クウェ語

クウェ
Kxoe、Khwedam
原産地 ​	ナミビア、アンゴラ、ボツワナ、南アフリカ、ザンビア
地域	ボツワナ北西部地区、クワイ川、マバベ
ネイティブスピーカー	8,000  (2011) [ 1 ] (7,000 クエと 1,000 アリ)
言語ファミリー	コエ・クワディ コー カラハリ（ツシュクウェ） 北西 クウェ
言語コード
ISO 639-3	いずれか: xuu –  Khwe hnh –  àAni (半田)
グロットログ	kxoe1242
ELP	クウェ ǁアニ

クウェ語（/ˈkweɪ / KWAY 、 Kxoe 、 Khoe / ˈkɔɪ / KOY 、Khwedamとも表記される）は、ナミビア、アンゴラ、ボツワナ、南アフリカ、ザンビアの一部に話されているコイ・クワディ語族のコイ語派の連続方言であり、話者は約8,000人である。^{[ 1 ]}

クウェ語は、より大きなコイ・クワディ語族のコイ語派に属する。 ^{[ 2 ]}

2000年、南アフリカ先住民少数民族作業部会（WIMSA）の会合で、ジュ語とコイ語の標準化に関するペンドゥカ宣言^{[ 3 ]}が作成され、クウェ語はクウェ語、ǁアニ語、ブガ語からなるクラスター言語である中央コイサン語族の一部として分類されることが推奨された^{[ 4 ] 。}

Penduka 宣言で推奨されているように、Khwe が推奨される綴り^{[ 3 ]}ですが、この言語はKxoe、Khoe-dam、Khwedamとも呼ばれます。バラクウェナ、バラクウェンゴ、ムバラクウェナはその言語の話者を指し、軽蔑的であると考えられています。^{[ 5 ]}

ŁAni の他の名前と綴りには、-kwe/khwe/khoeおよび-damのさまざまな組み合わせを伴う、ƪAnda 、GĀanda、Handá、Gani、Tanne などがあります。

クウェ語を話す人々は、数千年にわたりサハラ以南アフリカの「ブッシュ」周辺に居住してきた。 ^{[ 6 ]}現存するクウェ語話者の証言によると、彼らの祖先はオカバンゴ・デルタのツォディロ丘陵からやって来て、そこで主に狩猟採集技術を用いて生計を立てていたという。^{[ 6 ]}これらの証言はまた、現存するクウェ語話者が自分たちは土地を持たず、ボツワナとナミビアの政府が自分たちの土地とそれに対する権利を奪ったと感じていることを示している。^{[ 6 ]}

1970年代まで、クウェ語を話す人々は、ナミビア、アンゴラ、ザンビア、ボツワナ、南アフリカの僻地にある、ほとんどの西洋人には立ち入ることのできない地域に住んでいました。^{[ 6 ]}それ以来、生活様式は主に狩猟採集から、より西洋化された慣習へと変化しました。^{[ 7 ]}クウェ語話者が初めてバントゥー語の教育を受けたのは1970年、オカバンゴ川に近いムチクの集落でのことでした。^{[ 7 ]}

若い世代がツワナ語などのバントゥー語を学んだため、このことがクウェ語を衰退状態に陥らせたと主張する人もいる。クウェ語はナミビアでは第二言語として現地で学ばれているが、ボツワナでは話者がツワナ語に移行しているため、この言語は失われつつある。^{[ 7 ]}また、このことがクウェ語の単語の意味の拡大につながったとも主張されている。例えば、「書く」、ǁgàràáは、かつては「コミュニティのメンバーが治癒の儀式中に行う活動」を表すのに使われていた。^{[ 6 ]}単語の意味の拡大は、食べ物、動物、その他の命名方法など、クウェ語を話す文化の他の部分にも浸透しており、一部の人々は、これが非順応性を導入したと主張している。この点に留意すると、これらの単語の本来の意味は、クウェ文化の慣習の中で今でも理解され、使用されている。^{[ 7 ]}

クウェ語話者は1970年まで外部の人々との接触がほとんどなかったが、20世紀初頭から中頃にかけてクウェ語話者と宣教師との交流は限られていた。 ^{[ 7 ]}宣教師は、クウェ語話者の改宗にはほとんど成功しなかった。^{[ 7 ]}しかし、宣教師との接触により、バントゥー語に加えて西洋の文化や言語がもたらされた。 ^{[ 7 ]}

