ルジンのイスラエル・フリードマン | |
|---|---|
| タイトル | ルジネル・レベ |
| 個人的 | |
| 生まれる | イスロエル・フリードマン 1796年10月5日 |
| 死亡 | 1850年10月9日(54歳) |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 配偶者 | サラ、マルカ |
| 子供たち | ショーロム・ヨセフ ・チャヤ ・マルカ・アブロホム・ ヤーコフ・ギッテル・ トヴァ・メナヘム ・ノフム・ミリアム ・ドヴ・バー ・ドヴィッド・モシェ ・リア・ モルデチャイ・シュラガ[1] |
| 両親 |
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| サイン | |
| 始まった | 1813 |
| 終了しました | 1850 |
| 王朝 | ルジン |
イスラエル・フリードマン・オブ・ルジン(ヘブライ語: ישראל פרידמן מרוז'ין)(1796年10月5日[2] - 1850年10月9日[3])は、イスラエル・ルジンとも呼ばれ、 19世紀のウクライナとオーストリアのハシディズム派の レベである。デア・ハイリガー・ルジナー(イディッシュ語: דער הייליגער רוזשינער 、「ルジンからの聖なる者」)として知られる彼は、堂々とした威厳と華麗さで宮廷を執り行いました。ロシア皇帝ニコライ1世は、レベの富と影響力に嫉妬していたと言われており[4]、レベを根拠のない殺人罪で2年近く投獄した。釈放後、レベはオーストリアに逃亡し、そこで再びレベを殺害した。ブコヴィナ(カルパティア山脈)のサディグラに宮廷を設立し、何千人ものハシディズム信者を集め、イスラエルのハシディズム共同体を支え、エルサレム旧市街にティフェレト・イスラエル・シナゴーグの建設を開始しました。
フリードマンは最初で唯一のルジネ派レベであった。しかし、彼の息子や孫たちは独自の王朝を築き、総称して「ルジネ家」と呼ばれている。ルジネ派レベの伝統の多くを継承するこれらの王朝は、ボフシュ、ボヤン、チョルトコフ、フシアティン、サディグラ、シュテファネシュトである。ヴィジニッツ、スクヴェル、ヴァスロイ・ハシディズム王朝の創始者は、ルジネ派レベの娘たちを通じて血縁関係にあった。[5]
若いころ
フリードマンは、バアル・シェム・トーブの主要弟子であるメゼリッチのラビ・ドヴ・ベル(メズリッチのマギッド)(1704–1772)の男系の直系子孫である。彼はメズリッチのマギッドの曾孫、ラビ・アヴロホム・ハマラク・フリードマン(1739–1776)の孫、プロホビシュトのラビ・ショロム・シャクネ(1769–1802)の息子である。彼の母方の祖父は、バアル・シェム・トーブの側近であったチェルノブイリのラビ・ノフムである。 [6] [7]彼は、バアル・シェム・トーブ、ラビ・イスラエル・ベン・エリエゼルにちなんで、イスロエル(イスラエル)という名前を与えられた。[2]彼には2人の兄、アヴロホム(1787–1812)とドヴ・ベル(後者は幼少時に死亡)[8]と妹のチャヤ・イタがいた。[9]
ポレビシュシュのラビであった父は、ダビデ王の王家の血筋であると主張していたが、当時の他のハシディズムの指導者とは違った振る舞いをしていた。ほとんどのハシディズムの指導者が白い服を着ていたのに対し、彼はボタンで縫い付けられた流行のウールの服を着ていた。また、彼は大きな庭のある立派な家に住んでいた。これらの要素は、後にラビとしてのフリードマンの振る舞いに組み込まれた。[10]
フリードマンが6歳のとき父が亡くなり、15歳の兄アヴロホムがポレビシュツの父のハシディズムの指導者を引き継ぎました。[11] [12] 7歳のとき、フリードマンはベルディチェフのラビ・モーゼス・エフラティの娘サラと婚約しました。[9] [13] 13歳のとき、[5] [14]結婚してルーマニアのボトシャニに移住しました。[5] 3年後、兄アヴロホムが子孫を残さずに亡くなり、彼はハリザを行い、兄の後を継いでポレビシュツのハシディズムの指導者となりました。フリードマンは、最初はポレビシュツに住み、その後スクビラに住んだ後、[15]ルージンに定住し、そこで偉大な聖人としての評判を得て何千人もの信者を集め、ルージン王朝を「居住地の南西部で最大かつ最も影響力のあるハシディズム共同体」にした。 [ 16]彼の指導力はまた、ハシディズム運動の広範な受容を促進し、その後100年間、ウクライナとヴォルィーニでハシディズムが反対を受けることなく繁栄することを可能にした。 [17]
王宮
ルジネール・レベは、貴族的な態度で知られるカリスマ的な指導者でした。[5] [18] [19]彼は宮廷に王室の雰囲気を醸し出し、豪華な家具を備えた宮殿のような家に住み、4頭の白馬に引かれた銀のハンドルの馬車に乗り、従者の一団を従え、金のヤルムルカと純金のボタンのついたおしゃれな服を着ていました。[5] [19] [20]彼の子供たちも貴族のような服装をし、制服を着た召使に付き添われていました。[5] [21]
