ハヤグリーヴァ・ウパニシャッド

ハヤグリーヴァ・ウパニシャッド
ハヤグリヴァ
デーヴァナーガリー文字	ヒンディー語
翻訳	ハヤグリーヴァ
タイトルの意味	馬の首を持つ、ヴィシュヌの化身の一人
日付	中世
タイプ	ヴィシュヌ派
リンクド・ヴェーダ	アタルヴァヴェーダ
章	2
詩	20
哲学	ヴィシュヌ派

ハヤグリーヴァ・ウパニシャッド（サンスクリット語：हयग्रीव उपनिषद्）は、サンスクリット語で書かれた108のウパニシャッドのうちの1つです。これは、ヴィシュヌ神の馬の顔をした化身であるハヤグリーヴァに捧げられたマイナーなウパニシャッドです。 ^{[1]これは、ヴィシュヌを崇拝する}ヴィシュヌ派に属し、アタルヴァ・ヴェーダと関連しています。 ^[2]

現代のムクティカにおけるラーマからハヌマーンに語られた108のウパニシャッドを集めたテルグ語の アンソロジーでは、このウパニシャッドは100番目に挙げられている。^[3]このウパニシャッドは、コールブルックによる北インドの52の一般的なウパニシャッドのアンソロジーの一部ではなく、ナラヤナによる南インドの一般的なウパニシャッドのアンソロジーであるビブリオテカ・インディカにも載っていない。^[4]

ハヤグリーヴァ・ウパニシャッドは、至高の実体であるブラフマンの本質を知るためのマントラを提示している。^{[5] [6]}

このテキストの編纂年代は不明である。ヴィシュヌの化身を中心とする宗派的性質と、テキスト中のタントラのマントラの記述を考慮すると、これは比較的後期のウパニシャッドである可能性が高い。ダグラス・ブルックスは、タントラのマントラを含む宗派的ウパニシャッドは、おそらく10世紀以降に編纂されたと述べている。^[7] パトリック・オリヴェルは、アタルヴァヴェーダに付随する宗派的ウパニシャッドは、おそらく2千年紀、16世紀頃まで編纂されたと述べている。^[8]

ハヤグリーヴァという言葉は「馬の首」を意味します。^{[9]この用語は、}ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の3つの主要な古代インドの宗教すべてに登場するいくつかの異なる神話上の人物を指します。^{[10] [11] [12]}

ハヤグリーヴァは馬をテーマにしたアバターを指し、アシュヴァムカ、アシュヴァシルサ、ハヤシルサとしても知られています。ある伝説では、ハヤグリーヴァは、マハーバーラタに記された善と悪の神話的な戦いで、ヴェーダを盗んだアスラの マドゥとカイタバからそれを取り戻した粘り強い馬です。^[10]別の神話では、ハヤグリーヴァはヴェーダを盗み、マツヤ（魚）のアバターに身を包んだヴィシュヌに殺された悪魔を指し、これはバガヴァタ・プラーナに記された物語です。^{[10] [12]} 3番目のバージョンは、中世のデーヴィ・バガヴァタ・プラーナに記された神話で、ヴィシュヌはヒヤグリーヴァと呼ばれる人間の体と馬の頭のハイブリッドな姿で登場し、ヒヤグリーヴァという名前の馬のような悪魔と戦って殺します。^{[10] [13]}最後に、パンチャラトラ・ヴィシュヌ派の伝統では、ハヤグリーヴァ・ヴィシュヌは学問の神であり、ヴェーダを守り維持する神となる。^{[10] [11]}ハヤグリーヴァ・ウパニシャッドでは、この用語は人類の教師である半人半馬のヴィシュヌの化身を指す。^[14]

ハヤグリーヴァ・ウパニシャッドは20節から成り、2章に分かれている。ブラフマー神がナラダ聖者に説法する形で語られている。テキストはヴィシュヌ神への祈祷で始まり、インドラ神、ガルーダ神、太陽神、ブリハスパティ神も万物の幸福のために祈祷されている。^{[15] [よりよい情報源が必要] [16]}

