ワステカ人

ワステカ族（ / ˈ w ɑː s t ɛ k /またはテネク族 ^{[発音? ]}（「ここからの人々」を意味するTe' Inikの短縮形。ワステカ族、ワステク族、ワステコ族としても知られる）は、メキシコの先住民族であり、パヌコ川沿いとメキシコ湾沿岸に集中するイダルゴ州、ベラクルス州、サン・ルイス・ポトシ州、タマウリパス州を含むラ・ワステカ地域に居住している。

現在、ワステカ語を話す人は約66,000人で、そのうち3分の2がサン・ルイス・ポトシに、3分の1がベラクルスに住んでいます^[1]。ただし、1529年にスペイン人が到着した当時、ワステカ語を話す人の人口はおそらく50万人ほどとはるかに多かったと考えられます^[2]。

古代ワステカ文明は、コロンブス以前の メソアメリカ文化の 1 つです。考古学的遺物から判断すると、その歴史は紀元前 10 世紀頃まで遡ると考えられていますが、最も栄えた文明の時代は、テオティワカンの陥落からアステカ帝国の台頭までの後古典期と通常考えられています。コロンブス以前のワステカ人は、階段ピラミッドの上に神殿を建設し、独立して立つ彫刻を彫り、精巧に彩色された陶器を製作しました。彼らは、他のメソアメリカの人々から音楽家としての才能を称賛されていました。

1450年頃、ワステカ族はモクテスマ1世率いるアステカ軍に敗れました。それ以降、ワステカ族はアステカ帝国に貢物を納めながらも、かなりの程度の地方自治権を維持しました。

ワステカ族は1519年から1530年代にかけてスペインに征服された。スペイン征服後、多くのワステカ族がスペイン人によってカリブ海で奴隷として売られた。^[3]

ヨーロッパ人が理解できるワステカ語の文法と語彙の最初の記述は、アンドレス・デ・オルモス修道士によるもので、彼は ナワトル語とトトナコ語の最初の文法書も著した。

言語変化の研究、特に言語年代学（つまり、単語の形が変化したり、借用語に置き換えられたりすること）は、言語学者に、多くの言語ペアが共通の祖先言語から分岐した時点を推定するツールを与えました^{。この手順}は、広範な識字率が存在しない場合、言語は一定の割合で変化するという仮定に基づいています。

原マヤ語から派生したすべての言語のうち、原ワステカ語は最初にマヤ語本文から分岐した。ワステカ語以外の主要系統における2番目の分岐は、現在ユカタン半島全域で話されている原ユカテカン語と、その他すべてのマヤ語の祖先との間で起こった。ワステカ語の他に原ワステカ語から派生した唯一の言語はチコムセルテク語（コトケ語とも呼ばれる）で、これはかつてコミタン近郊のチアパス州で話されていたが、現在は絶滅した言語である。

言語学者は、ワステカ語の原型がマヤ祖語から紀元前2200年から1200年の間に分岐したと推定している。言語学者モリス・スワデシュは、この分岐が起こった最も遅い時期として後者の日付を仮定し、ワステカ語/チコケルテク語の「人」 のイニクと他のマヤ語のウィニクを典型的な対比として挙げた。^[4]マククワンは分岐の最も可能性の高い日付として紀元前1500年、マンリケ・カスタネダは紀元前1800年、ダリンは紀元前2100年を提案している。^[5]カウフマンが提案した紀元前2200年頃という年代は、マヤ語すべてで確認されている2つの規則的な音韻変化、すなわち「r」が「y」に、「q」が「k」に変化することが、ワステカ語派/チコムセルテク語派と他のすべてのマヤ語派の両方で、分裂後に独立して起こったことを必要とする。^[6]

ロバートソンのマヤ語の動詞接辞に関する研究は、ワステカ人がマヤ語の祖ツェルタル語派と接触していたことを示唆している。祖マヤ語では、絶対格は、時制/相マーカーの存在に応じて、接頭辞または接尾辞のいずれかでマークされた。この特徴は、カンジョバル語（グアテマラのクチュマタネス山脈で話されているマヤ語）では保持されたが、他の語派では失われた。（ユカテカン語では絶対格に常に接尾辞を使用し、キチェ語では常に接頭辞を使用する。）ワステカ語は祖ツェルタル語の影響を受けていたようで、三人称動詞の目的語に使用される前置詞taなどの革新がもたらされた。^[7]ワステカ人とマヤ人の分裂が紀元前2000年頃に起こったとすれば、ワステカ人は紀元前1100年頃までグアテマラとチアパスの国境地帯から遠く離れることはなかったと思われ、その頃にはプロト・ツェルタラン人が独立した支族として確立されていたと考えられる。