バントゥー語がクウェ語話者の教育に影響を与えているにもかかわらず、歴史的に、クウェ語や他のコイサン語はバントゥー語に言語的な影響を与えてきました。^{[ 8 ]}オカバンゴとザンベジ地域のバントゥー語話者は、バントゥー移住の際にこの地域に移住し、この地域の先住民であるコイ語話者と接触しました。^{[ 8 ]}この地域のいくつかのバントゥー語は、コイ語のクリック音を取り入れ、パラレキシフィケーションによって縮小された形で音韻体系に統合しました。 ^{[ 8 ]}一部の学者は、バントゥー語の「接触によって誘発された」変化が、音韻体系の親しみやすさが増したために、クウェ語などのコイ語からバントゥー語への一般的な言語シフトに貢献したと主張しています。^{[ 8 ]}

コイ族は主にボツワナのオカバンゴ・デルタに居住している。^{[ 4 ]}特に、クウェ語話者は主にナミビアの西カプリビ地域に住んでいるが、コイ族全体の人口ははるかに広い地域に分布している。西カプリビのクウェ語話者は、ダマラ語などの他の類似したコイ語とは語彙的にやや離れている。ナミビア大学アフリカ言語学部が行った方言調査によると、語彙の重複がほとんどないことから、原ダマラ語はコイ族がこの地域に定住する前に西カプリビ地域を通過した可能性が高いことが明らかになった。^{[ 9 ]}

カバンゴ・ザンベジ大地域におけるクウェ語話者の分布が、コイサン語のクリック音に影響を与えたと主張する人もいる。 ^{[ 8 ]}クウェ語やその他のコイ語を話す人々は、約5,000年前に起こったバントゥー語の大移動以前は、南部アフリカに居住していた。この移動では、ナイジェリアとカメルーンの国境付近の西アフリカと中央アフリカのバントゥー語を話す人々が南部アフリカに移動し、その過程で先住民のクウェ語話者と出会った。^{[ 8 ]}クウェ語はダマラの後、カプリビ地方とカバンゴ・ザンベジ大地域に移動したが、バントゥー語話者がこの地域に移動した5,000年前には確かにそこに住んでおり、言語的および文化的交流を通じて、両方の言語が根本的に変化した。^{[ 8 ]}このページの形態論、統語論、音韻論のセクションでは、起こった変化とそれが現代のクウェ語にどのように影響したかについてさらに詳しく説明している。

現在、ナミビアには推定 3,700 人のクエ語話者が住んでおり、その大多数はザンベジ地方の西部に住んでいます。^{[ 10 ]}知られている最大のクエ集落は、オカバンゴ川に隣接するムッチイクとボツワナのグディゴアである。^{[ 1 ]}

こうした点を踏まえると、政府の圧力による大規模な強制移住があり^{、それが現代のクウェ語話者の分布に影響を与えている。 [ 11 ]} 1990年には、ナミビア戦争で南アフリカ国防軍の下で戦った第31大隊（SWATF）の元隊員を含む、 ^4,000人のXhu語とKhwe語を話す人々が、南アフリカのシュミッツドリフトにあるテント村に定住した。[12 ^] 2003年には、シュミッツドリフト共同体土地請求を受けて、このコミュニティの大多数がキンバリー郊外のプラットフォンテインに移住した。^{[ 11 ]}

クウェ語には、36 個のクリック音を含む70 個の音素子音と、二重母音や鼻母音を含む 25 個の母音音素があります。クウェ語の声調体系は、9 個の音節声調 (3 レジスターと 6 の輪郭) を含むものとして分析されていますが、^{[ 13 ]}より最近の提案された分析では、モーラを音韻構造の基本単位として、高、中、低の 3 つの語彙声調のみが特定されています。^{[ 14 ]}声調変化プロセスは、クウェ語および関連言語で一般的です。^{[ 15 ]}

1957年、ケルン大学アフリカ研究研究所の創設者であるオスヴィン・ケーラーは、ナミビアへの30年間の訪問で観察した言語と文化に基づいて、テキストと文法スケッチを3巻出版し、クウェ語の正書法を考案した。^{[ 17 ]}ケーラーの正書法は学術目的で考案されたため、彼の巻はドイツ語とフランス語で出版され、クウェ族自身には入手できなかった。ケーラーはコミュニティのメンバーに識字教育を試みたことは一度もなかった。

