ラーマ3世

ナンクラオ^{[ b ]}（本名タップ^{[ c ]}、1788年3月31日 - 1851年4月2日）は、死後の即位名ラーマ3世としても知られ、 1824年から1851年に死去するまでラタナコーシン朝の国王であった。彼の治世中、彼は西洋諸国との最初の慎重な交流を開始した。シャムの領土もこの時期に最大となった。^{[ 2 ]}

ナンクラオはラーマ2世の存命中の長男であった。彼の母スリ・スラライはラーマ2世の側室の一人であった。ナンクラオはおそらく父によって後継者に指名された。彼の即位は異議なく、大評議会によって円滑に承認された。しかし、外国の観察者たちは、彼がスリ・スリイェンドラ王妃の子であり、西洋の慣習によれば「正統」である異母弟のモンクット王子の以前の主張を簒奪したと誤って認識した。 ^{[ 3 ]}しかし、タイの君主制の古い概念では、正当な国王はマハ・サンマタに倣って「国民によって選出」されなければならない。^{[ 4 ]}皮肉なことに、モンクットは後に、自身の即位が外国の観察者によって簒奪と見なされるかもしれないと恐れたことで、この誤解に加担した可能性がある。^{[ 5 ]}

ナンクラオの治世中、王室は徴税請負制度を強化し、それが王国にとってより安定した主要な収入源となった。バーニー条約（1826年）は外国貿易をさらに自由化し、王室倉庫の独占を縮小し、国家に多大な収入をもたらした。貿易と経済発展への貢献により、彼は「タイ商業の父」とみなされている。軍事面では、シャムはラオス反乱（1826～1828年、現在のイサーン地方）を鎮圧し、シャム・ベトナム戦争（1831～34年）とそれに続くカンボジア遠征（1841～1845年）で勝利することにより、地域における支配力を強化した。

ナンクラオは1788年に、イサラスントーン王子と、南部のイスラム教徒の貴族の家系出身の王妃チャオ・チョム・マンダ・リアムとの間に、タップ王子として生まれた。リアムはまた、タップ王子との間に2人の兄弟を産んだが、2人とも同じ年に亡くなった。ポム（1790～93年）とヌー・ダム（1792～93年）である。1809年にイサラスントーンが戴冠（死後プッタルートラ・ナパライ、またはラーマ2世として知られる）した後、タクシンの生き残った息子であるクシャトリヤヌチット王子（モム・メン）が王位継承権を主張して反乱を起こした。タップ王子は反乱鎮圧を命じられ、それを実行した。父からその能力を称賛されたタップ王子は、サンスクリット語由来の称号チェツァダボディンを与えられ、官僚のクロムマ・ムエンの地位に昇進し、父のクロムマ・タ（貿易・外務大臣）として仕えた。父は彼の商業的手腕を認め、「チャオ・スア」^{[ d ]}というあだ名を与えた。クロムマ・タとして、彼は外国貿易に精通し、中国の商品や文化に愛着を抱くようになった。後に彼が建立した寺院は、中国の影響を色濃く受けていた。1822年の私的な謁見の後、クロフォードはクロムチャット王子について、「彼は、世間からの評価で彼に与えられた、シャム宮廷のすべての王子や首長の中で最も聡明であるという評判を確かに維持しているようだった」と記している。ポルトガル領事は、王子がナポレオンの戦争史をフランス語からポルトガル語に翻訳し、それをキリスト教徒の通訳を通してシャム語に翻訳するなら、多額の金銭を支払うと申し出たと述べた。^{[ 6 ]}

王子が貿易事務を執り行う一方、異母弟のモンクット王子は宗教の道を追求し、 1824年に僧侶となった。同年、プッタロエトラ・ナパライは、1817年7月16日に死去した副王マハ・セナヌラクの後継者を指名しないまま急逝した。王位継承の伝統によれば、副王またはウパラジャが推定相続人であった。推定相続人がいない場合は、国王の死に際して出席した上級官僚からなる臨時のセナボディが後継者を選出することになっていた。[ 7 ^{]王位継承}者の概念に慣れた外国人観察者は、王妃の息子であるモンクット王子が王位に就くと予想した。しかし、集まったセナボディは、長年クロムマ・タで国王に仕えてきたチェサダボディン王子の方が適任だと考えた。チャオプラヤー・アバイ・プドトーン、サムハ・ナヨック、当時のクロムマ・ター大臣ディス・ブンナーグ、そして他のブンナーグ家の一族など、高位の貴族たちから強力な支援が寄せられた。