ナラダはブラフマーに、罪から救い、精神的および物質的な富を与えるブラフマンの知識を授けてくれるよう頼みます。ブラフマーは、ハヤグリーヴァのマントラを「習得」した者は、シュルティス（「聞いた知識」）、スムリティ（記憶した知識）、イティハーサス（ヒンドゥー教の叙事詩、文字通り「歴史」）、プラーナの経典の知恵を学び、富を授かると宣言します。ブラフマーはその後、ハヤグリーヴァの崇拝に使われるさまざまなマントラを語り始めます。^{[15] [16]}

最初のマントラは、ハヤグリーヴァを知識の支配者ヴィシュヌとして讃えています。彼は物質宇宙を超えた救世主として讃えられています。2 番目のマントラは、ハヤグリーヴァを 3 つのヴェーダ(リグヴェーダ、ヤジュルヴェーダ、サマヴェーダ) とオームの顕現であるとしています。テキストでは、彼はすべてのヴェーダの象徴であり、すべてのものの教師であると主張しています。ハヤグリーヴァは月のように輝いていると表現され、 3 つの手にシャンカ(ほら貝)、チャクラ(円盤)、本を持ち、4 番目の手はマハムドラの手振りをしています。 29 音節のマントラ (オーム スリム フラウム オム ナモ バガヴァテ ハヤグリヴァヤ ヴィシュナベ マヒャム メダム プラジュナム プラジナム プラヤッチャ スヴァーハ) と 28 音節のマントラ (オーム スリム フリム エイム エイム エイム クリム クリム サウ サウ フリム オム ナモ バガヴァテ ハヤグリヴァヤ マヒャム メダム プラジナム プラジナム プラジナム プラヤッチャ s ) vaha ）が語られ、最初の章が終了します。^{[15] [16]}

第二章は、ブラフマーがハヤグリーヴァの一音節マントラ（ビージャ）「ルム」について語るところから始まります。^{[15] [16]}マントラ「アムリタム・クルクル・スヴァハ」は、言葉、富、そして八つのシッディを制御する力を与えるとテキストは主張しています。別のマントラ「ルム・サカラ・サムラジエナ・シッディム・クルクル・スヴァハ」は、テキストによれば、生きている間は朗唱者が快楽を得て、死後は救済されるというものです。これは、ヴェーダの格言（マハーヴァーキヤ）の真の精神的意味を理解するのに役立ちます。

• Prajnanam Brahma (ブラフマンは知恵です)、
• 「タット・トヴァム・アシ（あなたはそれです）」
• アヤム アートマ ブラフマ(私の魂はブラフマンです)、
• アハム・ブラフマスミ（私はブラフマンです）。

次に、「ヤド ヴァク ヴァダンティ...」、「ゴウリミマーヤ...」、「オシュタピダーナ...」、「サ サルパリーラマティム...」という 4 つの補足的なヴェーダ マントラが唱えられます。 ^{[15] [16]}

ウパニシャッドの伝統では、ハヤグリーヴァ・ウパニシャッドはテキストの功徳について言及して終わる。聖典では、エカダシ（ヴィシュヌに捧げられる月の11日目）にハヤグリーヴァ・ウパニシャッドを朗唱する者はハヤグリーヴァの恩恵に恵まれ、救済を得ると宣言している。テキストは、ブラフマンの知識が信者に残るようにという祈りで終わる。^{[15] [16]}

• ガナパティ・ウパニシャッド
• マハナラヤナ・ウパニシャッド
• 涅槃ウパニシャッド
• ヴァラハ・ウパニシャッド

• ドイッセン、ポール。ベデカール、VM;英国パルスレ（1997 年 1 月 1 日）。ヴェーダの 60 のウパニシャッド。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1467-7。
• ハッタンガディ、サンダー (2000)。 「हयग्रीवोपनिषत् (ハヤグリーヴァ ウパニシャッド)」(PDF) (サンスクリット語) 。2016 年3 月 7 日に取得。
• マハデヴァン、TMP (1975)。ウパニシャッド: 108 のウパニシャッドからの抜粋。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-1611-4。

• サンスクリット語のハヤグリーヴァ・ウパニシャッド