ジャック・ド・モレー

ジャック・ド・モレー
第23代テンプル騎士団総長
在任期間 1292–1312
君主	フィリップ4世
先行	ティボー・ゴーダン
後継者	命令は解散した
個人情報
生まれる	1240年頃–1250年[1] モレー、オート＝ソーヌ、ブルゴーニュ伯領
死亡	1314年3月11日または18日（70歳頃）[2] パリ、フランス
国籍	フランコントワ
兵役
忠誠	テンプル騎士団
勤続年数	1265–1314
ランク	グランドマスター （1292–1314）
戦闘/戦争	ルアド包囲戦

ジャック・ド・モレー（フランス語: [də mɔlɛ] ; 1240年頃 - 1250年^[1] - 1314年3月11日または18日^[2]）は、「モライ」とも綴られ、^[3]テンプル騎士団の第23代にして最後の総長であり、1292年4月20日より前から1312年に教皇クレメンス5世の命令により解散されるまで騎士団を率いていた。 ^{[4] [5]}総長としての晩年を除いて彼の実際の人生や功績についてはほとんど知られていないが、彼は最もよく知られているテンプル騎士団員の一人である。

総長としてのジャック・ド・モレーの目標は、騎士団を改革し、十字軍の衰退期の聖地の状況に適応させることだった。十字軍に対するヨーロッパの支援が減少するにつれ、フランス王室は騎士団を解散させ、騎士団の富を自分のものにしようとした。フランス国王フィリップ4世は騎士団に多額の負債を抱えており、1307年にモレーと他の多くのフランス人騎士団員を逮捕し、拷問にかけて虚偽の自白を強要した。モレーが後に自白を撤回すると、フィリップ4世は1314年3月、パリのノートルダム寺院前のセーヌ川の島の断頭台の上でモレーを火刑に処した。 ^[6]数世紀続いた騎士団の突然の終焉と最後のリーダーの劇的な処刑により、モレーは伝説的な人物となった。

ジャック・ド・モレーの幼少期についてはほとんど知られていないが、おそらくはブルゴーニュ伯領オート＝ソーヌ県モレーで生まれた。当時は神聖ローマ帝国の一部としてオットー3世が統治していた領地であり、近代ではフランス北東部のフランシュ＝コンテ地方であった。^[1]彼の生年は定かではないが、後の裁判での供述から判断すると、おそらく1240年から1250年頃である。^[1]

彼は、他の多くのテンプル騎士団の騎士と同様に、下級または中級貴族の家に生まれた。^[3] 1265年に21歳で騎士に叙せられたとされ、1314年に処刑されたときには70歳前後であったことが分かっている。生年は不明だが、アラン・デミュルジェは、 1244/45年から1248/49年、あるいは1240年から1250年の間に生まれた可能性が高いとしている。^[1]

1265年、青年だった彼は、ボーヌ邸の礼拝堂で、フランスとイギリスの訪問客であったアンベール・ド・ペローによってテンプル騎士団に入団した。同席したもう一人の著名なテンプル騎士には、フランス地方のテンプル騎士団長であるアモーリ・ド・ラ・ロッシュがいた。^{[5] [7]}

1270年頃、モレーは東方（ウートルメール）へ向かったが、その後20年間の彼の活動についてはほとんど記録されていない。^[7]

1291年にアッコがエジプトのマムルーク朝に陥落した後、撤退に成功したフランク人（レバント地方でカトリックのヨーロッパ人を指す呼称）はキプロス島に撤退した。キプロスは衰退しつつあったエルサレム王国の本部となり、十字軍がエジプトのマムルーク朝に対して将来的に軍事攻撃を仕掛ける際の作戦基地となった。一方、エジプトのマムルーク朝は、本土に残る十字軍の拠点を組織的に征服しつつあった。キプロスのテンプル騎士団員には、ジャック・ド・モレーと、第22代総長ティボー・ゴーダンがいた。1291年秋に島で開かれた会合で、モレーは騎士団の改革を語り、現総長の代わりとして自らを推した。ゴーダンは1292年頃に死去し、当時その役職に有力な候補者がいなかったため、モレーがすぐに選出された。^[8]

