ビザンチウムのエピゲネス

ビザンチウムのエピゲネス（ギリシア語：Έπιγένης ὁ Βυζάντιος、不明-紀元前200年頃）は、ギリシアの占星術師である。彼は、多くのギリシア知識人から嘲笑されていたものの、アレクサンダー大王が近東の大部分を征服した後に受け入れられるようになった占星術の初期の支持者であったと思われる。[ ^1]

エピゲネスの生涯に関する情報源は、小セネカ（紀元65年頃）、大プリニウス（紀元77年頃）、およびセンサリヌス（紀元238年頃）である。^[2]

エピゲネスがカルデア人から教育を受けたという主張は、セネカの著作に由来する。^[3] 大プリニウスは、カルデア人が720年にわたる星の観察結果をレンガのタイルの碑文（ coctilibus laterculis ）に保存していたことをエピゲネスが証言していると書いている。プリニウスはエピゲネスを第一級の権威（ gravis auctor imprimis）を持つ著述家と呼んでいる。^{[4]スミスはこれを、エピゲネスが}ベロッソスより前にいたことを意味すると解釈している。^[2]

エピゲネスは、土星を「冷たく風が強い」と定義するなど、自らが選んだ分野の研究を洗練させた。 ^[5]彼は、ミンドスのアポロニオスやパリウムのアルテミドロスとともに、カルデアの占星術師たちから指導を受けたことを自慢していた。 ^[6]

直径55キロメートルの月のクレーター「エピゲネス」は彼にちなんで名付けられました。

参照

ヘレニズム占星術

参考文献

^ Beck R., A Brief History of Ancient Astrology、Blackwell、2007、p.15。ギルバート・マレーは以前、「占星術は、新しい病気が一部の遠隔地の島民に襲いかかるように、ヘレニズム時代の人々の心に襲いかかった」と書いている（Five Stages of Greek Religion、NY:Doubleday、1955、p177）。
^ ab W. スミス『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』（1867年）、「ビザンチウムのエピゲネス」第2巻、36ページ。ペルセウス
^ セネカ、ナット。クエスト。、vii.3。
^ 大プリニウス、自然史、vii.(56).193。
^パリウムのアルテミドロスについては、 小セネカの『博物学に関する質問』第 1 巻第 4 章と第 7 巻第 13 章と第 14 章に書かれていること以外何も知られていない。
^ Cumont, Franz (1912). ギリシャ人とローマ人の占星術と宗教。第1巻。アレクサンドリア図書館。p. 33。doi : 10.2307 /4386691。hdl :2027/ mdp.39015014125911。JSTOR 4386691。S2CID 170659380 。ギリシャ人とローマ人の占星術と宗教についても

外部リンク

ローマとギリシャの伝記と神話の辞典
フランツ・キュモン（1905）『ギリシャ人とローマ人の占星術と宗教』

[1] Beck R., A Brief History of Ancient Astrology、Blackwell、2007、p.15。ギルバート・マレーは以前、「占星術は、新しい病気が一部の遠隔地の島民に襲いかかるように、ヘレニズム時代の人々の心に襲いかかった」と書いている（Five Stages of Greek Religion、NY:Doubleday、1955、p177）。

[SmithW-2] W. スミス『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』（1867年）、「ビザンチウムのエピゲネス」第2巻、36ページ。ペルセウス

[3] セネカ、ナット。クエスト。、vii.3。

[4] 大プリニウス、自然史、vii.(56).193。

[5] ^パリウムのアルテミドロスについては、 小セネカの『博物学に関する質問』第 1 巻第 4 章と第 7 巻第 13 章と第 14 章に書かれていること以外何も知られていない。

[6] Cumont, Franz (1912). ギリシャ人とローマ人の占星術と宗教。第1巻。アレクサンドリア図書館。p. 33。doi : 10.2307 /4386691。hdl :2027/ mdp.39015014125911。JSTOR 4386691。S2CID 170659380 。ギリシャ人とローマ人の占星術と宗教についても