こうした壮麗さと豪華さはハシディズムの指導者にとっては非常に珍しいものであったが、レベは当時の多くの指導的なラビやレベに受け入れられ、レベが神の代表であるツァディクを通して神の栄光を高めるような振る舞いをしていると認めた。[22]ルジナーのレベは、信者たちから常に神の前で謙虚であり、断食やその他の苦行で体を苦しめていると考えられていた。伝えられるところによると、ある冬の夜、ダイヤモンドをちりばめた純金のブーツを履いて新月を聖別するために屋外に立っていた後、彼のハシディズム信者たちは、レベが立っていた雪の上に血があることに気づいた。彼らはその豪華なブーツに靴底がないことに気づいた。そのため、レベが外を歩くとき、彼は実質的に裸足で歩いていた。その後、人々はレベの生活様式が天国のためだけに意図されていることを理解した。[23]
彼を知る同時代の人々の印象は興味深い。S. ルービン博士は次のように述べている。「彼はほとんど話さず、発言も必要不可欠なものに限定していた。彼の動作はすべて慎重だった…彼はロシア貴族のように、汚れのない高価な衣服を着て、金で刺繍された帽子をかぶって玉座に座っていた。彼の高価な衣服は、つま先から頭まで優雅だった。」 1826 年にイスラエルを訪れたマイヤー博士は、イスラエルの人柄に熱狂した。「彼の自宅を訪ねたとき、私はそこにいた陸軍元帥ヴィトゲンシュタインに会いました。彼はあらゆる方法で彼を称え、隣町にある彼の最も美しい宮殿の一つを彼に贈り、そこに住まわせたいと望んでいました。… 実のところ、彼はこのすべての栄誉に値するのです。特に教育を受けたわけではありませんが、彼は生まれつき非常に鋭い頭脳を持っています。鋭い目と鋭い知性で、どんなに難解で複雑な問題でも、すぐに核心を突き止め、決断を下します。彼の堂々とした存在感と体格は、見る者に心地よい印象を与えます。彼は気高く洗練されています。あごひげはなく、口ひげだけです。彼の目には催眠術のような魅力があり、どんなに強い敵でも彼に屈服せざるを得ません。」[24]
レベは、彼の宮廷に集まった有名なレベやハシディズム信者たちと同様に、貧しい人々や虐げられた人々にも親しみを持っていた。また、ロシアの上流階級からも尊敬を集めていた。[21]
投獄と逃亡
レベの贅沢な生活と名声は、皇帝ニコライ1世の嫉妬とユダヤ人のマスキリム(ユダヤ啓蒙運動のメンバー)の怒りを招き、後者は絶えずレベの失脚を企てた。[4] 1838年、2人のユダヤ人密告者の殺害に関する2年間の捜査の真っ最中に、レベは殺人への共謀の容疑でベルディチェフ総督に逮捕された。彼は皇帝の前に連行され、皇帝の代理人はレベが自分の王国を樹立しようとしており、政府への反対を煽動していると彼に告げた。皇帝はレベをドネヴィッツで7か月間投獄し、その後、コーカサスかシベリアへの流刑の決定が出るまで、キエフの刑務所で15か月間独房監禁した。彼に対して正式な告訴がなされたことはなく、裁判も開かれなかった。1840年2月19日(シュシャン・プリム月5600日)、レベは突如釈放された。しかし、彼は依然として政府に反対しているという容疑をかけられており、自宅で警察の監視下に置かれ、彼の信奉者たちが彼を訪問することがますます困難になった。レベは、地区当局がより寛大なキシナウへの移住を決意し、家族も彼に加わった。彼の信奉者たちは、内部情報筋から、皇帝が「ユダヤ人王国」を作ろうとしたためレベを追放する計画を進めていることを知ると、キシナウの知事に賄賂を渡して、レベにモルダビアへの出国ビザを発行させた。レベがキシナウを出発しようとしたちょうどその時、政府の逮捕と国外追放命令が届いた。レベがモルダビアの首都ヤシに到着すると、彼の信奉者たちは彼のために国境を越えてオーストリアに入るための通行証を手に入れた。彼の窮状は国際的に有名となり、東ヨーロッパ中のハシディズムと非ハシディズムの信者が政府当局者や司祭にまでレベの引き渡しと追放を逃れるよう嘆願した。[5] [25] [26]

町から町へと移り住んだレベは、ブコヴィナのシャツク(オーストリア領)、コンプリング、スコーレ[5]などを経て、最終的にブコヴィナのサドーラにたどり着いた。そこはオーストリアで2番目に大きいユダヤ人コミュニティ(チェルノヴィッツに次ぐ)の本拠地である。その町では、40年前に、イスロエル・ドネンフェルドという10歳の少年が跡形もなく姿を消していた。レベは、長らく行方不明だったイスロエルであると名乗り、サディグラ生まれだと断言する8人の男性の証言を得て、市民権を取得した。彼のハシディズム信者は、彼が町で不動産を購入し、2万クローネの支援金があることを証明できるよう手助けした。すると、彼は名誉市民権とオーストリア政府の保護を受けた。1842年の夏、レベの家族は、ロシアを訪問または帰国する権利をすべて放棄するという条件で、ようやく彼のもとに来ることを許された。[27]
レベはサディグラにもう一つの宮殿を建てたが、それはルジンに残したものよりもさらに美しかった。彼のベイス・メドラシュ(シナゴーグ)は3,000人の信者を収容した。何千人ものハシディズム信者が彼のもとに集うためにガリツィア、ロシア、ルーマニアから国境を越えた。 [5] [28]そしてサディグラのユダヤ人は皆ルジン派ハシディズム信者となった。[29]