1293年の春、モレーは聖地再征服のためのさらなる支援を集めるため西方への旅を始めた。教皇ボニファティウス8世、イングランド王エドワード1世、アラゴン王ジェームズ1世、ナポリ王シャルル2世などのヨーロッパの指導者との関係を築きながら、モレーの当面の目標はキプロスの防衛を強化し、テンプル騎士団の再建だった。^{[9]旅を通じて、彼は}キプロスへの物資輸出の許可を一部の君主から得ることができたが、新たな十字軍の確約は得られなかった。^{[10]テンプル騎士団を他の軍事組織のひとつである聖ヨハネ}騎士団と合併させるという話があった。両騎士団の総長はそのような合併に反対したが、教皇庁からの圧力が強まった。

モレーは南フランスで1293年にモンペリエ、1296年にアルルで2回、修道会の総会を開催し、改革を試みたことが知られています。1296年の秋、モレーはキプロスに戻り、キプロス王アンリ2世の利益から修道会を守りました。この争いの起源はギヨーム・ド・ボージュの時代に遡ります。

1299年から1303年にかけて、モレーはマムルーク朝に対する新たな攻撃の計画と実行に従事した。その計画は、キリスト教の軍事組織、キプロス王、キプロス貴族、キリキア・アルメニアの軍、そして新たな潜在的同盟国であるイルハン国（ペルシア）のモンゴル軍の間で行動を調整し、エジプトのマムルーク朝に対抗してシリアの沿岸都市トルトサを奪還することだった。

何世代にもわたり、モンゴル人とヨーロッパ人の間では、フランスとモンゴルが同盟を組んでマムルーク朝に対抗する可能性について話し合いが行われてきたが、成功しなかった。モンゴル人はシリア征服を繰り返し試みてきたが、そのたびにエジプトのマムルーク朝に押し戻されるか、モンゴル帝国内の内戦（北方のモンゴルのジョチ・ウルスからの攻撃を防御しなければならないなど）のために撤退を余儀なくされた。1299年、イルハン国は再びシリア征服を試み、1299年12月のワディ・アル・ハザンダルの戦いでマムルーク朝に対してある程度の予備的な成功を収めた。

1300年、モレーとキプロスの他の部隊は16隻の小艦隊を編成し、エジプトとシリアの海岸沿いを襲撃した。この艦隊はキプロス王エルサレムのヘンリー2世が指揮し、その弟でティルス領主のアマルリックと軍団の長たちが同行し、モンゴルの指導者ガザンの大使も同席していた。艦隊は1300年7月20日にファマグスタを出発し、ボードワン・ド・ピキニー提督の指揮の下、エジプトとシリアの海岸であるロゼッタ、^{[11] 、} アレクサンドリア、アッコ、トルトサ、マラクレアを襲撃し、その後キプロスに戻った。^[12]

キプロス人は1300年後半にトルトサへの攻撃の準備を整え、ルアド島の拠点に合同部隊を派遣し、そこから本土への襲撃を開始した。その目的は、ガザンのモンゴル軍の援助を待つためのテンプル騎士団の橋頭保を築くことだったが、モンゴル軍は1300年には現れなかった。1301年と1302年にも同じことが起こり、 1302年9月26日のルアド包囲戦で島は最終的に陥落し、本土付近の十字軍の最後の拠点は消滅した。

ルーアッドの喪失後、モレーは小規模な先遣軍という戦術を放棄し、代わりに新たな大規模十字軍への支援を集めることと、キプロスにおけるテンプル騎士団の権威を強化することに力を注いだ。ヘンリー2世とその弟アマルリックの間で権力闘争が勃発すると、テンプル騎士団はアマルリックを支持し、アマルリックは王位を奪取し、1306年に弟を追放した。一方、ヨーロッパでは、テンプル騎士団を他の軍事組織と統合し、おそらくすべてを1人の王の権威の下に置き、エルサレムが征服されたらその人物が新しいエルサレム王になるべきだという圧力が高まった。^[13]

