イエスの家族の墓

『イエスの家族の墓：発見、調査、そして歴史を変える可能性のある証拠』 （ ISBN  0061192023）は、シムチャ・ヤコボヴィチとチャールズ・R・ペレグリーノ（ジェームズ・キャメロンによる序文付き）による、2007年2月に出版された物議を醸した本です。この本は、1980年3月28日金曜日（聖枝祭の2日前）のタルピオットの墓の発見の物語を語り、それがイエス・キリストとその家族の墓であると主張しています。

この本は、2007 年 3 月初旬に ディスカバリー チャンネルで公開されたドキュメンタリー『 The Lost Tomb of Jesus』と連動しています。

タルピオットの墓は、1980年に発掘調査^[1]で、もともと10個の骨壺（二次埋葬用の骨箱）が入っていた。10個のうち1個は、カタログに載せられた直後に消失した。おそらく盗難に遭ったのだろう。これはイエスの兄弟ヤコブの墓かもしれないが（ヤコブの骨壺を参照）、この主張は考古学調査を監督した教授によって否定されている。^{[2]残りの9個のうち6個には名前が刻まれていた。『}失われたイエスの墓』と『イエスの家族の墓』に翻訳されているように、その名前は次の通りである。

• 納骨堂 #80/503 Y'shua bar Yosef –アラム語で「ヨセフの息子イエス」を意味します。
• 納骨堂#80/505 マリア–アラム語で書かれているが、ヘブライ語の名前「ミリアム」（「マリア」）のラテン語形である^[3]
• 納骨堂 #80/504 ヨセ– 新約聖書でイエスの兄弟の一人の名前として言及されている「ヨセフ」の縮小形（ギリシャ語では ιωσης「ヨセ」）（マルコ 6:3）
• 納骨堂 #80/501 イェフダ・バー・イェシュア– おそらくアラム語で「イエスの子ユダ」を意味します。
• 納骨堂 #80/500 マリアメネ・エ・マーラ– 映画製作者によると、これはギリシャ語で「主人として知られるマリア」という意味です。似た名前「マリアムネ」はフィリポの行為に見られます。ハーバード大学の宗教史教授フランソワ・ボボンは、その作品の研究に基づいて、「マリアムネがマグダラのマリアの本当の名前であるとは信じていません。マリアムネは、マリアまたはマリアムのほかに、ヨセフス、オリゲネス、フィリポの行為によって、セム語のミリアムに相当するギリシャ語の可能性がある」と述べています。^[4]
• マティア（ヘブライ語で「マタイ」の意味）は福音伝道者マタイではないが、「おそらく無名の骨壺に納められている女性の一人の夫」であると主張している。映画製作者たちは、イエスの母マリアにはマタイという名前の親戚がたくさんいたという証拠があると主張している。^[3]

著者らは、イエスの兄弟であるヨセフの息子ジェームズ（ヤコブ・ベン・ヨセフ・アクヒ・ディイェシュア）の骨壺に関する事例を提示している。この物議を醸す遺物は、一部の人々からは本物と認められているが、この分野の他の人々からは偽物であると考えられている。その真正性を信じる人々の中で著名なのは、聖書考古学評論の編集者であるハーシェル・シャンクスである。イスラエル考古学当局がイスラエルで開始した偽造裁判では、その真正性を反証できなかった。この疑問は、骨壺の出所が不明であること、つまり正当な発掘調査で発見されていないことによる。本書は、ジェームズの骨壺がタルピオットの墓から失われた10番目の骨壺であるという確固たる科学的証拠であると著者らが主張するものを提示している。

「失われたイエスの墓」の映画製作者たちは、墓で発見された他の 9 つの納骨堂の外側の土の層を検査し、ジェームズ納骨堂の外側の土は他の 9 つの納骨堂と同じ鉱物でできていることが判明しました。ドキュメンタリーの中で製作者たちは、同じ墓から出ていないとしたら、これはほぼ不可能だと述べています。

しかし、タルピオットの墓の考古学調査を監督したアモス・クロナー教授は、この主張を否定している。クロナー教授によると、ジェームズ納骨堂は、第10納骨堂には碑文がなく、寸法も異なっていたため、失われた第10納骨堂ではあり得ないという。実際、同教授は、第10納骨堂は失われていなかったと述べている。^[2]

骨箱に書かれた名前が当時としてはごくありふれた名前であるだけでなく、正典であれ外典であれ、イエスの生涯に関する文献には結婚や子供について何も記されていない。実際、イエスが結婚していた、あるいは子供がいたという考えは、バート・D・アーマン、ジョン・P・マイヤー、ゲザ・ヴァーメス、レイモンド・E・ブラウン、モーリス・ケイシー、ジェフリー・J・クリパルなど、歴史上のイエスの専門家の大多数によって否定されている。 ^{[5] [6] [7] [8] [9] [10]}歴史上のイエスに関するいくつかの異端の見解を支持するジーザス・セミナーでさえ、イエスとマグダラのマリアの結婚の歴史的証拠はないと主張している。^[11]