イスラエルのエレツでの活動

アプテル・ラビは、ルジナー・レベをコレッル ・ヴォルィーニの会長に任命し、イスラエルの地のハシディズム共同体を支援するための資金を集めて分配する責任を負わせた。[30] [31]レベはハシディズムの信徒に移住を奨励し、コレッルを通じて彼らの支援を行った。彼自身はアリヤーを望んだが、ハシディズムの信徒から離れることはできないと語った。[4]
1843年、ルージナー派のハシディズム信徒であるラビ・ニッサン・ベックは、エルサレムからサディグラまで旅し、レベを訪ねた。彼は、ニコライ1世が嘆きの壁の隣の土地を購入し、そこに教会と修道院を建てるつもりであるとレベに伝えた。レベはベックに、皇帝の企てを阻止する任務を与えた。ベックは、皇帝がエルサレムのロシア領事に土地の購入を命じるわずか数日前に、アラブ人の所有者から法外な金額で土地を購入することに成功した。皇帝は、今日ロシア・コンパウンドとして知られる教会のために別の土地を購入せざるを得なかった。[32] [33]レベの息子、サディグラのラビ・アヴロホム・ヤコブ・フリードマンは資金調達の任務を完了し、1872年の夏に建物の落成式を行った。シナゴーグはルジネル・レベにちなんでティフェレト・イスロエルと名付けられた。ティフェレトは「栄光」を意味するが、建築家と建設者にちなんでニッサン・ベック・シナゴーグとしても知られていた。[34]
ラビは1850年10月9日(5610年ヘシュワン月3日)に54歳で亡くなり、おそらく心不全が原因でした[3] [35]。そしてサディグラに埋葬されました。彼は死の床で弟子であるファスタンのラビ・シュヌール・ザルマンに証言しました。「聖なる師であるラビ・ユダ・ハナシ、ラビ・ハカドシュは、この世から小さな指一本さえも享受しなかったと自ら証言しました。天と地よ、私はこの世から細い糸一本さえも享受しなかったことを自ら証言します。私があからさまにリーダーシップを発揮し、威厳をもって振る舞ったことに関しては、これはすべて聖なる方、祝福された方に敬意を表するために行われたのです」[36] [37]
彼の墓地は、後に彼の息子2人、サディグラのアブラハム・ヤコブとレオヴァのドヴ・ベル、そして他の家族が埋葬される場所となり、ルジネ・ハシディズムの聖地となった。 [38]彼の墓石は第一次世界大戦中に破壊され、その後大きな白いコンクリート板に置き換えられた。[39 ]
家族
フリードマンと最初の妻サラには6人の息子と4人の娘がいた。[16]
- ショロム・ヨセフ(サディグラ)は、1851年に亡くなるまでの1年間、兄弟とともに父のハシディズムを指導した。息子のラビ・イツチョクが最初のボフシェル・レベとなった[35]
- アヴロホム・ヤコブ(サディグラ)
- メナヘム・ノフム(シュテフェネシュト)
- ドヴ・ベル(レオヴァ)
- ドヴィド・モシェ(チョルトコフ)
- モルデハイ・シュラガ(フシャティン)
- チャヤ・マルカは、スクヴェルの最初のラビであるラビ・イツハク・トゥェルスキーと二度目の結婚をした。
- 裕福な銀行家の一族の末裔、ベルディチェフのヨセフ・モナゾンの妻、ギッテル・トヴァ
- ヴィジニッツの初代ラビ、メナヘム・メンデル・ハーガーの妻、ミリアム
- リーアはベルディチェフのドヴィド・ハルパーンの妻で、別の裕福な銀行家の子孫である。彼らの息子シャローム・ヨセフ(1856-1940)は1896年に最初のヴァスロイ・レベになった[16]
1847年に妻サラが亡くなった直後、レベはリマノフのラビ・ツヴィ・ヒルシュの未亡人マルカと再婚した。彼女には最初の結婚で7歳の娘と3歳の息子がいたが、この2度目の結婚では子供は生まれなかった。[40]
遺産

[疑わしい–議論する]
レベはセファリム(書物)を書いていないが、彼の言葉や教えはルジネ派ハシディムと伝記作家によって記録されている。[5]
今日まで、ルジネ派の学校はルジネ派のレベにちなんで「ティフェレト・イスロエル」(ヘブライ語:תפארת ישראל、直訳すると「イスラエルの輝き」)と名付けられている。[41]これらには、1957年にレベの曾孫であるニューヨークのボヤネル・レベによって設立されたエルサレムのルジネ派イェシバ、メシヴタ・ティフェレト・イスロエルが含まれる。
彼の子孫
参照
参考文献
- ^ ブレイヤー、ラビ・メナケム(2003年)。『リズィン家:ハシディズムとリズィン王朝』メソラ出版、114頁。ISBN 1-57819-794-5。
- ^ ab アサフ、デイヴィッド(2002年)。『The Regal Way: The life and times of Rabbi Israel of Ruzhin』スタンフォード大学出版局、p. 31。ISBN 0-8047-4468-8。
- ^ アサフ著『The Regal Way』170ページ。
- ^ abc フリードマン、イスロエル(1997年)。黄金王朝:ルージン、ハシディズムの王家。ケスト・レボヴィッツ・ユダヤ人の遺産とルーツ図書館。p. 12。