1305年、新しく選出された教皇クレメンス5世は、各修道会の指導者に、新たな十字軍と修道会の合併に関する意見を求めた。モレーはそれぞれの問題について覚書を書くよう求められ、1306年の夏にそれを書き上げた。^[14]モレーは合併に反対し、それぞれの修道会の使命は多少異なるため、別々の修道会を持つ方がより強い立場であると信じていた。また、新しい十字軍を行うなら、小規模な試みは効果的ではないため、大規模なものにする必要があるとも考えていた。^{[13] [15]}

1306年6月6日、テンプル騎士団とホスピタル騎士団の指導者は、これらの問題を話し合うためにポワティエの教皇庁に来るよう公式に要請され、会合の日程は1306年の諸聖人の日（11月1日）に予定されていたが、後に教皇が胃腸炎で病気になったため延期された。モレーは1306年10月15日にキプロスを出発し、1306年末か1307年初めにフランスに到着したが、会合は教皇の病気のため再び5月下旬まで延期された。^[15]

フランス王フィリップ4世は、テンプル騎士団に多額の負債を抱えており、自らの指揮下に騎士団を統合し、自らを戦争王（Rex Bellator）にしようとしていた。しかし、モレーはこの考えを拒否した。フィリップはすでに教皇と対立しており、聖職者に課税しようとしており、教皇よりも自分の権威を上回ろうとしていた。このため、クレメンス4世の前任者の1人である教皇ボニファティウス8世はフィリップを破門しようとしたが、フィリップはボニファティウスを誘拐して異端の罪で告発した。高齢のボニファティウスは救出されたが、その後まもなくショックで死亡した。後継者の教皇ベネディクトゥス11世は長くは続かず、1年も経たないうちに死亡した。 ^[16]おそらくフィリップの顧問官ギヨーム・ド・ノガレによって毒殺された。次の教皇であるフランス人のクレメンス5世を選ぶのに1年かかったが、彼もまたフィリップの意志に従うよう強い圧力を受けていた。クレメンスは教皇庁をイタリアからフランスのポワティエに移し、そこでフィリップは教皇庁とテンプル騎士団に対するさらなる支配権を主張し続けた。

ホスピタル騎士団総長フルク・ド・ヴィラレも、ロードス島の戦いに参加していたため、フランス行きが遅れた。ヴィラレが到着したのは夏の終わり頃だった。^[15]ヴィラレの到着を待っている間に、モレーは教皇と会って他の事柄について話し合った。その一つは、追放された一人以上の騎士が、騎士団の入団式で不正があったと告発したことだった。モレーは1307年6月24日にパリで国王とすでに会っており、騎士団に対する告発についてある程度安心していた。ポワティエに戻ったモレーは、騎士団を取り巻く噂や告発を速やかに晴らすための調査を行うよう教皇に要請し、教皇は1307年8月24日に調査を招集した。

テンプル騎士団に対しては、当初 5 つの告発がなされた。1 つ目は、騎士団への入会式で十字架を放棄し、十字架に唾を吐いたこと。2 つ目は、入会する男性の服を脱がせ、その男性のへそ、臀部、口に 3 回キスをしたことである。3 つ目は、新参者 (見習い) に、不自然な欲望は合法であり、一般的に行われていると告げたこと。4 つ目は、新参者が昼夜身に着けている紐は、大きなひげを生やした人間の頭の形をした偶像に巻き付けることによって聖別され、この偶像はすべての章で崇拝されていたことである。第五は、修道会の司祭がミサを執り行う際にホスチアを聖別しなかったことである。^[17]その後、告発は増加し、手続きに従って、第86条から第127条のリスト[3]となり、その中に修道会に所属しない司祭の禁止など、いくつかの他の告発が追加されることになる。^[18]

