Loading article…
ヘブライ語カトリック教徒（ヘブライ語: עברים קתולים 、ローマ字表記: Ivrím Katolím）は、カトリックに改宗したユダヤ人と、カトリックの教義に照らしてモーセの伝統を守ることを選択した非ユダヤ人のカトリック教徒の運動です。このフレーズは、改宗したユダヤ人であるエリアス・フリードマン神父（1987年）によって造られました。聖地では、イスラエルのヘブライ語を話すカトリック教徒のための聖ヤコブ代理区に集まっています。[ 1 ]また、カトリック教会におけるヘブライの遺産に関連する活動を行う国際ヘブライ語カトリック協会の支部（エルサレム・ハヴラ）もあります。
2013年にはイスラエルには約500人のヘブライ系カトリック教徒がいた。[ 2 ] 2023年までに約1,000人になった。[ 3 ]
イスラエルの他の宗教共同体の一部や、イスラエルのキリスト教徒共同体の一部（東方正教会のほとんどのグループからヘブライ語カトリックのグループまで）とは別に、これらの改宗ユダヤ人はローマ・カトリックの神学的教義と教理を受け入れており、その結果、彼らは教皇と完全な交わりを持っています。文化的には、彼らの多くは東方カトリックとギリシャ正教と密接な関係にあります。ヘブライ語カトリックとしての彼らの主な違いは、彼らが属する教会の教義的信念にあるのではなく、彼らの個人的な典礼の慣習にあります。たとえば、彼らはハヌカを祝うことがあり、彼らの典礼暦は、特定のユダヤ教の祝日を保持しているため、ラテン・カトリックが使用する典礼暦とは異なる場合があります。文化的ユダヤ人として、ヘブライ系カトリック教徒は過越祭、ロシュ・ハシャナ、シャブオットなどを祝うことがあり、キッパ、タリット、テフィリンの着用、メズザの使用などの儀式を行うことさえあります。また、正統派ユダヤ人と同じように、自分たちの伝統の証として、トーラーに定められた多くのミツヴォット（戒律）を守ることもあります。これらのユダヤ教の祝日や慣習がカトリックの教義と矛盾しない場合、アイルランド系カトリック教徒であるアイルランド人として、アイルランドへの愛着から、アイルランド系アメリカ人が居住する教区に関係なく、聖パトリックの日を重要な祝祭日として祝うのと同様に、民族的な理由で祝われます。ついでに、使徒言行録には、使徒パウロが、キリスト教徒が信仰に従って望む方法でモーセの律法に従うことは良いことであるという彼の信念に基づいて、ユダヤ教の宗教的な祝祭日を祝ったと記されています（使徒言行録 18 : 21、20:6、20:16 、およびコリントの信徒への手紙一 16:8）。イエス・キリストも、地上での宣教中にユダヤ教の宗教的な祝祭日を守ったと記録されています（マタイによる福音書 26:17、ヨハネによる福音書 5:1、7 : 2、7 : 37、10 : 22、11 : 56、12 : 12）。ヨハネによる福音書13章1節、および13章29節）。
この運動の主な団体は、ヘブライ語カトリック協会（AHC）[ 4 ] 、 1976年にアーサー・クライバー神父によって設立されたレムナント・オブ・イスラエル（ROI）、そしてミリアム・バット・ツィオンです。AHCとROIは英語圏の団体で、ミリアム・バット・ツィオンはフランス語圏の団体です。ベネズエラ[ 5 ]やその他の地域にもスペイン語圏のヘブライ語カトリック教徒のグループがあります。
AHCの現会長であるデビッド・モス氏によると、2000年時点での会員数は約1万人と推定されている。会員数が最も多い国はアメリカとイスラエルだが、カナダ、フランス、イタリア、オーストラリア、スペイン、イギリス、アルゼンチン、ブラジル、メキシコ、ベネズエラ、コロンビア、ベルギー、ニュージーランド、ドイツにも会員がいる。
ヘブライ系カトリック教徒は、メシアニック・ジューと自称するユダヤ系のプロテスタント・キリスト教徒と混同されるべきではない。メシアニック・ジューは、エルサレムのクライスト・チャーチなどの英国国教会から、安息日を守るプロテスタントである独立系ユダヤ教キリスト教会まで、さまざまな宗派に属しており、一部のヘブライ系 カトリック教徒と同様に、ユダヤ教の祝日を祝い、キリスト教におけるユダヤ教の要素を強調する信者もいる。ヘブライ系カトリック教徒はローマ司教と完全な交わりを持っており、独立した運動ではなく、リベラル派または伝統主義派のいずれかである。2009年以前に一部のヘブライ系カトリック教徒によって何らかの形の教会組織および儀式上のアイデンティティが提起されていたが、ベネディクト16世教皇の使徒憲章Anglicanorum Coetibusにより、個人教区はヘブライ系カトリック教徒やユダヤ系カトリック教徒などの他のグループにも適している可能性があるという提案がなされた。[ 6 ]これにより、カトリック教会内でのユダヤ人のアイデンティティの維持[ 7 ] [ 8 ]、特にユダヤ教会の共同生活の回復が可能になるだろう。[ 9 ]
