マイケル・レヴィ・ロドキンソン

マイケル・レヴィ・ロドキンソン
生まれる	マイケル・レヴィ・フルムキン 1845年ドゥブロヴノ、ロシア帝国 （1845）
死亡	1904年1月4日(1904-01-04)（58～59歳） ニューヨーク市、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
ペンネーム	シュレム・ヴァルハフト ( שלום ווארהאפט ) [1]
親族	アーロン・ハレヴィ・スタローズリエのベン・モーゼス（祖父） イスラエル・ドヴ・フルムキン（異母兄弟）

マイケル・レヴィ・ロドキンソン（1845年 - 1904年1月4日）は、ユダヤ教学者、初期のハシディズムの歴史学者、アメリカの出版者であった。ロドキンソンは、バビロニア・タルムードを英語に翻訳した最初の人物として知られている。ロドキンソンの文学作品は、ハシディズムの歴史学だけでなく、ハスカラー運動に関連するユダヤ学のテーマも扱っている。

ロシア帝国で「フルムキン」という姓で生まれたマイケル・レヴィは、アレクサンダー・センダー・フルムキンの息子であり、エルサレムのハヴァツェレト新聞の編集者であるイズラエル・ドヴ・バー・フルムキン、アリエ・ツヴィ・ヒルシュ・フルムキン、ギーシェ・フルムキン・ナヴォンの異母兄弟であった。ロドキンソンの母親はラドカ・チャヤ・ホロヴィッツ（1802年 - 1847年）で、ロドキンソンがまだ幼かった頃に亡くなった。マイケル・レヴィは、祖父のアロン・ハ・レヴィ・ベン・モーゼス・オブ・スタロセリエにちなんで名付けられた。アロン・ハ・レヴィ・ベン・モーゼスはハバド派の著名なラビ であり、ウシャ、次いでスタロシレに独自のハシディズムのグループを創設した。マイケルはハシディズムのハバド派の雰囲気の中で育った。

彼は名前をロドキンソン（母親の名前「ラドカ」にちなんで）に変更したが、理由は不明である。彼はドイツに住んでいた時期があり、そこでいくつかの本を出版した。その後、米国に移り、ニューヨーク市に定住して出版業者として働いた。彼の著作の中には、バビロニア・タルムードの英語への未完成の翻訳がある。この翻訳は厳しく批評され、タルムード学者のカウフマン・コーラーなどの嘲笑を招いた。コーラーは、ロドキンソンを「にせ学者」と呼び、タルムードの一般的な用語の多くの明らかに誤った情報に基づく、または素朴な翻訳を理由に挙げた。^{[2] [3]}

エフライム・デイナードはロドキンソンの批評家であり、文学上の敵対者として描写されている。

ラビ・アイザック・M・ワイズは、アメリカのユダヤ人新聞でロドキンソンが批判された後、公に彼を擁護した。^[4]

ロドキンソンは、ハシディム教徒として過ごした幼少期の多くの物語を集め、後に本にまとめ、出版した。これらは、ヘブライ語とイディッシュ語で物語を語った最初の本の一つである。（それまで、ヘブライ語は主に、文学、タルムード、ハラハー、哲学、倫理、カバラ、ハシディズムなどの学術研究のためのユダヤ教およびラビの共通語として使用され、イディッシュ語はアシュケナズ全域のユダヤ人によって話し言葉として使用されていた。）^[要出典]

ロドキンソンは3回結婚した。最初の妻との間に生まれた長男はロザモンド・ロドキンソンである。彼女は父のタルムードの翻訳を手伝い、また支援者を集めるために世界中を旅した。2番目の妻との間に生まれた次の子は息子のマックス・ロドキンソンで、ニューヨークのイディッシュ劇場の有名な俳優である。マックスは名前を「ルドルフ・マークス」に改名したが、これは彼の父がイディッシュ語俳優として「ロドキンソン」という名前を使うことを望まなかったためである。数年間俳優として活動した後、彼は舞台を降りて弁護士となり、元の名前に戻った。同じく2番目の妻との間に生まれた3番目の子はノーバート・モーティマー・ロドキンソンで、彼もまた父のタルムードの英語への翻訳を手伝った。マイケル・レヴィ・ロドキンソンは3番目の妻との間にもう一人の息子と二人の娘をもうけた。

