドイツから、善き羊飼いの修道女会は1857年に、慈悲の修道女会は1858年に、貧者の小修道女会は1868年に、聖フランシスの貧者の修道女会は1858年にやって来た。 1869 年に聖心の婦人会、 1870 年に受難会神父会が設立されました。

1869年、パーセル大司教はバチカン公会議に出席し、教皇の不可謬性に関する議論において、その決定の都合の良さに反対する少数派の側に立った。

当時、反カトリックの文献が広まっていたため、カトリック教会は非カトリック教徒から好意的に見られていなかった。彼の司教職における最も顕著な出来事の一つは、アレクサンダー・キャンベル（牧師）との一連の宗教論争であった。この論争は速記士によって記録され、論争者による修正後に印刷されて販売され、純利益はカトリックとプロテスタントの慈善団体に均等に分配された。^[5]

1853年、パーセルは、公立学校を支えるためにカトリック教徒に課税すべきではないと主張し、シンシナティのプロテスタントを遠ざけた。^[6]その年の後半、彼は教皇ピウス9世の使者であるガエターノ・ベディーニ枢機卿をシンシナティに招待し、物議を醸した。1848年の革命失敗後にヨーロッパから逃れてきたドイツのプロテスタント「 48人組」は、 1849年に教皇領で革命を鎮圧したベディーニの役割から、彼を抑圧の象徴と見なしていた。彼らは1853年のクリスマスの日に、ベディーニが滞在していたパーセルの邸宅への抗議行進を組織した。デモ隊が警察と衝突し、数人が負傷し、1人が死亡した。^[7]

1861年まで、パーセル大司教は奴隷制を「抽象的」にのみ非難し、奴隷制廃止は賢明ではないとする「慎重な動機」を強調していた。^[8]しかし、デイビッド・J・エンドレスによると、「シンシナティのジョン・バプティスト・パーセル大司教は、奴隷の即時解放を公に支持した最初のアメリカ人カトリック司教であった。」^[9]

パーセル大司教は1876年5月26日に司祭就任50周年を祝った。司教や大司教らが自ら赴いたり、代表者を派遣したりした。彼は自分の仕事の成果を見て喜ぶ理由があった。シンシナティに着いたとき、彼は教会が1つしかない小さな街と、州中に散らばる少数のカトリック教徒がいる教区を見つけた。43年間の苦労の末、彼は街が人口30万人近くまで成長し、40のよく組織された教区に2万人の子供たちにカトリック教育を施す学校、設備の整った神学校、大学、貧者や病人を世話する慈善団体があることを知った。^[3]

教区全体に、よく組織された小教区、教会、教区学校がありました。40年前には司祭はほんの数人しかいませんでしたが、1876年には150人の教区司祭と50人の常任司祭、そして15万人のカトリック信者の協力を得ることができました。この機会に祝辞を述べた彼には、司祭たちの心のこもった援助と信徒たちの寛大な援助が成功の要因であると控えめに述べました。彼の晩年を暗い影で覆った深刻な財政難は、実の兄弟であり同僚の司祭であるエドワード・パーセル神父の仕業であるとともに、大恐慌としても知られる1873年恐慌の長きにわたる影響が原因でした。パーセル神父は、連邦政府が国家銀行規制を採用するまで不安定な機関であった銀行を信用しない人々から預金を受け入れました。シンシナティの暴落またはスキャンダルは、 1877年の鉄道大ストライキが鎮圧された直後の1878年秋に発生しました。大司教は5年後の1883年7月4日にオハイオ州セントマーティンで亡くなった。 ^[10]

14年間の訴訟と譲受人の不適切な管理の後、裁判所が大聖堂と教区機関からの負債額（複利を含む）が14万ドルであると認定し、事件は終結した。パーセル大司教の後任となったウィリアム・ヘンリー・エルダー大司教は1892年にこの認定を受け入れ、判決の支払いのために教区に融資を課し、すべての融資が返済された。^[3]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "John Baptist Purcell". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• ハッシー、M. エドマンド;シンシナティ大司教パーセル(Amazon Kindle ASIN: B006PSMBKI; Barnes and Noble Nook BN ID: 2940013794016)

• インターネット アーカイブにあるジョン バプティスト パーセルの著作またはジョン バプティスト パーセルに関する作品
• 「パーセル、ジョン・バプティスト」 。アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。1900年。