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ヨハネス・プフェッファーコルン（本名ジョセフ、1469年ニュルンベルク生まれ– 1521年10月22日ケルン没）は、ユダヤ教から改宗したドイツのカトリック 神学者、作家である。[1] [2]プフェッファーコルンは積極的にユダヤ人に対する説教を行い、タルムードの写本を破壊しようとし、人文主義者ヨハン・ロイヒリンと長期にわたるパンフレット作成の戦いを繰り広げた。
若いころ
ユダヤ人として、おそらくニュルンベルクで生まれたプフェッファーコルンは、ニュルンベルクに住み、長年の放浪の末にケルンに移住した。[ 3 ]強盗を犯した後、投獄され、1504年に釈放された。[4] 1505年にカトリックに改宗し、家族とともに洗礼を受けた。 [ 3]
ユダヤ人に関する著作
プフェッファーコルンはケルンのドミニコ会修道士の院長ヤコブ・ファン・ホーフストラアテンの助手となり、ドミニコ会の後援のもと、ユダヤ教の宗教文書がキリスト教に敵対的であることを証明しようとしたパンフレットを数冊出版した。[4]
彼は『ユダヤ人シュピーゲル』 （ケルン、1507年）で、ユダヤ人は教会が高利貸しとみなす慣行をやめ、生計を立てるために働き、キリスト教の説教に出席し、タルムードの書物を廃止すべきだと要求した。[ 3 ]その一方で、彼 はユダヤ人の迫害を改宗の障害として非難し、パンフレット『警告シュピーゲル』 [ 4]で、儀式のためにキリスト教徒の子供を殺害したという告発に対してユダヤ人を擁護した。[3] 『警告シュピーゲル』で 、彼はユダヤ人の友人であると公言し、ユダヤ人自身の利益のためにキリスト教をユダヤ人の間に導入したいと望んだ。[4]彼はユダヤ人が宗教儀式のためにキリスト教徒の血を必要としないことをキリスト教世界に納得させるよう促し、タルムードを強制的にユダヤ人から奪取することを提唱した。[4]「ユダヤ人がキリスト教徒になるのを妨げる原因は3つある」と彼は書いている。「第一に高利貸し。第二に説教を聞くためにキリスト教会に通うことを強制されないこと。そして第三にタルムードを尊重すること。」[4]
この著作のためにユダヤ人から激しく反対された彼は、Wie die blinden Jüden ihr Ehr Estern halten (1508)、Judenbeicht (1508)、Judenfeind (1509) で彼らを激しく攻撃した。[3] 3番目のパンフレットでは、彼は以前に書いた内容と矛盾し、すべてのユダヤ人はキリスト教徒を殺すこと、または少なくとも嘲笑することは善行であると考えていると主張した。したがって、すべてのキリスト教国からユダヤ人を追放することはすべての真のキリスト教徒の義務であると彼は考えていた。法律でそのような行為が禁じられている場合は、従う必要はない。「ユダヤ人から聖書以外のすべての本を取り上げるために、支配者に許可を求めるのは人々の義務である...」[4]彼は、ユダヤ人の子供たちは両親から引き離され、カトリック教徒として教育されるべきだと説いた。結論として、彼はこう書いている。「ユダヤ人を苦しめる者は神の意志に従っている。そして、ユダヤ人の利益を求める者は破滅を招く。」[4] 4番目の小冊子で、プフェッファーコルンは、ユダヤ人を排除する唯一の方法は追放するか奴隷にすることであり、まずユダヤ人の間で見つかったタルムードの写本をすべて集めて燃やすことであると宣言した。[4]
ヘブライ語テキストの批判
プフェッファーコルンは、ユダヤ人の頑固さの主な原因が彼らの書物にあると確信し、書物を押収して破棄しようとした。[3]彼はいくつかのドミニコ会修道院 から、皇帝マクシミリアン1世の妹クニグンデへの推薦状を手に入れ、彼女の影響力を通じて皇帝自身にも推薦状を出した。1509年8月19日、既に自らの領土であるシュタイアーマルク州、ケルンテン州、カルニオラ州からユダヤ人を追放していたマクシミリアン1世は、[1]ユダヤ人に、キリスト教に反対するすべての書物をプフェッファーコルンに引き渡すこと、[ 3]あるいはヘブライ語聖書（旧約聖書）以外のヘブライ語の書物を破棄することを命じた。[1]プフェッファーコルンはフランクフルト・アム・マイン[3] あるいはマクデブルクで書物の押収作業を開始した。[4]そこからヴォルムス、マインツ、ビンゲン、ロルヒ、ラーンシュタイン、ドゥーツへと向かった。[3]
ユダヤ人は、マインツ選帝侯で大司教のウリエル・フォン・ゲンミンゲンの協力を得て、皇帝にプフェッファーコルンの告発を調査する委員会を設置するよう要請した。[4] 1509年11月10日の新たな皇帝勅令では、ウリエル・フォン・ゲンミンゲンに全容の指揮権が与えられ、マインツ、ケルン、エアフルト、ハイデルベルクの各大学、ケルンの異端審問官 ヤコブ・ファン・ホーフストラテン、司祭（元ラビ）のヴィクター・フォン・カルベン、ヨハン・ロイヒリンから意見を集めるよう命じられた。[3]プフェッファーコルンは、自らの行為を正当化し、さらに皇帝の好意を得るために、『フェルステン伯爵とマクシミリアン伯爵の、その過酷な軍事的脅威について』（ケルン、1510年）を著した。[3] 4月に彼は再びフランクフルトに戻り、マインツ選帝侯の使節とヘルマン・オルトリープ教授とともに、新たな没収作業を開始した。[3]
