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易経 | |
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 易経の印象 | |
| 生まれる | 西暦635年 |
| 死亡 | 西暦713年 |
| 職業 | 僧侶、旅行者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 仏教 |
| シニアポスト | |
| 教師 | Shi Huen [説明が必要] |
| 易経 | |||||||||
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| 繁体字中国語 | 義淨 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 义净 | ||||||||
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| 仏教の称号 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 三藏法師義淨 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 三藏法师义净 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 大蔵経 - マスターイージン | ||||||||
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| 張文明 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 張文明 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 张文明 | ||||||||
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易経（635年 - 713 年）は、かつてはI-chingまたはI-tsingとローマ字表記され、[1]本名を張文明といい、唐代の中国の仏教僧侶で、旅行家および翻訳家として有名でした。彼の旅行記は、中国とインドを結ぶ海路沿いの中世の王国、特にインドネシアのシュリーヴィジャヤ王国の歴史を知る上で重要な資料となっています。彼はまた、グプタ朝時代の記録も残しています。ナーランダー（現在のインド・ビハール州）の仏教大学の学生であった彼は、サンスクリット語とパーリ語の多くの仏教文献を中国語に翻訳した人物でもあります。
旅
シュリーヴィジャヤとナーランダーへ
易経は張文明として生まれました。14歳で出家し、4世紀から5世紀にインドを旅した有名な僧侶、法顕の崇拝者でした。無名の支援者、フォンから資金援助を受け、インド・ビハール州にある有名な仏教大学、ナーランダーに行き、仏教をさらに学ぶことにしました。広州から船で22日後、シュリーヴィジャヤ（現在のスマトラ島パレンバン）に到着し、その後6か月間、サンスクリット語の文法とマレー語を学びました。さらに、マレー諸国とキテ（ケダ州）への訪問を記録しました。
673年、さらに10日間の旅の末、彼は「裸の王国」（蜀の南西）に到着した。易経は、マレー人を指す古代中国語の言葉を使って、「崑崙人」の印象を記録した。「崑崙人は巻き毛で、黒い体で、裸足で、サロンを着る。」その後、彼はインド東海岸に到着し、そこで高僧と出会い、1年間滞在してサンスクリット語を学んだ。その後、二人は商人の一団に付いて、他の30の公国を訪れた。ナーランダーへの途中で、易経は病気になり、歩けなくなった。次第に彼は一団から取り残された。彼はナーランダーまで歩き、そこで11年間滞在した。[要出典]
易経はまた、「チェ・リ・キ・ト」という名の皇帝が500年前にベンガルに仏教寺院を建てたとも述べているようで、チェ・リ・キ・トはシュリ・グプタと同一視されているが、易経の記述はシュリ・グプタの年代に反しており、大部分が間違っている。しかし、彼は単に「年長者から聞いた伝承を述べた」だけなので、文字通りに受け取るべきではない。 [2]そのため、彼は信頼できない。[3] [4]多くの現代の学者も、仏教寺院に関する彼の記述を否定している。[5] [6]
シュリーヴィジャヤに戻る
687年、易経は唐に帰る途中、シュリーヴィジャヤに立ち寄った。当時、パレンバンは外国人学者が集まる仏教の中心地であり、易経は2年間そこに滞在してサンスクリット語の仏教経典の原文を中国語に翻訳した。689年、易経は墨と紙を手に入れるために広州に戻った[要出典]（当時、シュリーヴィジャヤには紙と墨がなかった[要出典]）、同年再びシュリーヴィジャヤに戻った[要出典] 。
中国への帰国
695年、彼は翻訳作業を全て終え、ついに洛陽で中国に戻り、則天武后の盛大な歓迎を受けた。彼の旅は全部で25年を要した。彼は中国語に翻訳された約400冊の仏典を持ち帰った。[7] [8]
『南海帰仏行記』と『唐代僧侶巡礼記』は易経の最も優れた旅行日記の 2 つであり、シュリーヴィジャヤ王国とインドへの冒険の旅を描写し、インドの社会、さまざまな現地の人々のライフスタイルなどを報告しています。
仏教の伝統の分布
易経は、インドのほとんどの地域では、小乗仏教徒と大乗仏教徒がおり、両方の「乗物」（梵語：ヤナ）の信者がいると書いている。 [ 9 ]彼は、北インドと南洋の島々（スマトラ島、ジャワ島など）のほとんどを主に「小乗」と表現している。対照的に、中国とマレーの仏教徒は主に大乗仏教徒であると表現されている。[10]
易経は、インドの初期の仏教宗派とさまざまな「乗物」との関係について書いている。彼は「西洋にはさまざまな起源を持つ宗派が数多く存在するが、伝統が継続している主要な宗派は4つしかない」と書いている。これらの宗派とは、大乗、立派、無量寿、そして衆生である。[11]それぞれの教義上の所属を説明して、彼は「4つの宗派のうちのどれを大乗と小乗に分類すべきかは決まっていない」と書いている。つまり、僧侶の宗派と、そのメンバーが「小乗」の教えを学んだか「大乗」の教えを学んだかの間には単純な対応関係はなかったのだ。[12]
シュリーヴィジャヤの仏教
易経はシュリーヴィジャヤ（現在のスマトラ島）の仏教学問のレベルの高さを称賛し、中国の僧侶たちにインドのナーランダー僧院へ旅立つ前にそこで学ぶよう勧めた。
要塞都市ボーガには、学問と善行に励む仏僧が 1,000 人以上います。彼らはインドと同じように、あらゆる主題を調査し、研究しています。規則や儀式はまったく変わりません。中国の僧侶が西洋に行って原典を聞き、読みたいのであれば、ここで 1、2 年過ごし、正しい規則を実践したほうがよいでしょう...