ワステカ族は歴史的にメソアメリカの北東端にあるトトナカ族の北に住んでいたため、独特の芸術スタイルで影響力を発揮しました。彼らの芸術は沿岸地域の影響を受け、貝殻工芸品が生まれました。

彼らの芸術作品の中には、壺、賭博用の石、プラットフォームパイプ、彫刻などもありました。これらの作品は貝殻で作られることが多く、人間の頭、貝殻の喉当て、扇形の頭飾り、せむしの人間の形に作られていました。^[8]

メキシコのワステカ地方は、シエラ・マドレ・オリエンタルの東端の石灰岩山脈から海岸平野とオトンテペク丘陵を越えてメキシコ湾まで、ベラクルス州北部、サン・ルイス・ポトシ州東部、および（定義によっては）タマウリパス州南部に広がっている。今日、この地域の一部では少なくとも3つの先住民言語が話されている。ナワトル語（ユト・アステカ語族）は特にベラクルスで話されているが、サン・ルイス・ポトシでも話されている。パメ語（オト・マンゲア語族）はサン・ルイス・ポトシとケレタロの丘陵地帯の国境で話されている。ワステカ（ワステク）（マヤ語族）はサン・ルイス・ポトシとベラクルス州北部、かつてはタマウリパス州でも話されている。ベラクルス州中北部のトトナコ語圏をワステカの一部に含める人もいる。ワステカ地方は、アステカ人（1450年頃にワステカ地方に到着した今日のナワトル語話者の祖先）にその肥沃な土地として知られており、^[9]アメリカ大陸最北端の熱帯湿潤林と雲霧林が含まれています。

ワステカ人は紀元前1500年^[10]から紀元前900年の間にワステカに到着しました。^[11]言語的証拠は考古学的発見によって裏付けられています。1954年、リチャード・ストックトン・マクニーシュはワステカのパヌコ川遺跡で中期形成期の「パボン・デ・パヌコ」と呼ばれる陶器と小像を発見しました。これはペテン地域のマヤ遺跡であるウアシャクトゥンから出土した先古典期の遺物に似ています。^[12]ワステカ人が現在の場所に到着したのは紀元前1100年より前ではない可能性が高いと思われます。なぜなら彼らはおそらく紀元前1200年頃までベラクルス州北中部のサンタ・ルイサ遺跡に到着していなかったからです。この時期は地元では「オヒテ期」として知られています。^{[13]この時期の遺物にはパヌコのような玄武岩の}マノスとメタテがあります。^[14]（ワステカ族は、西暦1000年頃にトトナコ族に取って代わられるか吸収されるまで、パパントラの東、メキシコ湾岸近くのサンタ・ルイサに留まりました。）

彫刻された図像的伝統の1つのつながりである「くびき・ヤシ・斧」複合体は、カンペチェ沿岸のハイナ島からワステカ（およびその間のベラクルス州アパリシオ）にかけて、ペロタ球技、斬首、歯の切断と関連して発見されました。^[15]しかし、これはワステカ人がワステカに定住した後の沿岸貿易の接触を反映している可能性があります。

すべてのマヤ語の共通の祖先であるプロトマヤ語は、おそらくグアテマラ中西部、クチュマタネス山脈の高地の松とオークの森の周辺で話されていた。モタグア川とグリハルバ川の渓谷の北、雲霧林の斑点を抜け、ウスマシンタ川に流れ込むイシュカン川とチクソイ（ネグロ）川近くの熱帯林低地の端まで。^[16]この地域がマヤの「中心地」であった証拠には、マヤ語族の現在の言語多様性の中心近くに位置していたこと（したがって、言語を現在の場所に配置するのに必要な移動回数が最小限であった）、プロトマヤ語に高地と低地の両方の動植物を表す単語が含まれていたという事実、そして人々の集団が高地から低地へ広がる方がその逆よりも簡単であるという議論の余地のある考えがある。^{[17]すべての考古学的証拠がこの結論に一致しているわけではない。ユカタン半島の}ロルトゥン洞窟やベリーズのクエロからは、マヤの別の故郷を示唆する、より古く途切れることのない陶器の伝統が発見されている。^[18]