イエスがマグダラのマリアと恋愛関係にあったという主張を裏付けるためによく使われるグノーシス主義の外典文書（救世主の対話、ピスティス・ソフィア、トマスによる福音書、フィリポによる福音書、マリアによる福音書、フィリポの行為）はすべて後世の作品であり、歴史的なものとはみなされず、いずれにしてもイエスとマグダラのマリアの恋愛関係については何も触れられていない。イエスとマグダラのマリアの関係について言及していると思われる文書であるイエスの妻の福音書は、後に現代の偽造文書であることが判明した。^[12]

残っている9つの骨壺の真正性は疑いの余地がないが、そこに刻まれた名前の翻訳は大きな論争の的となっている。この墓に埋葬されているのがナザレのイエスとその家族であるという考えは、考古学者、神学者、言語学者、聖書学者の圧倒的多数によって否定されている。^[13]

最近、ディスカバリーチャンネルのドキュメンタリーで引用された学者の一部が、映画や本で述べられた中心的な主張のいくつかを撤回し、強い釈明を行った。具体的には、トロント大学の統計学者アンドレイ・フォイエルベルガー教授は、保守的な統計分析で、墓がイエスの家族の埋葬地である確率は600対1であると主張していたが、この確率は、これらの特定の名前が1つの墓で見つかる確率に関係しており、墓にいる特定の個人を識別するものではないと述べて、自分の意見を明確にした。^[14]聖書文学協会に宛てた手紙の中で、学者フランソワ・ボボンは、自分のコメントが誤用されたと非難し、マリアムネがマグダラのマリアの名前であるという考えを一度も支持したことはなく、イエスとマグダラのマリアの結婚という考えはSFだと考えていると述べた。^[15]

墓が最初に発見されたとき、最初に調査したイスラエルの考古学者アモス・クロナー氏は、棺に記された名前は当時非常に一般的だったと語り、「それがイエスやその家族によって使われたという話は信じない」とBBCニュースに語った。「ドキュメンタリー映画製作者たちは、それを自分たちの映画を売るために使っている」^{[引用が必要]}

2008年1月にプリンストンで行われたシンポジウムの後、メディアはタルピオットの墓への関心を再燃させ、特にタイム誌^[16]とCNN ^[17]は、この事件が再検討されたと大々的に報道した。メディアの描写を受けて、シンポジウムに出席した学者たちは、シンポジウムが彼らの理論を有効であると再検討したと主張してメディアを誤解させたとして、シムチャ・ヤコボヴィッチとジェームズ・キャメロンを非難した。シンポジウムで論文を発表した数名の考古学者や碑文学者を含む多くの学者は、シンポジウムを支持したというヤコボ​​ヴィッチとキャメロンの主張は「真実からかけ離れている」と述べ、虚偽の表現であると主張する公開書簡を発表した。^[18]

学者のリストには以下が含まれていました:

• ノースカロライナ大学チャペルヒル校のジョディ・マグネス教授
• デューク大学エリック・M・マイヤーズ教授
• チューン・レオン・セオウ、プリンストン神学校
• FW ドブス＝オールソップ、プリンストン神学校
• リー・マクドナルド、プリンストン神学校訪問
• レイチェル・ハックリリ、ハイファ大学
• モッティ・アビアム、ロチェスター大学
• アモス・クローナー、バル・イラン大学
• クリストファー・ロールストン、エマニュエル宗教学校
• シモン・ギブソン、ノースカロライナ大学シャーロット校
• ジョー・ジアス、科学と古代グループ、エルサレム
• ジョナサン・プライス、テルアビブ大学
• CD エレッジ、グスタフス アドルフス カレッジ

ゲザ・ヴェルメス教授（歴史上のイエスの著名な学者）は、ヨコボヴィチの理論を「矛盾していて無意味」と否定し、考古学者ウィリアム・G・デヴァーはそれを「宣伝活動」と呼んだ。^[19]ジョセフ・フィッツマイヤー神父（著名なカトリックの聖書学者）は、イエズス会の雑誌「アメリカ」に寄稿し、この本の理論を『ダ・ヴィンチ・コード』と比較して否定した。^[20]

• イエスの家族の墓/「イエスの失われた墓」の公式サイト
• ディスカバリーチャンネルの記事
• 古文書学者が、イエスの家族の墓の納骨堂に刻まれた名前について何が言えるか、何が言えないかを論じる
• 批判的なレビュー
• 特別レポート：ジェームズ・キャメロンはイエスの墓を発見したのか、それとも単なる統計上の誤りなのか？、サイエンティフィック・アメリカン
• CNNニュース記事