チェツァダボディンは王位を継承し、 1824年に戴冠した。彼は母リアムをスリ・スラライ王太后に昇格させた。1824年7月21日、叔父のサクディポンラセップを副王に任命したが、サクディポンラセップは1832年5月1日に国王より先に死去し、再び王位継承危機を引き起こした。彼は自身の治世に名前をつけなかったが、王室政治の陰謀を避けるため、その間聖職者の地位にとどまっていたモンクットによって死後ナンクラオという名を与えられた。 ^{[ 8 ]： 300}

The reign of Nangklao (as he was posthumously known) saw the renewal of Western contacts. In 1822, British East India Company agent John Crawfurd's mission to Siam^[6] laid the groundwork for a British request for Siamese support in the First Anglo-Burmese War, which broke out in 1824. Nangklao provided fleets and elephants and sent Siamese armies to participate in the invasion of Burma since the British promised Siam the conquered lands. Phraya Chumporn ordered the forced migration of Mergui (a common practice in Southeast Asia regarding the newly-conquered lands),^[9] which had been conquered by the British. The British were frustrated at Phraya Chumporn's actions, and hostilities were heightened. Nangklao ordered the Siamese armies to leave to avoid further conflict.

In 1825, Henry Burney arrived to negotiate peace agreements. The Burney Treaty was the first treaty with the West during the Rattanakosin period. Its purpose was to establish free trade in Siam and to greatly reduce taxation on foreign trading ships. Whether it accomplished these objectives is disputed.^[10]

In 1833, US PresidentAndrew Jackson's "special agent" and envoyEdmund Roberts, referring often to Crawfurd's account,^[8]:pp198ff concluded the Siamese–American Treaty of Amity and Commerce, signed at the Royal City of Sia-Yut'hia (Bangkok) on 20 March, the last of the fourth month of the year 1194 CS (Chula Sakarat). This treaty, with later modifications, is still in force.^[11][12]Dan Beach Bradley, an American physician and prominent Western personality of the time, introduced printing and vaccination.

The three Laotian kingdoms (Lan Xang in Vientiane, Luang Prabang, and Champasak) became Siamese tributary states after Chao Phraya Maha Kshatriyaseuk (King Rama I, Nangklao's grandfather) had conquered them in 1778. Anouvong, the son of the king of Vientiene, was taken to Bangkok as a captive. He spent nearly thirty years in Siam and joined the Siamese forces in wars with Burma. In 1805, Anouvong returned to Vientiane to be crowned as the king.

1824年、プッタルートラ・ナパライが死去し、翌年、シャムはイギリス帝国との紛争に巻き込まれた。^{[ 13 ]}アヌヴォンはこれを権力を振るう好機と捉えた。1825年、バンコクでのプッタルートラ・ナパライの葬儀から戻ったアヌヴォンは、大軍を編成して攻勢に出た。バンコクの属国を次々と破り、アヌヴォンは北東部のシャムの主要な防衛拠点であるコラートを占領した。首都バンコクに近づくサラブリへ進軍する間、彼は都市からの撤退を強要した。しかし、コラートの捕虜たちは反乱を起こした。これはコラートの支配貴族の妻であるモー夫人の扇動によるものと言われているが、モー夫人はトゥン・サムリットでの出来事において英雄的な役割を果たさなかったとする歴史家も多く、この主張には異を唱えている。ただし、同時代の記録には彼女の行動について言及されている。バンコクが反撃部隊を集めると、アヌヴォンは撤退してビエンチャンに戻った。

ナンクラオは叔父のマハ・サクディ・ポルセップ（前宮）とシン・シンハセニ（当時はプラヤー・ラチャスパワディという称号）をイサーン地方のアヌヴォン軍の討伐に派遣した。アヌヴォンは敗北し、ベトナムへ逃亡した。シャム軍はビエンチャンを占領し、市からの撤退を命じた。

1827年、ナンクラオはヴィエンチャンの完全破壊を命じた。アヌヴォンはベトナム軍と共にラオスに戻った。ラチャスパワディはシャム軍を率いて戦い、ノンカイで戦闘が行われた。アヌヴォンは再び敗北し、逃亡を試みた後捕らえられた。ヴィエンチャンは破壊され、200年にわたる統治は終わり、王国としての地位を失った。アヌヴォンはスタサワンホールの前の鉄の檻に閉じ込められ、1829年に亡くなった。^{[ 14 ]}

