略語(ヘブライ語: ראשי תיבות 、ローマ字表記: Rashei Tevot )はヘブライ語の一般的な要素であり、多くの組織、場所、人物、概念が略語で知られています。
ヘブライ語の頭字語には、ゲルシャイム(״ )と呼ばれる特別な句読点が使用されます。この記号は、頭字語の活用していない形の最後の2文字の間に挿入されます(例:「report」の単数形はדו״חなので、複数形はדו״חותとなります)。[ 1 ]頭字語は、単一の頭文字の文字列、たとえばפזצט״א pazátsta ( פול、זחל、צפה、טווח、אשの場合)、または複数の頭文字の文字列、たとえばארה״ק ( ארץの場合) から形成できます。 הקודש、聖地)またはראשל״צ ráshlats(ראשון לציון、リション・レジオンの場合)。
頭字語をそのまま読む場合は、語尾に形容詞を付けて綴るべきです。一方、頭字語を完全なフレーズとして、または個々の文字として読む場合は、語尾に形容詞を付けて綴るべきです。[ 2 ]実際には、この規則はしばしば無視され、頭字語はどちらの綴りでも綴られます。
単語の最初の文字または最初の数文字で構成される単語の短縮形である略語(頭字語や複数の単語の短縮形から形成される頭字語とは対照的)は、略語の最後の文字の後に記号を置くことで、句読点geresh ( ׳ ) を使用して示されます(例:「Ms.」: גב׳)。[ 2 ]ただし、実際には、特殊な句読点(ほとんどのキーボードにはキーがない)の代わりに、シングル クォートとダブル クォートがよく使用され、シングル クォートは頭字語と略語の両方で使用されます。
現代ヘブライ語では、略語を表すためにピリオドが使用されることがあります (例: ת.ז. תעודת זהות、「ID カード」、またはת.ד. תא דואר、「POB」) この表記法は主に技術文書で使用され、ヘブライ語アカデミーによって非標準とみなされます。[ 3 ]
ヘブライ語の頭字語は、多くの場合(特に名詞を表す場合)、文字間に母音(通常は[ a ] )を挿入して発音されます。これらの母音は、他の文字体系への翻字によく見られます。例としては、 Shas(ש״ס)、Tanakh(תנ״ך)、Shabak(שב״כ )などがあります。ただし、 Etzel(אצ״ל)のように、「a」の使用に例外もあります。
文字の 1 つが vav または yud の場合、これらは代わりに母音( 「 u 」/「o」および「i」)として読まれることがあります。אדמו״ר ( admor = אדוננו מורנו ורבנו、ハシディズム派レベ); שו״ת ( shut = שאלות ותשובות、質問と回答); סכו״ם (サクム= סכין כף ומזלג、ナイフ、スプーン、フォーク); תפו״ז ( tapuz = תפוח זהב、オレンジ、点灯、金色のリンゴ); או״ם ( um = האומות המאוחדות、国連);ビル;リーヒ。 (例外は、בית״ר、Beitar、発音されるbeytarです。)
ヘブライ語の数字(例えば、ヘブライ暦の年号)は、頭字語と同じように最後の文字の前にゲルシャイムを付けて表記されますが、個々の文字名として発音されます。例えば、ה׳תשע״ה(5775 AM、または2014~2015 CE)は、ヘイ・タヴ・シン・アイン・ヘイと発音されます。
ヘブライ語では、少なくとも中世以来、頭字語が広く使われてきました。重要なラビの中には、名前の頭字語で呼ばれる人もいます。例えば、ラビ・シュロモ・ベン・イツハクはラシ(רש״י)として知られ、ラビ・モシェ・ベン・マイモン(マイモニデス)は一般的にランバム(רמב״ם)として知られています(注:ランバムは最初の音節「ラム」にアクセントを置いて発音します)。ラビ・モシェ・ベン・ナフマン(ナフマニデス)も同様にランバン(רמב״ן )として知られています(注:ランバンは2番目の音節「バン」にアクセントを置いて発音します)。[ a ]また、バアル・シェム・トヴはベシュト(בעש״ט )と呼ばれています。
こうした頭字語の多くは、最後の文字だけが異なっている。それらはすべて、 מורנו הרב רבי ... ( Morenu Ha-Rav rabi ...、「私たちの師であるラビ...」)という言葉の頭字語であるMahara- で始まる。
ヘブライ語の頭字語の使用は、典礼上のグループ分けにも及んでいます。タナハ(תנ״ך )という言葉は、トーラー(モーセ五書)、ネビイム(預言書)、ケトゥヴィム(聖人伝)の頭字語です。
しかし、頭字語は祈り、詩(ピユートを参照)、カバラ作品など、様々な場面で頭文字を使ったアクロスティックとして用いられることが多い。ヘブライ語の各文字には数値も割り当てられているため、アクロスティックを組み込むことで、これらの作品に新たな意味が加わる可能性がある。
アクロスティックの目的の一つは、記憶術として、あるいは著者が自分の名前を署名として作品に織り込んだり、その他の精神的な思想を表現したりすることであった。当時は多くのことを暗記していた。アクロスティックを含む祈りの例としては、以下のようなものがある。
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