1510年10月、ホーフストラテンとマインツ大学、ケルン大学はユダヤ人の書籍に反対する決定を下した。[3]ロイヒリンは、明らかに不適切と判断される書籍（ニザコンやトルドート・イェシュクなど）のみを破棄すると宣言した。[3]選帝侯は10月末までに受け取った回答をすべて、プフェッファーコルンを通じて皇帝に送った。[3]ロイヒリンはユダヤ人に有利な報告書を提出し、1510年5月23日、皇帝は1509年11月10日の勅令を停止し、書籍は6月6日にユダヤ人に返還された。[1]
パンフレットの戦い
プフェッファーコルンとロイヒリンの間で続いたパンフレットの戦いは、ドミニコ会と人文主義者の闘争を反映していた。[4]ロイヒリンの投票を知ったプフェッファーコルンは大いに興奮し、ハンスシュピーゲル（マインツ、1511年）で反論し、容赦なくロイヒリンを攻撃した。[3]ロイヒリンは皇帝マクシミリアンに不満を訴え、プフェッファーコルンの攻撃にアウゲンシュピーゲルで応えたが、プフェッファーコルンはそれに対抗してブランズシュピーゲルを発表した。[3] 1513年6月、両派は皇帝によって沈黙させられた。[3]しかしプフェッファーコルンは1514年にユダヤ人とロイヒリンの両方に対して新たな論争書であるシュトゥルムロックを発表した。[3]ロイヒリンとケルンの神学者との論争の間、プフェッファーコルンはロイヒリンの主張を支持する若い人文主義者たちからEpistolæ obscurorum virorumで攻撃された。 [3]彼はBeschirmung、またはDefensio J. Pepericorni contra famosas et criminales obscurorum virorum epistolas（ケルン、1516年）、Streitbüchlein（1517年）で反撃した。[3] 1520年、教皇レオ10世はAugenspiegelでロイヒリンを有罪と断罪し、プフェッファーコルンは勝利の表現としてEin mitleidliche Klag（ケルン、1521年）を書いた。[3] ダイアミッド・マカロックは著書『宗教改革の歴史』（2003年）[5]の中で、デジデリウス・エラスムスもプフェッファーコルンのもう一人の反対者であり、彼は改宗したユダヤ人であるため信頼できないと述べている。
作品
- Der Judenspiegel ( Speculum Adhortationis Judaicæ ad Christum )、ニュルンベルク、1507
- Der Warnungsspiegel (警告の鏡)、年?
- Die Judenbeicht (ユダヤ人の告白に対する安息日の苦しみ)、ケルン、1508
- Das Osterbuch ( Narratio de Ratione Pascha Celebrandi Inter Judæos Recepta )、ケルンとアウグスブルク、1509 年
- Der Judenfeind ( Hostis Judæorum )、ib。 1509年
- 「In Lib und Ehren dem Kaiser Maximilian ( In Lib und Ehren dem Kaiser Maximilian )」、ケルン、1510
- ハンス・シュピーゲル（マイエンス、1511年）
- ブランドシュピーゲル(ケルン、1513)
- シュトゥルムロック（1514年）
- Streitbüchlein Wider Reuchlin und Seine Jünger ( Defensio Contra Famosas et Criminales Obscurorum Virorum Epistolas (ケルン、1516)
- Eine Mitleidige Clag Gegen den Ungläubigen Reuchlin (1521)
参照
参考資料
- ^ abcd ドイツ語、ゴッタルド語;フレデリック・T・ハネマン。 「プフェッファーコーン、ヨハン（ヨーゼフ）」。ユダヤ百科事典。
- ^ カールバッハ、エリシェバ（2001年）。分裂した魂：1500年から1750年までのドイツにおけるユダヤ教からの改宗者。イェール大学出版局。52ページ。ISBN 0-300-08410-2。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx 「ヨハネス・プフェッファーコルン」。カトリック百科事典。1913年。 2007年2月19日閲覧。
- ^ abcdefghijkl ロイヒリン、プフェッファーコルン、そして16世紀と17世紀のタルムード。マイケル・L・ロドキンソン訳『バビロニア・タルムード』タルムードの歴史。第10巻第1章第14章（1918年）、76ページ。
- ^ ダイアミッド・マカロック著『宗教改革の歴史』ニューヨーク：ペンギンブックス社（2004年）665頁
外部リンク
- ユダヤ百科事典：「Pfefferkorn, Johann (Joseph)」、ゴットハルト・ドイチュとフレデリック・ハネマン著 (1906 年)。現在、パブリック ドメインです。
- ラウヘルト、フリードリヒ (1911)。。カトリック百科事典。第 11 巻。
- ロイヒリン、プフェッファーコルン、そして 16 世紀と 17 世紀のタルムード (sacred-texts.com)
- カルヴァン大学のキリスト教古典霊的図書館のロイヒリン
- 帝国の伝統における少数派
- トゥーロ・カレッジ・サウスのヘンリー・アブラムソン博士によるヨハネス・プフェッファーコーンに関するビデオ講義