ブルーマーは2008年に、「ユダヤ系カトリック教徒には幅広い層が存在する。ユダヤ教の慣習をほとんど守らない人から、正統派ユダヤ教徒と同じようにユダヤ教の慣習を守る人まで様々だ。意見は多岐にわたるが、彼らは皆、それぞれの信仰の度合いに関わらず、互いを認め合おうとしている」と述べている。
さらに、エルサレムのヘブライ語を話すカトリック教徒の総主教代理であり、自身もユダヤ人として生まれたデイヴィッド・ノイハウスは、2008年に次のように述べている。「キリストに生きるユダヤ人にとって、食事規定は義務ではありません。ユダヤ系ヘブライ人カトリック教徒が食事規定を守るのは、カトリックになる前からずっとこれらの規定を守ってきた場合のみ理解できます。確かに害はありません。しかし、カトリック教徒として（あるいはカトリックになった世俗的なユダヤ人として）これらの規定を採用することは、イエスにおいて約束の完全性を得ている私たちにはあまり意味がありません。」
イスラエルとパレスチナ自治区のキリスト教徒のほとんどはアラブ系であるため、キリスト教聖職者は主にイスラエル系アラブ人やパレスチナ自治区の住民との地域活動に従事しており、ユダヤ系の祖先を持つものの自らをキリスト教徒と考えるロシア系移民を除けば、イスラエル系ユダヤ人との活動は稀である。イスラエル系アラブ人でキリスト教徒はイスラエル法の下でそのように認められているが、改宗したユダヤ人は、たとえ改宗を禁じる法律がなくても、国家がそのような改宗を認めることに非常に消極的であるため、ほとんどの場合、依然としてユダヤ人として登録されている。イスラエル社会が多様な宗教宗派の存在に慣れてきたことで、こうした態度にもいくらか変化が見られる。
もう一つの懸念事項は、ユダヤ系プロテスタント・キリスト教徒に関するものである。彼らは、他のユダヤ人が実践するのと同じユダヤ教を今も実践していると考えている。メシアニック・ジューと呼ばれる彼らは、伝統的なユダヤ教徒と伝統的なキリスト教徒の両方から、周縁的な運動とみなされている。彼らは自らをカトリック教徒とは考えておらず、カトリック教会も彼らをカトリック教徒とはみなしていない。
イスラエルにおけるユダヤ教徒とプロテスタント教徒、そしてユダヤ教徒とカトリック教徒の関係において、重要な側面の一つは政府の政策である。1948年のイスラエル建国以来、ユダヤ教はイスラエル社会にアイデンティティを与える手段として、政府の政策や法律に利用されてきた。その結果、イスラエルでは民事婚が認められていないため、婚姻に関する法律はすべて宗教的なものである。教育もまた、様々な宗教宗派間で大きく分断されている。
ユダヤ系のカトリック教徒に対する敵意は、1995年にジャン＝マリー・リュスティジェ枢機卿がイスラエルを訪問した際に、首席ラビのイスラエル・メイル・ラウが彼をユダヤ民族を裏切ったと公然と非難した際に示された。[ 10 ] [ 11 ]
ユダヤ系イスラエル人カトリック教徒に対するバチカンの態度も変化した。1955年からは、非公式のコミュニティがバチカンの公式な承認を得てヘブライ語でミサを執り行うようになった。[ 12 ]
1990年代には、主に旧ソ連からの移民により、アラブ系以外のイスラエル人カトリック教徒の数が増加した。その結果、バチカンは2003年に方針を変更し、初めてジャン＝バティスト・グーリオンを補佐司教に任命し、イスラエルのヘブライ語カトリック共同体を監督させた。[ 13 ]グーリオンの死後、当時聖地の守護者であったピエルバッティスタ・ピッツァバラ（ピッツァバラは2020年にエルサレムのラテン総大司教に任命され、2023年に枢機卿となった）が代理司教となった。
しかし、2008年にピッツァバラが辞任した際にデイヴィッド・ノイハウス神父が司教代理に任命されたことは、教皇庁が表向き、新興の共同体に与えている重要性とは一致しない。一方で、ノイハウス神父は教皇の特別招待者として中東聖職者会議に参加し、バチカン放送局は史上初めてヘブライ語を公用語の一つとして会議を報道した。
2017年から2021年まで、ラフィク・ナフラ神父（2022年に司教に就任）はヘブライ語を話すカトリック教徒の総主教代理を務めた。 [ 14 ]
2021年8月以来、ピョートル・ゼラズコ神父はヘブライ語を話すカトリック教徒の新しい教区司祭を務めている。[ 15 ]