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人類生物多様性研究所（HBI ）は、疑似科学的な人種理論や新優生学に関連する科学者、学者、その他の極右グループを指します。[1] [2] [3] 1990年代後半にスティーブ・セイラーによって設立され、その理論は「人類の生物多様性」という婉曲表現で呼ばれるようになりました。このグループで生まれたアイデアは現在は休止状態にあると考えられていますが、それ以来一般的なオルタナ右翼の議論に登場しています。
起源
人類生物多様性研究所は、アメリカの極右政治ウェブサイトであるVDAREに寄稿しているジャーナリスト、スティーブ・セイラーによって設立されました。 [4] [5]セイラーは、数多くの明白な人種差別的見解を持っています。[1]彼は、白人のアイデンティティ政治の欠如を嘆き、これをユダヤ人の陰謀のせいにしました。[1]南部貧困法律センターは、セイラーを白人至上主義者と評しました。[6]セイラーは、1990年代半ばに「人類の生物多様性」という用語を使い始めました。[1]人類生物多様性研究所は、1990年代後半から2000年代にかけて、スティーブ・セイラーによってシンクタンクとして運営されました。 [7]
テーマ
人類の生物多様性に関する言説の枠組みは、運動に科学的権威を与え、それを経験的かつ合理的なものとして提示することを意図している。[1] [8]これに基づいて、この考えの支持者は、自分たちの観察に基づいた社会政策を推進したいと考えている。[1] [8]白人至上主義に関する研究で、著者らは、人類の生物多様性を、人種の違いに関する「遺伝的アイデアをカタログ化して作成し」、それをレッドピルとして配布してオンラインの言説を変革する運動であると説明している。[9] 人類の生物多様性に関する資料は、オルタナ右翼の支持者によって4chan、Reddit、Twitterで議論を行うために使用されている。[9]一部の支持者は、オルタナ右翼のブログ圏でそれを宣伝している。[1] [9]
人類の生物多様性運動は、1990年代に形成された科学的人種差別に関する一連の考え方を指します。[10] [11] [12]ザイラーは、自分のグループのメンバーを優遇する「民族縁故主義」の概念を開発しました。[13]ザイラーはこれを生物学的必然性とみなし、社会全体の規模で「民族縁故主義」に適用すると、「自民族中心主義、一族主義、外国人嫌悪、ナショナリズム、人種差別」が必要になると考えました。[13]
南部貧困法律センターは、人類生物多様性研究所を新優生学と関連付けている。[4] [14] 1999年、人類生物多様性研究所は遺伝子組み換え人間を擁護するセミナーを開催した。[15]このセミナーはハドソン研究所で開催され、マーガレット・サッチャーも出席した。[15] [16]
影響
2007年から2014年の間に、ストームフロントが科学的人種差別について使用する用語は、「人種主義」や「人種リアリズム」から「人間の生物多様性」へと変化した。[17]
南部貧困法律センターは、人類の生物多様性をオルタナ右翼や白人至上主義と関連付けている。 [18] [19]名誉毀損防止同盟は、人類の生物多様性をオルタナ右翼や白人至上主義と関連付けている。[20] 2017年4月のニューヨーク・マガジンの記事では、この運動をオルタナ右翼の「主力」と表現している。[21]
人類の生物多様性は、リチャード・B・スペンサーが経営する白人至上主義の出版社ワシントン・サミット・パブリッシャーズの主要な出版テーマの一つであった。[22]クイレットも人類の生物多様性を支持する著作を出版しており、疑似科学や優生学との非難を招いている。[23] [2]クイレットで人類の生物多様性をテーマに執筆した寄稿者には、ベン・ワインガード、ボー・ワインガード、ブライアン・バウトウェル、ジョン・ポール・ライトがいる。[2]