• セフェル・アダス・ザディキム(レンベルク 1869)
• トルドット・バーレイ・シェム・トフ（ケーニヒスベルク、1876年）
• トルドット・アムデイ・ハチャバド[チャバドの柱の歴史] (ケーニヒスベルク、1876)
• Tefilah le-Mosheh (mi-Kutsi): トルドット ハ-テフィリン ヴェ-コロテヘン(プレスブルク 1883)
• Eben Haroscha: Verschiedene Ausichten betreffs der Reform des Jüdischen Recipegesetzes der "Judenfrage" und deren Lösung [「ユダヤ人問題」のユダヤ教儀式法の改革とその解決策に関する異なる見解] (ベルリン 1884)
• Der Shulchan Aruch und seine Beziehungen zu den Juden und nichtJuden (ウィーン、1883 ～ 1887 年)
• 魔除け、お守り、護符の歴史：その性質と起源に関する歴史的調査（ニューヨーク：1893）
• モーセ五書、その言語と文字：原語とモーセ五書のギリシャ語とアラム語への初期の翻訳に関する論文（シカゴ：ブロック社、1894年）
• バビロニア・タルムードの新版（ニューヨーク、ニュー・タルムード出版、1901年）

• ベイト・レベ、1902年のチャバド派の歴史に関する著作

• ジョナタン・メイア『文学的ハシディズム：マイケル・レヴィ・ロドキンソンの生涯と作品』シラキュース大学出版、2016年
• ゴールドマン、ヨセフ。『アメリカにおけるヘブライ語印刷、1735-1926年、歴史と注釈付き書誌』（ YGBooks 2006年）。ISBN 1-59975-685-4。 
• イスラエル・ドヴ・フルムキン、ユダヤ百科事典。2007年8月3日にアクセス。
• ジョナタン・メイア著『マイケル・レヴィ・ロドキンソンとハシディズム』テルアビブ：ハキブツ・ハメウチャド、2012年、248ページ（ヘブライ語）
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Rosenthal, Herman; Eisenstein, Judah David (1903)。「FRUMKIN, ISRAEL DOB (BÄR)」。Singer, Isidore ; et al. (eds.)。The Jewish Encyclopedia。第 5 巻。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。p. 524–525。
• ロドキンソンの翻訳（不完全）

• ダン、J. (1991)「フルムキン派ハシディズムへの敬意」、モダン・ユダヤ教 11、175-93。
• アルパート、Z. (1996)。「悪党ハシディズム信者、マイケル・レヴィ・ロドキンソン」ハシディズム歴史評論 1 (3)、28-30。
• ヘラー、MJ (2013)。「『彼はサマエルと呼ばれるべきだ』：マイケル・レヴィ・ロドキンソン：ユダヤ人の悪党の生涯と文学的経歴を再考」。初期ヘブライ語書の制作に関するさらなる研究（pp. 195–215）。ブリル。
• ヘラー、MJ (2013)。「タルムードの解読: タルムードの最初の英語版の再考。マイケル・レヴィ・ロドキンソン: 彼のタルムードの翻訳とそれに続く論争。」初期ヘブライ語書の制作に関するさらなる研究(pp. 217-250)。ブリル。
• Meir, J. (2016)。『文学的ハシディズム：マイケル・レヴィ・ロドキンソンの生涯と作品』シラキュース大学出版局。

ウィキソースには、マイケル・レヴィ・ロドキンソンによる、またはマイケル・レヴィ・ロドキンソンに関する原著作品があります。

• ペンシルベニア大学経由でロドキンソンがデジタル化した書籍
• バビロニア・タルムード、マイケル・L・ロドキンソン訳、インターネット聖典アーカイブより。2007年8月3日にアクセス。
• ジョナタン・メイア、「マイケル・レヴィ・ロドキンソンの生涯：伝記への序文」、GAL-ED 22（2010）、13～44ページ
• ジョナタン・メイア、マイケル・リーヴァイ・ロドキンソンとハシディズム、テルアビブ：ハキブツ・ハメウチャド、2012