ユリウス・フィルミクス・マテルヌス

ユリウス・フィルミクス・マテルヌスは、古代ローマのラテン語作家で占星術師であり、異教の古典教育を受けてギリシア語に通じていた。コンスタンティヌス1世（306年 - 337年）とその後継者の治世中に生きた。彼は公的擁護者、占星術師、そして最終的にはキリスト教弁護者としての三重の経歴を持つ。^[1]彼の著書『俗宗教の誤りについて』の唯一現存する原稿の明示的な、つまり終了タグには、彼の名前がユリウス・フィルミクス・マテルヌスVCと記されており、彼がクラリッシムス（明晰な人物）で元老院議員階級の一員であったことが特定されている。彼はまた、334年から337年頃に書かれた、ローマ占星術に関する現存する最も広範なテキスト『占星術の8冊』の著者でもある。 ^[2]この作品の写本では、彼は「若い」（iunior）または「シチリア人」（Siculus）であるとされている。^[3]月のクレーター Firmicusは彼に敬意を表して名付けられた。

マテセオスはカンパニアの知事ロリアヌス・マヴォルティウスに捧げられた。フィルミクスはマヴォルティウスの知識に刺激を受け、マヴォルティウスの励ましによってこのハンドブックの執筆が進められた。これは、12世紀にアラビア語の文献が登場する以前に西洋で流通していた「科学的」占星術の最後の詳細なハンドブック^{[4]の1つである。}^[5] 4世紀半ばの若い頃に占星術に魅了されたヒッポのアウグスティヌスは^[6]、占星術の研究が不敬であると激しく非難した。その理由の一部は、惑星は神であるという占星術師の見解に基づいていたが、双子の異なる経歴など、合理的な根拠に基づいていた。^[7] この新プラトン主義の占星術作品は、1499年にアルドゥス・マヌティウスによって初めて印刷され、その後何度も再版されている。

346年頃^[8]に彼は『宗教的俗悪について』を執筆し、コンスタンティヌスの息子コンスタンティウス2世とコンスタンスに捧げ、現在も残っている。彼は異教徒の宗教的信仰と慣習を軽蔑し、皇帝に、神によって報われる神聖な義務として古い宗教を根絶するよう懇願している。^[9]第1部（第1章から第17章）では、東方信仰における偽りの崇拝対象を攻撃し、第2部（第18章から第29章）では、秘儀に関連するいくつかの式文と儀式について論じ、特に同性愛行為とされるものに注意と敵意を向けている。^[10]共和政ローマ時代の元老院議員がローマの宗教と文化のギリシャ化に対して抱いていた軽蔑を、ある意味で回復している。

19世紀の読者にとって、『俗世間の宗教的誤りについて』はフィルミクスの占星術に関する本（一般に『マテセオス』と呼ばれる）と非常に対照的であったため、この2つの作品は一般に別の著者の手によるものとされていた。しかし、クリフォード・ハーシェル・ムーアは、エドゥアルト・ヴェルフリン監修の博士論文（1897年）の中で、語彙と構文の独特な選択によって、2つの作品が単一の著者によるものであることを確実に特定した。^[11] テオドール・モムゼン^{[12]は、『}マテセオス』がこれまで考えられていた354年ではなく336年に書かれたことを示しており、そのため『俗世間の宗教的誤りについて』よりも古い作品となっている。占星術は初期キリスト教と相容れないと考える現代の読者^[13]は、この本はフィルミクスがキリスト教に改宗する前に書かれたはずだと主張している。

このキリスト教の著作はパラティーナ図書館の写本として保存されている。1562年にストラスブールで初めて印刷され、その後、ミヌキウス・フェリクス、キプリアヌス、アルノビウスの論争的な著作と合わせて、あるいは単独で、何度も再版されている。^[14]

文献

エディション

Matheseos libri VIII、全2巻、W. Kroll および F. Skutsch 編、シュトゥットガルト、Teubner、1968年。

翻訳

『De errore profanarum religionum 』、クラレンス・A・フォーブス [de]訳『The Error of the Pagan Religions』、ニューマン・プレス、1970年（古代キリスト教作家、37）。ISBN 9780809100392
古代占星術：理論と実践。Matheos Libri VIII、Firmicus Maternus著、Wayback Machineで2021-07-27にアーカイブ、Jean Rhys Bram訳、Park Ridge、Noyes Press、1975年。
Mathesis、James Herschel Holden 編・翻訳、Tempe、Az.、AFA、Inc.、2011 年。