クウェ語の正書法を第一言語話者に教える試みは、ケーラーの研究を引き継いだ研究所の学者によって1996年まで行われなかった。クウェ族の要請と相談により、1996年から1997年にかけてマティアス・ブレンツィンガーとマティアス・シュラートによって正書法が改訂され、簡略化された。^{[ 18 ]}

クウェ語の民話集は、1999年にクリスタ・キリアン＝ハッツとデイヴィッド・ナウデによって、改訂された正書法と行間訳および自由訳を用いて出版された。^{[ 19 ]}キリアン＝ハッツはまた、クウェ語の辞書も出版したが、^{[ 20 ]}これは応用正書法で使用されるラテン文字の代わりに国際音声記号の記号を使用する言語正書法で書かれている。

改訂された正書法はナミビアで公式の地位を与えられていない。クウェ語は正式な教育において科目として教えられたり、指導言語として使用されたりしておらず、識字教材はほとんど存在しない。^{[ 17 ]}

クウェ語は接尾辞言語であり、名詞と動詞に豊富な語尾標示接尾辞を備えています。動詞は時制-相-法接尾辞（TAM）を取り、使役、適用、共動、場所、受動、再帰、相互を表します。^{[ 21 ]}名詞は人称-性-数接尾辞（PGN）で標示されます。クウェ語の性区分は性別に基づいており、PGNで表現され、一人称双数と複数でも性標示されます。

クウェ語の否定は、節末の否定助詞vé で示され、出来事の非発生、実体間の非等価性、実体の非所有を示すために使用できます。^{[ 14 ]}動詞の後ろの助詞tíも使用できますが、その適用は、否定命令や否定勧誘構文、否定命令構文などの禁止機能に限定され、これらの構文ではvéも使用できます。^{[ 14 ]}

一般的に、コイサン語はSVの語順を持つ。中央コイサン語は、クウェ語を含めAOVの語順が優勢だが、日常会話や物語ではOAVの語順がより頻繁に使われる。^{[ 22 ]}

クウェ語には形容詞の独立したクラスがありません。代名詞、名詞、動詞、特に状態動詞は属性として使用できます。クウェ語には修飾語-ヘッド順序があり、^{[ 22 ]}副詞は動詞の前に、形容詞と所有格は名詞の前に来ます。

クウェ語では、参加者が内的または外的言語的文脈を通じて話者に知られている場合、自動詞の主語、他動詞の主語と直接目的語、二重他動詞の目的語の 1 つが省略されるのが一般的である。^{[ 23 ]}

クウェ語には、密接に関連した一連の出来事を表すことができる 2 つの多重動詞構文があります。連続動詞構文 (SVC) と共動詞構文です。^{[ 23 ]} SVC は、同時に発生する 2 つ以上の単一の出来事で構成される複雑な出来事を表し、共動詞構文は、2 つ以上の出来事の直接的な連続を示します。

クウェ語のSVCは、2つ以上の動詞が1つのイントネーション単位を形成し、最後の動詞のみがTAMの標識を受ける。先行する動詞は必ず能動態の接尾辞を取る。コンバーブ構造は2つ以上の動詞から構成されるが、そのうち1つだけがTAMの標識を受ける。

知覚動詞の階層における視覚領域の優位性に関する想定される言語普遍性とは反対に、 ^{[ 24 ]}クウェ語で最も広く使われている知覚動詞はǁám̀、「味わう、嗅ぐ、触れる」である。^{[ 15 ]}クウェ語には 3 つの知覚動詞があり、他の 2 つはmṹũ「見る」とkóḿ「聞く」であるが、意味的に口語知覚に根ざしたǁám̀ は、感覚知覚の全体的な様式を伝えるために使われる。^{[ 15 ]}

クウェ語のxǀóa は、「少し、少ない、いくつか」という動詞としての機能と、「3」という数量を表す別の表現方法の両方の機能を持つ。この用語は、アフリカの狩猟採集民の自給自足コミュニティで使用される数詞の中で、その曖昧さにおいて独特である。^{[ 25 ]}

クエ語にはアフリカーンス語からの借用語が多数あります。^{[ 23 ]}

• グローバル語彙統計データベースにおけるクウェ語基本語彙
• ‖Xom Kyakyare Khwe: 「Am Kura Kxʼû ͟ î」: ブガとアニ・クエの一連の口頭証言の第 1 部