チャザル

チャザル（ヘブライ語：חז״ל）^[a]は、ミシュナとタルムードの時代のユダヤの賢者であり、第二神殿時代の最後の300年間から7世紀、つまり紀元前 250年頃 ～紀元 625年頃まで活躍した。彼らの権威は主にハラハー（ユダヤ法）の分野にあり、ユダヤ神学についてはあまり関係がなかった。^[1]  

チャザールは一般的に、その時代とその時代に書かれた主な著作によって分類されます。^[2]

• ソフェリム（「書記官」）：書記官エズラの時代以前からズゴット時代までで、大集会の参加者も含まれる。 ^[2]この時代は、マタン・トーラー（「律法の授与」、聖書のシナイ山でモーセがトーラーを受け取ったこと）から、シメオン・ザ・ジャストの時代を含むハラハー（「伝統」）の時代まで続く。
• ズゴット（「ペア」）：第二神殿時代の終わり頃の約 100 年間に生きた、連続した世代の 5 組の賢者（ズゴット ）。（紀元前 142 年 -紀元前 40 年頃）
• タンナイム（「教師」）：イスラエルの地に西暦220年まで住んでいたミシュナの賢者。ミシュナに加え、彼らの著作はミドラーシュに保存されています。タンナイムの主要人物には、ヨハナン・ベン・ザッカイ、ラビ・アキバ、ユダ・ハナシなどがいます。 
• アモライム（「解説者」）：ミシュナが封印された時代の終わりからタルムードが封印された時代（西暦220年～500年）まで活躍したタルムードの賢者。アモライムの賢者はイスラエルの地とバビロンの2つの地域で活躍した。バビロニア・タルムードとエルサレム・タルムードに加えて、彼らの著作はミドラッシュ・ラバなどのミドラッシュに保存されている。  
• サヴォライム（「論者」）：アモライム時代の終わり（5世紀）からゲオニム時代の初め（6世紀末または7世紀半ば）までのバビロンのベス・ミドラシュ（トーラーの学習場所）の賢者。

サヴォライム時代の終わりまで、チャザルはシナイでモーゼに与えられた律法で要求されたタルムードの解釈基準に従ってトーラーを解説する権限を持っており、^[3]時には平易で通常の意味から外れた単語やフレーズを解説することさえありました。今日の正統派では、この権限は現世代の賢者に委譲されておらず、そのため、ハラハー（「ユダヤ法」）に関する事項において、チャザルの解説と矛盾する場合は、トーラーを解説することはできません。

サンヘドリン（ユダヤ法の最高裁判所）が存在したタンナイム時代の中頃まで、チャザルは、成文トーラに含まれていない問題やシナイ山で伝えられていない問題に関して、適切と思われるあらゆる事柄に関して、制限を発令し、新しい宗教的規則を制定する権限も持っていた。これらのラビのミツヴォット（「戒律」）には、プリム祭とハヌカ祭、安息日のムクツェ（「取っておくべきもの」）の法、パンを食べる前に手を洗う儀式（ネティラト・ヤダイム）、エルヴィーム（境界の門）の建設、そしてシャハリット（朝の祈り）、ミンチャ（午後の祈り）、マアリヴ（夕方の祈り）という現在の毎日の祈りのスケジュールの制定などが含まれる。

• 聖書に関するユダヤ人の注釈

• ウィクショナリーのChazalの辞書定義