イージンはシュリーヴィジャヤ島を訪問することで、近隣の島々から来た人々と会う機会を得た。彼によると、ジャワのホーリン王国（カリンガ王国）はボーガ市の真東にあり、海路で4、5日かかる距離にあった。また、東南アジアの島々では仏教が栄えていると記している。「南洋の島々の王や族長の多くは仏教を崇拝し、信仰しており、善行を積むことに心を砕いている。」
中国語への翻訳
易経は、以下のものを含め、60 以上のテキストを中国語に翻訳しました。
- Mōlasarvāstivāda Vinaya (一切有部毗奈耶)
- 金光明最勝王經（703年）
- 金剛経(能斷金剛般若波羅蜜多經、T. 239) 703 年
- ラピスラズリの輝きの薬師仏と七つの過去の仏陀の本願経(藥師琉璃光七佛本願功德經、T. 451)、707 年
- 710年のアヴァダナス（譬喻經）
参照
参考文献
引用
- ^ ショフ、ウィルフレッド・ハーヴェイ編（1912年）、エリュトライ海の周回軌道、フィラデルフィア：商業博物館、213ページ。
- ^ RS Tripathi (1999年1月1日)。古代インドの歴史。インターネットアーカイブ。モティラル・バナルシダス、インド。ISBN 978-81-208-0018-2。
- ^ RS Tripathi (1999年1月1日)。古代インドの歴史。インターネットアーカイブ。モティラル・バナルシダス、インド。ISBN 978-81-208-0018-2。
- ^ フィリオザット、ジーン (1957)。最古の時代から7世紀までのインドの政治史、インターネットアーカイブ。カルカッタ、S. グプタ (インド) Ltd.
- ^ RS Tripathi (1999年1月1日)。古代インドの歴史。インターネットアーカイブ。モティラル・バナルシダス、インド。ISBN 978-81-208-0018-2。
- ^ フィリオザット、ジーン (1957)。最古の時代から7世紀までのインドの政治史、インターネットアーカイブ。カルカッタ、S. グプタ (インド) Ltd.
- ^ “南海寄歸內法傳 南海から送られた仏教の説明”. 2008 年 12 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2006 年7 月 8 日に取得。
- ^ “大唐西域求法高僧傳 唐代の僧侶の巡礼”. 2008 年 12 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2006 年7 月 8 日に取得。
- ^ 易経。高楠貞雄訳『インドとマレー諸島における仏教の実践の記録』 1896年、p. xxv
- ^ 易経。高楠貞雄訳『インドとマレー諸島における仏教の実践の記録』 1896年、p. xxv
- ^ ウォルサー、ジョセフ (2005)文脈におけるナーガールジュナ：大乗仏教と初期インド文化：pp. 41
- ^ ウォルサー、ジョセフ (2005)文脈におけるナーガールジュナ：大乗仏教と初期インド文化：pp. 41-42
出典
- ダット S.、インドの仏教僧と修道院、付録として、易経の著書「唐代の仏教巡礼僧」からの文章の翻訳（ラティカ・ラヒリが S. ダットに提供、311 ページの注 2 を参照）付き。ロンドン、1952 年
- I-Tsing、仏教の記録：インドとマレー諸島での実践（西暦671-695年）、J. Takakusu訳、Clarendon press 1896。再版。ニューデリー、AES、2005年、ISBN 81-206-1622-7。インターネットアーカイブ
- 易経『インドの中国僧侶、大唐代に法を求めて西方に渡った高僧の伝記』ラティカ・ラヒリ訳、デリー他：モティラル・バナルシダス、1986年
- セン、T. (2006)。中国の巡礼者法顕、玄奘、易経の旅の記録、アジア教育11(3)、24-33
- ウィラワルダネ、プラサニ（2009）。『西遊記：埃っぽい道、嵐の海、そして超越』、ビブリオアジア5（2）、14-18
- 易経、李容熙訳（2000年）。『南海より伝来した内法録』（pdfはこのページで入手可能）、カリフォルニア州バークレー：佛教伝道協会。ISBN 1-886439-09-5。
外部リンク
- http://www.buddhanet.net/bodh_gai/bodh_gai01.htm
- http://www.iranchamber.com/culture/articles/iranian_culture_impact_southeastasia.php