参考文献

^ Johannes Quasten、Walter J. Burghardt、Thomas Comerford Lawlor編『Firmicus Maternus: The Error of the Pagan Religions』第37号（1970年）、「Firmicusの生涯」3ページ。
^ Quasten らが 1970 年にまとめた内部証拠:「Firmicus の生涯」p. 4。
^フィルミクスは マテセオス1世の序文4章で、自分がシチリア生まれ（オリウンド）であると明言している。
^ 378 年の パウルス・アレクサンドリアヌスのテキストは、この主題の入門書です。
^ Quasten et al. 1970:6.
^ 告白：「占星術師と称するこれらの詐欺師たちに私はためらうことなく相談した。なぜなら彼らは占いのために犠牲を捧げたり、霊の助けを求めたりしなかったからだ。」
^ 告白：「なぜ双子の人生には、彼らの行動、彼らに起こる出来事、彼らの職業、芸術、名誉、そして人間の生活に関係する他の事柄、そして彼らの死そのものにおいて、出生時にはほんのわずかな時間差で離れているにもかかわらず、受胎の時には同じ行為、同じ瞬間に生み出されたにもかかわらず、これらの事柄に関する限り、多くの全くの他人が、お互いよりも彼らに似ているほど大きな違いがしばしばあるのでしょうか？」
^ 343年に コンスタンスがブリテン島に遠征したことについては明確な言及がある。
^ パトリック・J・ヒーリー、「フィルミカス・マテルヌス」、カトリック百科事典 (1909)、
^ ルイス・クロンプトン『同性愛と文明』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2003年、132ページ。この文章はDe errore 12.2に掲載されている。
^ ヨハネス・クァステン、ウォルター・J・バーグハート、トーマス・コマーフォード・ローラー編『フィルミクス・マテルヌス：異教の宗教の誤り』第37号（1970年）：「フィルミクスの生涯」。
^ テオドール・モムセン (1929)。「フィルミクス・マテルヌス」。エルメス。29 (3): 468–472。ISSN 0018-0777。JSTOR 4472455。
^ カトリック百科事典の編集者は次のように述べている。「もちろんこの理論は、著者が改宗前に1つの作品を執筆し、改宗後にもう1つの作品を執筆したと想定している。」
^ コンラッド・ブルシアン（1856年）による版、およびカール・フェリックス・ハルムの『ミヌキウス・フェリックス』（Corpus Scrip. Eccles. Lat. ii、1867年）

さらに読む

アドルフ・エーベルト、キリスト・ラテニシェン文学研究、編。 1889年。 p. 129以降
オットー・バルデンヒューワー『Patrologie』1901年版、354ページ。
ベアトリス・カソー、「Firmicus Maternus: Un astrologue Converti au christianisme ou la rhétorique du rejet sans appel」、『La宗教 que j'ai quittée』、編集。 D. Tollet、パリ、ソルボンヌ大学出版局、2007 年、39 ～ 63。

外部リンク

デビッド・マッキャンによるローマ占星術師のプロフィール

[1] Johannes Quasten、Walter J. Burghardt、Thomas Comerford Lawlor編『Firmicus Maternus: The Error of the Pagan Religions』第37号（1970年）、「Firmicusの生涯」3ページ。

[2] ^ Quasten らが 1970 年にまとめた内部証拠:「Firmicus の生涯」p. 4。

[3] ^フィルミクスは マテセオス1世の序文4章で、自分がシチリア生まれ（オリウンド）であると明言している。

[4] ^ 378 年の パウルス・アレクサンドリアヌスのテキストは、この主題の入門書です。

[5] Quasten et al. 1970:6.

[6] 告白：「占星術師と称するこれらの詐欺師たちに私はためらうことなく相談した。なぜなら彼らは占いのために犠牲を捧げたり、霊の助けを求めたりしなかったからだ。」

[7] 告白：「なぜ双子の人生には、彼らの行動、彼らに起こる出来事、彼らの職業、芸術、名誉、そして人間の生活に関係する他の事柄、そして彼らの死そのものにおいて、出生時にはほんのわずかな時間差で離れているにもかかわらず、受胎の時には同じ行為、同じ瞬間に生み出されたにもかかわらず、これらの事柄に関する限り、多くの全くの他人が、お互いよりも彼らに似ているほど大きな違いがしばしばあるのでしょうか？」

[8] ^ 343年に コンスタンスがブリテン島に遠征したことについては明確な言及がある。

[9] パトリック・J・ヒーリー、「フィルミカス・マテルヌス」、カトリック百科事典 (1909)、

[10] ルイス・クロンプトン『同性愛と文明』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、2003年、132ページ。この文章はDe errore 12.2に掲載されている。

[11] ヨハネス・クァステン、ウォルター・J・バーグハート、トーマス・コマーフォード・ローラー編『フィルミクス・マテルヌス：異教の宗教の誤り』第37号（1970年）：「フィルミクスの生涯」。

[12] テオドール・モムセン (1929)。「フィルミクス・マテルヌス」。エルメス。29 (3): 468–472。ISSN 0018-0777。JSTOR 4472455。

[13] カトリック百科事典の編集者は次のように述べている。「もちろんこの理論は、著者が改宗前に1つの作品を執筆し、改宗後にもう1つの作品を執筆したと想定している。」

[14] コンラッド・ブルシアン（1856年）による版、およびカール・フェリックス・ハルムの『ミヌキウス・フェリックス』（Corpus Scrip. Eccles. Lat. ii、1867年）