イヤド・イブン・ガンム

イヤド・イブン・ガーン・イブン・ズハイル・アル・フィフリ（アラビア語：عياض بن غنم بن زهير الفهري、ローマ字：  ʿIyāḍ ibn Ghanm ibn Zuhayr al-Fihrī、641年没）は、アラブの司令官であり、イスラム教徒によるアル・ジャジーラ（上メソポタミア）と北シリア征服で指導的役割を果たした。彼は、630年にクライシュ族が集団で改宗する前にイスラム教を信奉した数少ないクライシュ族の一人で、イスラムの預言者ムハンマドの仲間でもあった。634年、カリフ・アブー・バクルのもと、北アラビアのオアシスの町ドゥマト・アル・ジャンダルを統治した。その後、637年にアル・ジャジーラ（上メソポタミア）の総督となったが、カリフ・ウマル（在位634-644）により不正行為の疑いで解任された。その後、彼は従兄弟で甥のアブ・ウバイダ・イブン・アル・ジャッラーの軍事的側近となり、その指揮下でイヤドはアレッポ、マンビジュ、キュロスを含むビザンチン支配下のシリア北部の大半を征服した。

639年にアブ・ウバイダが死去すると、イヤドがヒムス、キンナスリン、アル・ジャジーラの総督として跡を継いだ。アル・ジャジーラでは、イスラムの支配を主張する運動を開始し、まず地方を征服した後ラッカを占領した。続いて、同様の状況下でエデッサ、ハラン、サモサタを征服した。ラス・アル・アインとダラでの激しい戦闘を除けば、イヤドはメソポタミアの他の一連の町の降伏を比較​​的少ない流血で受け入れた。全体として、イヤドによる上メソポタミア征服では、占領した町の大半が無傷のまま残り、住民は新生カリフ国への税の支払いを継続することができた。歴史家レイフ・インゲ・リー・ペーターセンによると、イヤドは「あまり注目されなかった」が、「明らかに優れた能力を持っていた」という。

イヤドは、アブド・ガーン・イブン・ズハイル・アル・フィーリという名の人物の息子であった。彼はクライシュ族のアル・ハリス・イブン・フィール・イブン・マリク支族に属していた。^{[1] [2]}後者は、アラビア半島西部のメッカを拠点とするアラブの商業部族であった。^[3]イヤドは、イスラム教の預言者ムハンマドと主に異教徒であるクライシュ族との間で628年にフダイビーヤで結ばれた休戦協定以前にイスラム教に改宗したクライシュ族の数少ないメンバーの一人であり、和平交渉の間ムハンマドと共にいた。^[4]イスラム教を受け入れたイヤドは、名前を「イブン・アブド・ガーン」から「イブン・ガーン」に変更した。父の名前「アブド・ガーン」はアラビア語で「ガーンの召使い」と訳される。ガーンは異教徒のアラブ人が崇拝する偶像である。 ^{[5] 9世紀の歴史家}アル・バラドゥリによると、イヤドはガーンとの結びつきを嫌っていた。^[5]クライシュ族の残りの人々は630年にイスラム教に改宗した。^[6]

イヤドは、632年から633年のリッダ戦争中に、オアシスの町ドゥマト・アル・ジャンダルで起きたアラブ部族の反乱を破ったイスラム教徒の司令官であった可能性がある。 ^{[7] [8]}反乱に参加した部族は、バヌ・カルブ、バヌ・サリー、タヌク、ガッサンであった。^[8]他の中世の報告書では、この勝利はアムル・イブン・アル・アースによるものとされている。^[7]いずれにせよ、9世紀の歴史家タバリーによると、イヤドはカリフ・アブー・バクルの治世中の634年にドゥマト・アル・ジャンダルの知事であった。^[7] 637年、イヤドはカリフ・ウマル（在位634-644年）によってアル・ジャズィーラ（上メソポタミア）の総督に任命されたが、 ^[9]職権を利用して贈り物や賄賂を受け取ったとの疑惑により解任された。^{[10]その後、彼は父方の従兄弟で母方の甥である}アブー・ウバイダ・イブン・アル・ジャッラーの側近兼副司令官となり、シリアの軍事権を握った。^{[10] [11]}

638年、イヤドはアブー・ウバイダによって派遣され、当時ビザンチン帝国の一部であったシリア北部のアレッポ（ベレア）を制圧した。^[5]アブー・ウバイダ自身は後から到着したが、彼が街の周囲に陣取るとすぐに、町民は条件交渉の希望を示した。^[5]アブー・ウバイダから代理交渉を認可されたイヤドは、アレッポの住民と財産の安全を保証するが、モスク建設のために敷地を提供するという条件で、提案された条件に同意した。^[5]アブー・ウバイダは後にイヤドを軍の指揮下に置き、キュロスを占領させた。キュロスの住民はイヤドに会うために修道士を派遣した。この会談の後、イヤドはその修道士をアブー・ウバイダに会わせ、キュロスの降伏を取り計らった。^{[12]イヤドは北と東へと進軍を続け、}マンビジ（ヒエラポリス）、ラバン、ドゥルクの降伏を見届けた。^[13]

639年にアブー・ウバイダが死去すると、カリフ・ウマルは後任としてイヤドをヒムス、キンナスリーン（カルキス）、アル・ジャズィーラのアマル（知事）に任命し、ビザンチン帝国の指揮官らが638年にイスラム教徒に約束した貢物の支払いを拒否したため、アル・ジャズィーラの領土を征服するよう指示した。^{[14] [15] [16]}イヤドがその任務を与えられた頃には、シリア全土はイスラム教徒によって征服されており、アル・ジャズィーラのビザンチン駐屯地は帝国から孤立していた。^{[17] 639年8月、イヤドは5,000人の強力な軍隊を率いてアル・ジャズィーラの}ラッカ（カリニコス）に向かい、都市の近郊を襲撃した。^[14]彼は守備隊の抵抗に遭遇し、^[14]撤退して小規模な部隊をラッカ周辺に派遣し襲撃を行い、捕虜や収穫物を奪った。^[18]襲撃から5、6日後、ラッカの貴族はイヤドに都市の明け渡しを交渉した。^{[18]歴史家}ミヒャエル・マイネケによると、イヤドは639年か640年にこの都市を占領した。^[19]