1810年、カンボジアの王子たちの間の内紛により、アン・イムとアン・ズオンはバンコクへ逃亡を余儀なくされた。カンボジアのオッテラジャは、対立する王子たちに対抗するため、ベトナムのジアロンに支援を求めた。しかし、カンボジアの支配権をめぐって何世紀にもわたって争ってきた両国にとって、これは裏切り行為と受け止められた。

1833年、ベトナムでミンマンに対するレ・ヴァン・コイの反乱が勃発した。反乱指導者のレ・ヴァン・コイはシャムの支援を求めた。ナンクラオはこの機会を利用して、カンボジアの王位に親シャム派の君主を据えようと企てた。

チャオプラヤー・ボディンデチャに昇進したプラヤー・ラチャスパワディは、サイゴンを占領するよう命じられた。クロムマ・ターの大臣ディス・ブンナグは、艦隊を率いてサイゴンで地上部隊と合流した。カンボジアの二人の王子、アン・イムとアン・ズオンも遠征に加わった。ボディンデチャはウドンクを占領し、艦隊はバンテイ・マスを占領した。艦隊はサイゴンに向かったが撃退された。

その後、ボディンデチャはプノンペンを占領し、1842年に再び陸路でベトナムに侵攻した。1845年、ベトナム軍はプノンペンを奪還したが、ボディンデチャはウドンクを防衛することができた。1847年、ティエウ・チー皇帝によるキリスト教宣教師への扱いがきっかけとなり、フランス軍がベトナムに侵攻した。シャムとの敵対行為の停止が交渉され、アン・ズオンがシャムとベトナム双方の同等の庇護の下、カンボジアの君主として即位し、戦争は終結した。

1837年、ナンクラオの母であるクロム・ソムデット・プラ・シー・スラライが死去した。王国中の役人がバンコクに集まり葬儀に参列した。シャム総督が不在だったシブリー（現在のマレーシアのケダ州）で、ケダ州スルタンの甥が反乱を起こした。ナンクラオは1838年、タット・ブンナグを南方に派遣し、反乱を速やかに鎮圧させた。タットはケダ州スルタン国の自治政府を提案した。1839年、ケダ州は4つの自治地域に分割された。

ナンクラオは仏教信仰で有名でした。王子になってからは毎日貧しい人々に食事を与え、僧院の日は毎日動物を放しました。彼の治世には、ラジョラサにある最初の中国式寺院、ワット・アルンにある最も高いストゥーパ、ワット・サケットの黄金の山、ワット・ラチャナッダーの金属寺院、そしてチェートゥポン寺院（ワット・ポー）など、50以上の寺院が建立・修復されました。ワット・ポーはタイで最初の大学があった場所です。彼の治世下では、ラーマ3世はチンダマニー教科書の執筆と、王国中に配布される予定だった仏教経典であるティピタカの改訂にも責任を負っていました。さらに、ラーマ3世は僧侶が仏教の教えを教える教室として城を使用することも許可しました。

ナンクラオは後継者を指名しないまま1851年4月2日に死去した。息子を含む51人の子供がいたが^{[ 15 ]} 、妃を王妃に育てた者はいなかった。王位は彼の異母弟であるモンクット王子に引き継がれた。

ナンクラオは、商業に長けた君主として記憶されており、彼の治世はシャムのラタナコ​​ーシン初期経済を強固なものにした。彼はタイで「タイ商業の父」、「タイ海上貿易の父」、「タイ伝統医学の父」として称えられている。^{[ 16 ]}行政面と財政面では、徴税請負と中国との活発な貿易の促進により、1820年代から1840年代にかけて安定した王室収入が確保された。^{[ 17 ] [ 18 ]}

文化的には、ナンクラオはバンコクに永続的な建築遺産を残し、寺院建設と独特の中国タイ様式の美学を庇護した。注目すべき作品には、彼の治世中に委託されたワット・ラチャナッタラムとロハ・プラサートがある。 ^{[ 19 ] [ 20 ]}後世の記録に保存されている彼の後継者への指導は、倹約、僧伽との調和、外交上の警戒を強調しており、これらのテーマはモンクット（ラーマ4世）の初期の治世を形作った。^{[ 21 ]}

彼の治世の記念は現代のタイでも続いており、毎年3月31日は「ナンクラオ王記念日」として祝われている。^{[ 22 ]}

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