原ワステカ語族がマヤの他の言語から分岐したのが紀元前2200年か紀元前1200年かはともかく、その分離は古典マヤ文化の勃興より少なくとも1000年前に起こった。したがって、「書く」という単語が原ワステカ語（θuc-）と他のマヤ語派（c'ib）で異なるのは驚くことではない。^[19]

紀元前2000年はワステカ語とマヤ語の分岐の妥当な年代であり、クチュマタネス山脈の斜面が原マヤ語話者の居住地として妥当な場所であることから、これらの原マヤ語話者（またはその一部）がおそらくウスマシンタ川に沿って北へ移住し始めた後、分岐から生じた2つのグループが反対方向へ移動し始める前（原ワステカ語話者は北西へ移動し（その後すぐに原チコムセルテク語は西へ移動してチアパス高原へ）、原ユカテク語/その他のマヤ語話者は北東へ広がり（その一派がチョンタル語となり、広範囲にわたる借用語と象形文字の証拠から、多くの人が古典期ペテン・マヤの中心地の主要言語であると推定している））に分岐が起こった可能性が高いと思われる（図1を参照）。分裂そのものを説明する直接的な考古学的証拠はないが、言語的証拠から、両者を自動的に隔離するような地理的特徴がなかったにもかかわらず、両グループ間の接触はすぐに断たれたと推測できる。

すると、介在していたのは強力な言語文化集団だった可能性が高い。紀元前2000年（プロトワステカ人が旅を始めたとき）から紀元前1000年（プロトユカテク人がユカタン半島に到着し、チコケルテク人がワステカ人から隔離され、^[20]ワステカ人がベラクルス中央部に到着した頃）まで、ウスマシンタ川-メキシコ湾岸低地（主に今日のメキシコのタバスコ州）に居住していた集団は何か？ほとんどの学者は、この地域にはミシェ・ソケ語族の話者が住んでいたと提案している。ミシェ・ソケ語族の話者は、現在ではオアハカ北東部の山岳地帯、テワンテペク地峡の背骨沿い、チアパス最西部に限られているが、かつては地峡からトゥストラ山脈までのメキシコ湾岸低地全体、つまりオルメカの中心地を占めていた可能性が高い。この地は、紀元前1400年から500年頃のミシェ・ソケ語を話していたと思われるオルメカ文明によってすぐに支配されることになる。オルメカ人がミシェ・ソケ語を話していた証拠の1つは、プロト・ワステカ人が南部メキシコ湾低地を通過する際にプロト・ミシェ・ソケ語から借用した単語である。^[21]たとえば、 「カボチャ」を意味するciwなど。^[22]

したがって、初期ワステカ族が他のマヤ語話者から言語的に孤立していたのは、ミヘ・ソケ語を話すプロトオルメカ族によるものだと考えるのにもある程度の理由がある。プロトオルメカ族自身も、太平洋岸のソコヌスコ地域から北上し、テワンテペク地峡を越えて到着したばかりである。 ^[23]ワステカ族がメキシコ湾岸をさらに北上するきっかけとなったのは、サンロレンソおよび関連遺跡に初期オルメカ族（紀元前1400年～1100年頃）が活発に存在していたためだという、はるかに強力な証拠がある。これが本当なら、ワステカ族が歴史を通じてグアテマラからワステカまで移住した距離のほとんどは、せいぜい1世紀か2世紀の間に移動しただけであり、それはサンロレンソ周辺のオルメカ中心地とサンルイサ近郊の間の部分である。

ワステカ族とユカタン半島のマヤ族は、19世紀後半に、ワステカ族のチクル採取者と木材業者がカンペチェ州に移送され、主に米国に拠点を置く企業に雇われ、同様の森林で働いたときに、ある意味で再統合されました。同時に、メキシコ湾を横断する蒸気船貿易が発達し、カンペチェからトゥスパン（ワステカ地方の港）に塩などの製品が輸出され、トゥスパンからカンペチェに砂糖などの品物が輸出されました。^[24]

• ワステク州

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• オリエンテーション: Wasteko、国とその文化