あらすじ
商人たちの不満に応えて、サルゴンは、アナトリアの主要都市プルシュハンダを征服するために遠征を行うという意向を、渋る兵士たちに宣言した。プルシュハンダの暴君は、移住してきたアッカド人の商人たちを抑圧していた。兵士たちの不安は、遠距離と遠征の不確実性から生じる苦難を予期していたためだった。サルゴンは、女神イシュタルの神殿で彼女と相談し、深い眠りに落ちて予言を受けたという勝利の約束で彼らを鼓舞した。[ 5 ]軍はティグリス川を渡る際やその後の旅路で多くの困難に直面した。彼らは、通り抜けられない茂みやラピスラズリの巨岩が点在する山道を苦労して進んだ。[ n 2 ] [ 6 ]
神エンリルはヌル・ダガンに迫り来るサルゴン軍について警告するが、彼の安全を保証する。ヌル・ダガンは戦士たちに、プルシュハンダの辺境性が過去に他のすべての敵から街を守ってきたと語り、今回も同様の結果になると予言するが、その予言は後にサルゴンによる突然かつ完全な都市の征服によって覆される。サルゴンが城門の前でプルシュハンダの王として戴冠すると、ヌル・ダガンは屈辱的な敗北を宣告し、サルゴンに匹敵する者はいないと宣言する。
長い年月が経ち、いくつかの異説が伝えられている。3年後、サルゴンはプルシュハンダを出発し、アッカドへ戻る準備をしていた。兵士たちは手ぶらで出発すべきではないと抗議し、その結果、門番小屋に立っていた3本の木を切り倒した。[ 7 ]この叙事詩の様々な写本には異なる物語の詳細が示されているが、断片的な状態のため、明らかな違いが誇張されている可能性がある。[ 8 ]
主な出版物
- エルンスト・F・ワイドナー (1922)。Der Zug Sargons von Akkad nach Kleinasien (Boghazköi Studien 6)。 J.C.ハインリヒスさん。
- WG ランバート (1963)。 「新たなる歴戦王の欠片」。東洋のアーカイブ。20 : 161–162 .
- アンソン・F・レイニー (1978)。El-Amarna 錠剤 359-379、第 2 版、改訂版 (AOAT 8)。バゾンとベルカー。10 ~ 15、52 ~ 53ページ。
- S. フランケ (1989)。Das Bild der König von Akkad in ihren Selbstzeugnissen und der Überlieferung (Ph.D. Diss.)。ハンブルク大学。
- シュロモ・イズレエル( 1997)。アマルナの学術文書。スティクス。66-75、87-88頁。
- ジョーン・グッドニック・ウェステンホルツ(1997)。『アッカド王の伝説』 。アイゼンブラウンズ。102 ~ 139頁。
碑文
- ↑ EA 359 カイロ 48396、SR 12223エジプト博物館、カイロ。
- ↑ロンドン、大英博物館所蔵、EA 375 BM 134866
- ↑錠剤の断片 KBo 3.9 (Bo 2400)。 KBo 3.10 (Bo 7333); KBo 12:1 (110/t); KBo 13.46 (624/u); KBo 22.6 (Bo 68/28) は CTH 310 に掲載されました。そしてKUB 48.98 (Bo 3715)。
- ↑ベルリン・ヴォルダーアジア博物館所蔵の VAT 10290 KAV 138。
- ↑大英博物館コウユンジク・コレクション所蔵のK.13228。
注記
- ↑ヒッタイト語版のl Nu-úr-da-aḫ-ḫiでは、 l ZALAG - d da-ganのGAN をḪÉと。
- ↑ NA 4 . ZA .GÌN .
参考文献
- ↑ Martin Worthington (2012). Principles of Akkadian Textual Criticism . De Gruyter. p. 6. 『Hethitische Literatur』の Volkert Haas (2006) p.1 を引用。 68n. 1.
- ↑ Oded Tammuz (2004). 「書評された著作:アッカド王の伝説:Joan Goodnick Westenholz 著のテキスト」。イスラエル探検ジャーナル。54 ( 1 ): 123–124。JSTOR 27927068 。
- ↑セス・リチャードソン (2014)「最初の「世界イベント」」「. Isaac Kalimi、Seth Richardson (編)『エルサレムの門におけるセンナケリブ:物語、歴史、歴史記述』Brill、p. 488。
- ↑ジョーン・グッドニック・ウェステンホルツ (2010)「アッカドの英雄伝承」デイヴィッド・コンスタン、クルト・A・ラーフラウブ編『叙事詩と歴史』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、 37-39頁。
- ↑ Meindert Dikstra (2015). "預言者、神の人、賢女:ヒッタイト物語における夢と予言". Bob EJH Becking、Hans Barstad (編)『物語における予言と預言者:2013年10月ユトレヒトで開催されたエジンバラ予言ネットワーク第5回会議で発表された論文集』 Brill. pp. 20–21 .
- ↑ Christoph Bachhuber (2013). "シュメール、アッカド、エブラ、アナトリア". Harriet Crawford (編) 『シュメールの世界』Routledge. p. 503.
- ↑アミール・ギラン (2010). 「ヒッタイト・アナトリアにおける叙事詩と歴史」。デイヴィッド・コンスタン、クルト・A・ラーフラウブ (編) 『叙事詩と歴史』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、54頁。
- ↑ Marc Van De Mieroop (1999). Cuneiform Texts and the Writing of History . Routledge. pp. 67–68 .