フィリップは、テンプル騎士団の逮捕と財産の没収を望んでいた。その富を王室の宝庫に組み入れ、騎士団に対する莫大な負債から逃れるためだった。9月14日、フィリップは噂と調査を利用してテンプル騎士団に対する動きを開始し、 10月13日の夜明けにすべてのテンプル騎士団員を一斉逮捕するよう、フランス全土にいるエージェントに秘密命令を出した。モレーは10月12日、パリにおり、シャルル・ド・ヴァロワ伯の妻でフィリップ王の義妹であるカトリーヌ・ド・コートネイの葬儀で棺を担いでいた。1307年10月13日金曜日の夜明けの襲撃で、モレーとパリ中央修道院のすべてのテンプル騎士団員は逮捕された。^[5]フィリップはその後、テンプル騎士団を異端の罪やその他多くのでっちあげの罪で告発したが、そのほとんどはフィリップの代理人が以前に教皇ボニファティウス8世に対して行った告発と同一のものであった。

10月24日、^[19]および25日、^[5]にパリ大学で王室のエージェントによる強制尋問を受けたモレーは、テンプル騎士団の入団儀式に「キリストを否定し、十字架を踏みつける」ことが含まれていたと告白した。また、彼はすべてのテンプル騎士団員にこれらの行為を認めるよう求める手紙を書くよう強制された。フィリップ4世の圧力により、教皇クレメンス5世はキリスト教世界全体のすべてのテンプル騎士団員の逮捕を命じた。

教皇はそれでもモレーの言い分を聞きたがり、1307年12月に2人の枢機卿をパリに派遣した。枢機卿らの前でモレーは以前の告白を撤回した。国王と教皇の間で権力闘争が起こり、1308年8月に両者が有罪判決を分割することで決着した。教皇勅書「ファシエンス ・ミゼリコルディアム」により、テンプル騎士団を訴追する手続きは二重構造に定められ、1つの委員会が騎士団の個人を裁き、別の委員会が騎士団全体を裁くことになった。教皇クレメンスは1310年にウィーンで開催されるエキュメニカル評議会でテンプル騎士団の将来を決めるよう要請した。その間、モレーを含む騎士団の高官らは教皇によって裁かれることになっていた。^[20]

シノンの王宮で、モレーは再び枢機卿らから尋問を受けたが、今回は王室の代理人も同席しており、1307年に強制的に自白させられたことを再び語った。1309年11月、フランス王国教皇委員会が独自の審問を開始し、その中でモレーは再び撤回し、自分の修道会に対する告発は認めないと述べた。

フィリップが以前に強制した自白を利用して、1310年5月10日から12日の間に54人のテンプル騎士団員に火あぶりの刑を宣告したため、テンプル騎士団によるさらなる抵抗は事実上打ち砕かれた。

1310年に教皇によって召集された公会議は、審理の長さのためにさらに2年間延期されたが、最終的には1312年に召集された。1312年3月22日、ヴィエンヌ公会議において、テンプル騎士団は教皇の勅令によって廃止された。

モレーは1314年にジョフロワ・ド・シャルネー^[21]とともに死刑を宣告されたが、これはフィリップ美王の命令によるものではなく、枢機卿使節の決定と行動による直接の結果としてであった。^[22]彼はセーヌ川のジャヴィオー島で火あぶりにされた。^[21]アラン・デミュルジェらによると、処刑の日付は1314年3月11日が最も可能性が高いとされているが、1314年3月18日という説もある。 ^{[2] [23] [22] [24] [25]}

