ヒヤシンス＝ルイ・ド・ケレン

ヒヤシント＝ルイ・ド・ケレン（1778年10月8日- 1839年12月31日）は、パリ大司教であった。彼は、1802年のフランス聖職者制度の復興後、パリ教区に仕えた4人目の大司教であった。

ド・ケレンはパリで、ブルターニュの貴族ケレン家に生まれた。彼のモットー「Em Pob Emser Quelen」と、ブルターニュの古い表現「不名誉より死を」は、セーヴル通りのラザリスト教会のステンドグラスに描かれている。彼はナヴァール学院とサン・シュルピス神学校で教育を受けた。^{[ 1 ]}

1807年に叙階された彼は、サン＝ブリユーの総代理司教を1年間務めた後、皇帝ナポレオンの叔父であるジョゼフ・フェッシュの秘書となった。フェッシュがブルボン復古王政下でリヨンの司教区から追放されたとき、ド・ケレンはサン＝シュルピスと軍病院で司牧活動を行った。ブルボン朝の下で、彼は大司教区の学校の霊的指導者、パリの総代理司教、そしてタレーラン＝ペリゴール枢機卿の補佐大司教を順に務め、1821年に枢機卿の後を継いだ。^{[ 2 ]}

優れた説教者であった彼は、ルイ18世、そしてシャルル10世の寵愛を受けたが、ある程度の独立性を維持した。貴族として、彼は中産階級を代表して国債の転換に反対した。アカ​​デミー・フランセーズへの入会式では、当時失脚していたシャトーブリアンを公然と称賛した。贖罪礼拝堂の礎石を祝福する際には、国民公会の亡命メンバーに対する恩赦を求めたが、それは叶わなかった。イエズス会を解散させ、聖職者の採用を制限する1828年の法令も、彼の助言に反して発布された。^{[ 2 ]}

ド・ケレンは、絶対王政の復活を目指し、結果的に七月革命を引き起こした1830年7月の王令に賛成していなかったにもかかわらず、オルレアン家から正統派であるとして疑われていた。ある時、ルイ・フィリップ1世は彼にこう言った。「大司教よ、司教冠が引き裂かれたことは一度だけではないことを覚えておきなさい」。「陛下」と大司教は答えた。「神よ、王の冠をお守りください。多くの王冠もまた砕かれてしまったのですから」。^{[ 2 ]}

パリ伯爵の洗礼、オルレアン公の葬儀、アフリカでのフランスの勝利を記念して歌われたテ・デウムなどの公式行事の他に、彼は教区の教会を訪問し、新兵の宗教教育を担当し、聖職者を組織することに専念した。1830年の革命後に発生した流行病では、大司教は暴徒によって宮殿から二度追い出された。^{[ 1 ]}しかし、1832年の疫病が発生したとき、彼は神学校を病院に変え、オテル・デューで病人を個人的に看護し、自費で「コレラ孤児の事業」を設立した。

彼はまた、臨終のアンリ・グレゴワールに対し、聖職者民事基本法への誓約を撤回しない限り終油の秘蹟を与えないと脅迫したことでも記憶されている。グレゴワールはこれを拒否した。

ド・ケレン自身はその後まもなく亡くなったが、後に誠実さが疑われた背教者オータン司教タレーラン公の改宗を目撃していた。ラヴィニャンはノートルダムで、ルイ＝マチュー・モレはアカデミー・フランセーズで彼を称えた。ド・ケレンの司教在任中に「聖ヴァンサン・ド・ポール協会」^{[ 3 ]、}「ノートルダム弁証会議」、そして看護修道女会ボン・セクールを含むいくつかの修道会が設立された。^{[ 4 ]}

ルイ 16 世への追悼文（パリ、1816 年）、エリザベス夫人への追悼文（パリ、1817 年）、ベリー公への追悼文（パリ、1830 年）、彼の「アカデミー・フランセーズ受容に関する教書」（パリ、1824 年）、約 120 通の司牧書簡のほかに、「行政管理マニュアル」もあります。 Sacrements de l'Eucharistie et de l'Extreme-Onction: du Baptême des Enfants: du Wedding」（全 3 巻、パリ、1​​837 ～ 1838 年）は、「Rituel de Paris」に収録されています。

•  この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Hyacinthe-Louis de Quelen ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.