人類の生物多様性は、ミロ・ヤノプルスによって推進されてきた。[8] [24]また、ステファン・モリニューによっても推進されてきた。[1]また、ドナルド・トランプ大統領の政治顧問であるスティーブン・ミラーにも影響を与えた。[9]また、ボリス・ジョンソンの政治顧問であるドミニク・カミングスにも影響を与えた。[9]
メンバーシップ
南部貧困法律センターによると、人類生物多様性研究所のメンバーは主にジャーナリスト、学者、科学者で構成されており、「人種、性別、性的指向の違い」について議論していました。[4] 1999年夏までに、このグループはさまざまな分野の数十人の著名人で構成されていました。[25]人類生物多様性研究所のメンバーは、主に招待制の電子メールリストを介して連絡を取り合っていました。[26]このメーリングリストは、人類生物多様性ディスカッショングループと呼ばれていました。[25]メーリングリストの初期の歴史では、セイラーは自分のウェブサイトでメンバー名簿を公開しました。[27]
2003年、人類生物多様性研究所の会員として知られているのは、J・フィリップ・ラッシュトン、チャールズ・マレー、ケビン・マクドナルド、グレゴリー・コクラン、J・マイケル・ベイリー、レイ・ブランチャードなどである。[4] HBIには、HBI会員の理論や書籍を普及させるために尽力したジャーナリストも数名所属していた。[4]
スティーブン・ピンカーは、人類の生物多様性に関する討論グループの初期のメンバーでした。[25]ピンカーはまた、2004年にスティーブ・セイラーの著作を出版し、自身のウェブサイトでセイラーを引用しました。[28] 2009年、マルコム・グラッドウェルは、ピンカーがスティーブ・セイラーを引用したことを受けて、ピンカーとセイラーの関係、およびセイラーの人種と知性に関する見解に注目しました。[28] [29]パノフスキーらによる2021年の白人ナショナリズムに関する研究によると、スティーブン・ピンカーのような政治的中道主義者は、人類の生物多様性運動の考えを正当化する役割を果たしてきました。[9]
電子メールのメーリングリストは最終的に廃止され、議論は右翼のブログに移り、メンバーは人種、遺伝学、知能などの主題について書き始めました。[25]
ビュー
人類の人種
人類の生物多様性に関する議論では、異なる人種は本質的に異なる身体的・精神的能力を持っていると想定されている。[24]人類生物多様性研究所のメンバーであるチャールズ・マレーは、1994年に『ベルカーブ』という本を執筆し、アフリカ系アメリカ人は白人アメリカ人よりも知能が劣っていると主張した。[25]この本では、生来の生物学的差異が人種間の平等を不可能にしていると主張した。その代わりに、彼らは社会における各人種の異なる役割を主張した。[25]スティーブ・セイラーも同様の考えを主張し、異なる人種や民族グループには異なる強みがあると唱え、積極的差別是正措置に反対した。 [25]マランツは、この考えが白人至上主義についての考えとどのように結びつくかを次のように説明している。[ 24 ]
「HBD」は人間の生物多様性の略で、主にセイラーが繰り返し使用したことで、オルタナ右翼のブログ界隈で広まったフレーズである。人間の生物多様性とは、人々はそれぞれ異なっており、その違いは予測可能であり、一部の集団（例えば一部の人種）は遺伝的くじでより強いカードを引いているという仮説である。セイラーのブログでは、人間の生物多様性に関する議論のほとんどが、白人は黒人よりも本質的に賢いという、ある特定の永続的な考えに戻ることになった。
人間の生物多様性を擁護する人々は、科学的人種差別に対する彼らの見解が完全に客観的であるかのように描写しようとするかもしれない。[1]そして、彼らは人種間の知能の違いの「現実」とそれらの違いが意味するものについて悲しみを表明するかもしれない。[1]
オルタナ右翼内の HBD 信奉者に共通する特徴の 1 つは、遺伝子に基づく人種の知能差という「真実」を、偽りではあっても本気で受け入れたくないという気持ちです。多くの人は、HBD の擁護を偽りの悲しみで包み、真実でなければいいのに、証拠があまりにも圧倒的すぎると主張します。これが真実かどうかは個人によって異なりますが、多くの場合、彼らの幅広い政治観や過去の発言は、人種差別的な疑似科学に同意する傾向を示しています。