モレーの死について、ヘンリー・チャールズ・リーは次のように記している。

「枢機卿たちは、1314年3月18日まで職務を怠っていたが、その日、ノートルダム大聖堂前の断頭台で、テンプル騎士団総長ジャック・ド・モレー、ノルマンディー総督ジョフロワ・ド・シャルニー、フランス訪問官ユーグ・ド・ペロー、アキテーヌ総督ゴドフロワ・ド・ゴンヌヴィルが、7年近くも監禁されていた牢獄から連れ出され、枢機卿たちがサンス大司教や彼らが呼んだ他の高位聖職者たちと合意した判決を受けた。罪人たちが告白し、確認した罪を考慮して、課せられた罰は規則に従ったもの、つまり永久禁固刑であった。事件は、高位聖職者たちの落胆と集まった群衆の驚きの中、ジャック・ド・モレーとジョフロワ・ド・シャルニーが立ち上がったことで終結するはずだった。枢機卿らは、彼らに課せられた罪ではなく、自分たちの命を守るために卑劣にも修道会を裏切ったことに対して有罪だと主張した。それは純粋で神聖なものであり、告発は虚偽であり、告白は偽りであった。枢機卿らは急いで彼らをパリの枢機卿長に引き渡し、この予期せぬ出来事について審議するために退席したが、彼らは一切の面倒を省かれた。この知らせがフィリップに伝えられると、彼は激怒した。彼の評議会との短い協議のみが必要であった。聖職者らは、再発した異端者は審問なしに火刑に処すべきであると宣告した。事実は周知の事実であり、教皇委員会による正式な判決を待つ必要はない。同日、日没までに、宮殿の庭園に近いセーヌ川の小さな島、イル・デ・ジュイフに薪が積まれた。そこでモレー、シャルニー、ゴンヌヴィル、ペローは、罪を撤回する恩赦の申し出をすべて拒否し、平静さで苦痛に耐え、人々の間で殉教者の評判を得て、遺灰を聖遺物として敬虔に収集した。（注：記録には1日の違いがあるが、中世の年代記では珍しいことではない）^[6]

2001年9月、バーバラ・フレールはバチカン秘密文書館でシノン羊皮紙のコピーを発見した。この文書は、1308年に教皇クレメンス5世がジャック・ド・モレーやジョフロワ・ド・シャルネー、ユーグ・ド・ペローを含む騎士団の指導者らを赦免したことを明確に裏付けている。彼女は2004年に中世史ジャーナル^{にその調査結果を発表した。 [26]}歴史家にはよく知られている、1308年8月20日付のフランス国王フィリップ4世宛のシノン羊皮紙^{[27] [28] [29]には、異端を告白したすべてのテンプル騎士団員に}赦免が与えられ、「彼らを秘跡と教会の統一に復帰させた」と記されている。[ ^{30] [31]}

テンプル騎士団の突然の逮捕、告白に関する矛盾した物語、そして劇的な火あぶりによる死は、騎士団とその最後の総長に関する多くの物語と伝説を生み出した。

19世紀のフランスでは、モレーが1300年にエルサレムを占領したという虚偽の話が広まった。これらの噂は、中世の歴史家であるティルスのテンプル騎士団が、 1300年初頭に数か月間シリアとパレスチナを占領した「ムレー」という名のモンゴルの将軍について書いたことに関係していると思われる。 ^[32]モンゴルのムレーとテンプル騎士団のモレーはまったくの別人だが、歴史家の中にはこの2人を混同する者もいた。

1805年、フランスの劇作家で歴史家のフランソワ・レイヌーアールが、エルサレムはモンゴル軍に占領され、モレーはモンゴル軍の1個師団を指揮していたと主張したことで、混乱はさらに深まった。^[32] 「1299年、総長は騎士たちとともにエルサレム奪還に臨んだ。」^[33]この希望的観測の物語はフランスで非常に人気があり、1846年にはクロード・ジャカンが「モレー、エルサレムを奪還、 1299年」と題する大規模な絵画を制作し、この想定される出来事を描いている。現在、この絵画はフランス国立ヴェルサイユ美術館の十字軍ホールに展示されている。^[34]