ラッカの後、イヤドはハランに向かったが、そこで進軍が行き詰まった。彼は軍の一部をエデッサに転用したが、交渉の末に最終的に降伏した。^[20]その後イヤドはハランの降伏を受け取り、サフワン・イブン・ムアッタル・アル・スラミーと親類のハビブ・イブン・マスラマ・アル・フィフリを派遣してサモサタを占領させたが、サモサタもイスラム教徒の襲撃を受けて降伏交渉に至った。^{[21] [22] 640年までに、イヤドは}サルジュ、ジスル・マンビジ、テル・マウジンを次々と征服した。 ^[23]テル・マウジン占領前にイヤドはラス・アル・アインの占領を試みたが、激しい抵抗を受けて撤退した。^{[23] [24]}その後、彼はウマイル・イブン・サアド・アンサリを派遣して市を占領した。^{[25] [26]}ウマイルはまず町の近郊の農民を襲撃し、家畜を奪った。^[25]住民は城壁で囲まれた市街地内に立て籠もり、イスラム軍に大きな損害を与えた後、最終的に降伏した。^[25]同じ頃、イヤドは反乱に応じてサモサタを包囲したが、その反乱の性質はアル・バラドゥリによって特定されていない。^[27]そして、市の住民が降伏条件に違反した後、エデッサに小規模な守備隊を駐留させた。^[23]

サモサタの後、メソポタミア遠征の詳細かつ勝利主義的な記述を残しているアル・バラドゥリは、イヤドがエデッサの降伏と「同じ条件で」一連の村を制圧したと主張している。^[24] 639年末から640年12月までの間に、イヤドとその副官たちは、キルケシウム（アル・カルキシヤ）、アミド、マイヤファリキン、ニシビン、トゥル・アブディン、マルディン、ダラ、カルダ、バザブダを次々に制圧した。^[28]アル・バラドゥリによると、抵抗したニシビンを除いて、これらすべての都市と要塞は交渉による降伏の後、イスラム教徒の手に落ちた。^[28]イヤドがダラを占領したというアル＝バラドゥリの消極的な記述とは対照的に、10世紀の歴史家ヒエラポリスのアガピオスは、双方とも、特にイスラム教徒の間で多くの死者が出たが、最終的には交渉による降伏により都市は陥落したと書いている。^{[24]イヤドは}アルザネ、次にビトリス、そして最後にキラトへと進み、3つの都市はすべて貴族との交渉の末に降伏した。^[28]その後まもなく、イヤドはキラトからの地租徴収をビトリスの指導者に託し、ラッカに向けて出発した。^{[28]そこへ向かう途中、ある中世イスラム教徒の報告によると、イヤドは}シンジャルを占領するために軍を派遣し、その後アラブ人と和解したという。^[29]

イヤドは641年にヒムスで亡くなった。^[28]タバリーによれば、ヒムスとキンナスリンの知事としてイヤドの後を継いだのはサイード・イブン・ヒドゥヤム・アル・ジュマーヒであったが、後者はすぐに亡くなり、イヤドの副官の一人であるウマイル・イブン・サードがカリフ・ウマルによって彼に代わって任命された。^[30]

9世紀の伝記作家イブン・サアドによれば、「メソポタミアにはイヤド・イブン・ガーンムに征服されなかった地域は1つもなかった」、そしてイヤドは「メソポタミアとその町々を降伏によって征服したが、その土地は武力によって征服した」。^[31]ピーターセンはイヤドを「あまり注目されていないが、明らかに優れた能力を持った指揮官」と評している。^[16]イヤドがメソポタミア遠征で用いた戦術はパレスチナのイスラム教徒が用いたものと似ていたが、イヤドの場合、同時代の記録は特にラッカでの彼の特定の手法を明らかにしている。^[27]その都市を占領する作戦では、入口近くに騎兵隊を配置し、守備隊や住民の脱出、および地方の難民の侵入を阻止する必要があった。^[27]同時に、イヤドの残りの軍は周囲の田舎から物資を一掃し、捕虜を捕らえた。^[27]これらの二重戦術は、アル・ジャズィーラの他のいくつかの都市でも採用された。^[27]これらの戦術は、物資が不足し、衛星村が敵軍に包囲されている標的の都市から降伏を引き出すのに効果的であることが証明された。^[27]イヤドの全体的な目標は、最小限の被害でアル・ジャズィーラを征服し、カリフ国への収入の流れを確保することだった。^[27]彼がラッカ、エデッサ、ハラン、サモサタの貴族と結んだ協定では、支払いは現金、小麦、油、酢、蜂蜜、道路や橋を維持するための労働サービス、イスラム教徒の新参者のためのガイドと情報など、さまざまな形で行われた。^[27]

結局、イヤドのメソポタミア諸都市への入植は「大部分において地元社会を無傷のまま残した」。^{[32]ピーターセンの見解では、イヤドの遠征はシリアの港湾都市と}エジプト地方に対するイスラム教徒の中央攻勢からビザンチン帝国の注意をそらす効果を部分的に与え、同時に「カリフ制がペルシャ帝国に代わる現実的な選択肢になったことをアルメニア貴族に示した」。 ^[33]