同性愛
2003年8月の記事で、人類生物多様性研究所の創設者スティーブ・セイラーは、同性愛は将来的に親によって根絶されるかもしれない「病気」であると特徴づけた。[4] HBIメンバーのグレゴリー・コクランは、同性愛はゲイの細菌によって引き起こされる可能性があると理論づけている。[30] 2008年、別のHBIメンバーであるJ・マイケル・ベイリーは、生命倫理学者アリス・ドレーガーから、同性愛は根絶できる「病気」であると考えているかと質問された。[26]ベイリーは、2001年の論文「子供の性的指向の親による選択」が同性愛の根絶を主張したことを否定し、「同性愛は異性愛と同様、倫理的に中立である」と述べた。 [ 26]しかし、彼は、道徳的に問題のない手段を前提とすれば、親が自分の子供に同性愛ではなく異性愛を遺伝的に選択することは道徳的に受け入れられるだろうと述べた。 [26]
ベイリーは、この論文では、彼とグリーンバーグはただ一つのことを主張しただけだと主張している。つまり、親の権利には、親の宗教に従って子供を育てる権利が含まれると合理的に理解されるのと同じように、理論上の「ゲイ遺伝子」に対する遺伝子選択、あるいは遺伝子選択が含まれると合理的に理解されるということである。論文を詳しく読むと、確かにベイリーの主張が裏付けられているように思える。
南部貧困法律センターによると、スティーブ・セイラーはグレゴリー・コクランの理論に従って、同性愛はおそらく「治癒」できるものとして描写しており、人々が同性愛を「治癒」するかどうかの倫理や道徳については懸念していないと表明している。[7]
トランスジェンダーの人々
南部貧困法律センターは、J・マイケル・ベイリーの著書『女王になろうとした男』の初期の支持者の多くが人類生物多様性研究所のメンバーであったと指摘している。[4]この本で推進されているトランスジェンダー女性に関する理論の創始者であるレイ・ブランチャードも、人類生物多様性研究所と関係がある。[4]この本は、女性に惹かれるトランスジェンダー女性は異常な性的倒錯や性的指向（例えばオートガイネフィリア）を持つ男性であるというブランチャードの理論を推し進めている。2003年3月、スティーブ・セイラーは『女王になろうとした男』の発売前のコピーを送られたと書いている。[31]
南部貧困法律センターによると、ブランチャードのオートガイネフィリア理論はそれ以来、反LGBTヘイトグループによって推進されてきた。[32] [33]これらには、家族研究評議会（FRC）やアメリカ小児科学会（ACPeds）が含まれる。[32] [33] 2018年5月の報告書では、南部貧困法律センターはレイ・ブランチャードを反トランス心理学者と呼んだ。[33]
ベイリーとブランチャードの論文を考察した2020年の研究によると、「ベイリーとブランチャードの研究は、LGBTQのトランス女性が性転換する主な動機は性的興奮であると示唆していることなど、トランス女性に対する固定観念や偏見を永続化させていると長い間批判されてきた」とのことだ。[34]この研究では、ブランチャードのオートガイネフィリア理論は信用できない理論であると言及している。[34]
ウィキペディア
南部貧困法律センターは、Wikipediaにおける極右の編集を検証し、極右の編集者が推進する可能性のある一連の見解の 1 つとして、 人間の生物多様性を強調しました。
このカテゴリーに該当するユーザーには、人種主義の学者や、人類の多様性（HBD）ブログコミュニティのメンバーが含まれます。これらは多くの場合、人種と知能、人種分類、リンダ・ゴットフレドソンやヘルムート・ナイボルグのような関連研究者の経歴などのトピックのみを編集する単一目的のアカウントです。
— ジャスティン・ワード『ウィキペディア戦争：極右編集者、破壊者、操り人形との戦いの内幕』Hopewatch、SPLC（2018年）
参照
参考文献
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