1861 年版のフランスの百科事典『Nouvelle Biographie Universelle』の「モレー」の項には、モレーがモンゴルの指揮官として挙げられている。

ジャック・ド・モレーは、大ハーンのこの決断に無関心ではなかった。これは、モレーがモンゴル軍の一翼を指揮していたという事実によって証明されている。彼は軍を率いてシリアに侵攻し、スルタンが敗北した最初の戦いに参加し、敗走したマリク・ナシルをエジプトの砂漠まで追撃した。その後、モンゴルの将軍クトゥルクの指導の下、イスラム教徒の支配下においてエルサレムをはじめとする都市を占領し、モンゴル軍はイースターを祝うために入城した。

—  Nouvelle Biographie Universelle、「Molay」記事、1861 年。^[32]

しかし、現代の歴史家は、真実はこうだと述べている。確かに、モンゴルによるエルサレムの襲撃と占領については古代の記録が数多く存在し（西洋、アルメニア、アラブの資料から）、1300年にはモンゴル人がシリアで短期間の勝利を収め、イスラム教徒が撤退したため、数か月間、レバント地方のガザまで襲撃することができた。その年、モンゴル人がエルサレムを奪還し、ヨーロッパ人に返還する予定だという噂がヨーロッパ中に飛び交った。しかし、これは都市伝説に過ぎず、モンゴル人が実際に行った活動はパレスチナへの小規模な襲撃のみであり、その襲撃はエルサレムを通過したかどうかは不明である。^{[7] [35]} モンゴル人が何をしたかに関わらず、モレーがモンゴルの指揮官であったという証拠はなく、おそらくエルサレムに足を踏み入れたことはなかっただろう。

ジャック・ド・モレーは処刑の火葬場でフランス国王フィリップ4世とその子孫に呪いをかけたとされている。しかし、この呪いの叫びの話は、別のテンプル騎士団員の言葉とモレーの言葉を組み合わせたものであるようだ。処刑を目撃した目撃者は、モレーは恐れをなす様子もなく、神がその場にいた人々に彼らの死を報復するだろうと語ったと述べている。^[36]この話の別のバリエーションは、同時代の年代記作家フェレート・ディ・ヴィチェンツァによって語られており、彼はこの考えをクレメンス5世の前に連れ出され、クレメンス5世の不正を非難したナポリのテンプル騎士団員に当てはめた。しばらくして、処刑されようとしていたフェレートは、「この凶悪な裁きを、天にいる生ける真の神に訴えよ」と訴え、1年と1日以内に自分とフィリップ4世は神の前に罪を償わなければならないだろうと教皇に警告した。^[37]

フィリップとクレメンス5世は、モレーの処刑から1年以内に死去した。クレメンスは長い闘病の末、1314年4月20日に亡くなり、フィリップは狩猟中に脳卒中で亡くなった。その後、1314年から1328年の間に、フィリップ4世の3人の息子と1人の孫が、フランス最後のカペー朝王として次々と即位した。モレーの死後14年以内に、300年続いたカペー家は崩壊した。この一連の出来事は、モーリス・ドルオンが1955年から1977年にかけて執筆した歴史小説シリーズ『呪われた王たち』の基礎となっており、1972年と2005年にはフランスのテレビミニシリーズにも採用された。

アメリカの歴史家ヘンリー・チャールズ・リーは次のように書いている。「遠く離れたドイツでもフィリップの死はテンプル騎士団の壊滅に対する報復として語られ、クレメンスは死の床で神聖ローマ皇帝ヘンリー7世の毒殺とテンプル騎士団とベギン会の破滅という3つの大罪に対する悔悟の涙を流したと描写されている。」^[38]