- ^ abcdefghij アルファッシ、イツァーク (2008)。 「ルジン、イスラエル」。ユダヤ人の仮想図書館。2011 年12 月 15 日に取得。
- ^ アサフ『The Regal Way』32ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』95ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』106ページ。
- ^ アサフ著『The Regal Way』35ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』95~96ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』117ページ。
- ^ アサフ『The Regal Way』33ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』121ページ。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』4ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』246ページ。
- ^ abc Assaf, David (2010). 「Ruzhin Hasidic Dynasty」. YIVO Encyclopedia of Jewishs in Eastern Europe . 2011年12月15日閲覧。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』126ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』160ページ。
- ^ ab フリードマン『黄金の王朝』1ページ。
- ^ ローゼンスタイン、ニール (1976)。『The Unbroken Chain: Biographical sketches and the genealogy of illestrious Jewish family from the 15th–20th century』シェンゴールド出版社、p. 513。ISBN 9780884000433。
- ^ ab ブレイヤー『リジンの家』247ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』124ページ。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』7ページ。
- ^ 「ルジン、イスラエル」。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』128-136。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』13ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』137-142ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』142ページ。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』15ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』253ページ。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』10ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』260~261頁。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』11-12ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』263ページ。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』17ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』276ページ。
- ^ フリードマン『黄金の王朝』16ページ。
- ^ アサフ『The Regal Way』323-324ページ。
- ^ アサフ『The Regal Way』266ページ。
- ^ ブレイヤー『リジンの家』269ページ。
- ^ エリヤフ・ワガー(1988年)。ティフェレト・イスラエル・シナゴーグ。エルサレムの図解ガイド。エルサレム:エルサレム出版社。68ページ。
外部リンク
- ユダヤ百科事典の「ルジン、イスラエル」
- イスロエル・フリードマン著『黄金の王朝』
- ルジンのラビ、イスロエル・フリードマンの伝記(ヘブライ語)
- レベのトーラ冠