モレーの死とテンプル騎士団の解散から約400年後、北ヨーロッパでフリーメイソンの友愛団体が出現し始めた。フリーメイソンは自分たちの団体に関する精巧な神話を作り上げ、中にはテンプル騎士団の神秘性からソロモン神殿の建設者に至るまで、歴史上の人物からその伝統を主張するものもいた。 ^{[39]テンプル騎士団の秘密の入会儀式の物語も、}疑似歴史の新しい作品を創作していたフリーメイソンの作家たちにとって魅力的な情報源となった。現代の歴史家マルコム・バーバーは著書『新騎士道』の中で次のように述べている。「1760年代、ドイツのフリーメイソンがテンプル騎士団との特別な関係を持ち出し、テンプル騎士団はソロモン神殿を占拠することで秘密の知恵と魔法の力を保管しており、ジャック・ド・モレーは処刑される前に後継者にそれを伝え、18世紀のフリーメイソンはその直接の継承者であると主張した。」^[40]

現代のフリーメーソンのテンプル騎士団は、フリーメーソンと提携している国際的な慈善および騎士道組織であり、おそらく1780年頃にアイルランドで始まりました。宗教的所属に関係なく至高の存在への信仰のみを要求するフリーメーソンロッジで授与される最初の学位とは異なり、テンプル騎士団は、キリスト教を信仰していると公言するフリーメーソンのみに会員資格が開かれているいくつかの追加のフリーメーソン組織のうちの1つです。この組織の正式名称は、エルサレム、パレスチナ、ロードスおよびマルタの聖ヨハネの寺院および聖軍の宗教、軍事およびフリーメーソンの統一組織です。

デモレーが異端審問官たちを勇敢に反抗した物語は、フリーメーソンの伝承に様々な形で取り入れられてきた。最も有名なのは、フリーメーソンが後援し、テンプル騎士団最後の総長にちなんで名付けられた、12歳から21歳の若い男性のための青年グループの形である。デモレー・インターナショナルは「デモレー騎士団」としても知られ、 1919年にフリーメーソンのフランク・S・ランドによってカンザスシティ^[41]で設立された。^[42]フリーメイソンリーと同様に、新会員は「位階」を用いて儀式的に入会する。これは同団体の秘密の儀式の一部であり、デモレー団の儀式の場合は、創設者ランドの要請によりフランク・A・マーシャルが1919年に作成した。^[43] 2つの位階のうち最初の、そしてそれほど劇的ではない位階は「入会位階」と呼ばれ、入会者は会議室を案内され、同団体の戒律と七つの枢機卿徳について指導を受ける。^[44] 2 つの位階のうちの 2 番目は「デモレー位階」として知られ、入会位階とともに、メンバーとオブザーバーが秘密を守ることを誓約するもので、儀式で「ジャック・デモレーと彼の 3 人の教師、ジョフロワ・ド・シャルネー、ゴドフロワ・ド・ゴヌヴィル、ユージュ・ド・ペラルド」と名付けられた歴史上の人物の「評議会室の委員会の前で」の裁判を劇的に再現する。デモレー位階では、役者はローブやその他の時代衣装を着て、薄暗い舞台に登場し、儀式で定められた暗記したセリフを劇的に演じ、その中で「私たちの修道会の模範である英雄であり殉教者であるジャック・デモレーの生涯の悲劇的なクライマックス」を描いていると説明されている。舞台指示には「ジャック・デモレーを英雄として描き、デモレー勲章の解釈として忠誠と寛容の教訓を強調する」とある。劇は委員会が4人に終身刑を宣告するところで終わるが、儀式によると「国王はデモレーとジョフロワ・ド・シャルニーの気高い反抗と弁護に激怒し、委員会の判決を無視してデモレーとシャルニーを大聖堂近くの島の火あぶりに急がせ、残酷に火あぶりにした」という。^[45]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jacques de Molai". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

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ウィキメディア・コモンズには、ジャック・ド・モレーに関連するメディアがあります。

Wikiquote にジャック・ド・モレーに関する引用があります。

• ジャック・ド・モレーの処刑場
• ナバラ中世史におけるジャック・ド・モレー
• フリーメイソンが後援する青年団体、デモレー・インターナショナル
• エルサレム神殿修道院および軍事勲章