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| タル | |
|---|---|
ハッティの天気神 | |
| 主要なカルトの中心地 | ネリック、ジッパランダ |
| 武器 | メース |
| 動物 | ブル |
| シンボル | 稲妻 |
| 同等物 | |
| ヒッタイト | タルフンナ |
| ルウィ語 | タルフンツ |
| パライック | ジパルワ |
タルは、古代アナトリアでハッティ人によって崇拝された天候の神である。彼は雄牛と関連付けられ、この動物の形で表現されることもあった。ヒッタイトとルウィの天候の神であるタルフンナとタルフンズの名前は、語源的にはインド・ヨーロッパ語であるが、この地域の他の文化にハッティ文化が及ぼした影響の結果として、タルの名前に似せたものであると推定されている。
名前と性格
タルはハッティ人の 天候の神であった。[1]「ハッティ人」という用語は、古代アナトリア北部の先住民を指す。[2]天候の神として、彼は雷や稲妻などの現象を制御すると信じられており、さらに、人々と動物の幸福、植物の成長に責任があった。[3]彼に捧げられた賛美歌「awan kaitgaḫillu d Taru elli lipḫhaippin 」は、おそらく穀物（カイト）の繁栄を保証することに焦点を当てている。[4]
楔形文字ではタルの名はd Ta-a-ru、d Da-a-ru、散発的にd Ša-a-ruと表記された。[5]また、他の気象神の名前と同じように、シュメログラムの d IŠKURやd 10で表すこともできる。 [6]タルの名はハッティカ語で「雄牛」を意味するのではないかと提案されている。[3]ギリシア語のtaurusとの関連も提案されているが、[7]さらに広く、様々なインド・ヨーロッパ語族やセム語族の雄牛を指す用語との関連も提案されているが、この問題は未解決のままである。[6]それでもなお、タルは雄牛の神と特徴づけられると想定されている。[4]彼はこの動物として獣形の形で表現できる。 [6]カネシュの印章に他の図柄を伴わない雄牛がタルを表しているのかもしれない。[8]象徴的な動物に加えて、彼の属性はメイスと稲妻でした。[3]
他のアナトリアの天候神との関係
によれば、タルという神名は、さまざまな場所で崇拝されている複数の個別の気象神を指していたと考えられます。 [9] フォルケルト・ハースは、ヒッタイト時代のネリクの地元の神殿の首長であるネリクの気象神をタルと特定した。[10]また、ワシェジリ（ジッパランダの気象神として特定される可能性が高い）とジパルワという名前は、タルの現地の形態を指していたとも示唆されています。[11]さらに、カルロ・コルティによれば、その名前はタルと他の多くの北アナトリアの神名（タハシャイル、タハッテヌイット、タハワシェズ、タピラヌ）でも証明されている接頭辞の組み合わせであると解釈できるタハシュタル神は、ダハッタルナの気象神であった。[12]タルを呼ぶ神名もカネシュの文献で確認されているが[ 1]、ハッティ文化が地元の神々に影響を与えたことを示す文献はない。[13]天候の神がカネシュに属していたという証拠がある。 [14]グイド・クリザットは、彼はタルフンナであったか、あるいはあまりありそうにないがニパスであったと推測している。[15]
タル、タルンナ、タルンツ
初期のヒッタイト人は「ハッティの宗教文化に感銘を受け、中央アナトリアで遭遇したような複雑な社会を模倣しようとした」と推定されている。[16]ダニエル・シュウェマーは、このプロセスの規模を考えると、ハッティまたはヒッタイトの気象神のいずれか一方を単独で研究し、他方を考慮に入れることは不可能であると述べている。[17]ヒッタイト (タルフンナ) とルウィ (タルフンズ) の気象神の名前はどちらもインド・ヨーロッパ語族の 語源に由来しているが、このグループの言語を話す人々のパンテオンにある他の気象神の名前とは同族ではなく、タルの名前に似せて特別に形成された可能性がある。 [18] [19]シュウェマーは、両方の神が事実上タルの適応であると示唆している。[20] ゲイリー・ベックマンは、より慎重に、それらを「インド・ヨーロッパ語族の天空の神とハッティの気象神タルの融合」と呼んでいる。 [21]ヒッタイト語とルウィ語の名前のさらなる派生としては、リュキアのトルッカスのような後の神々があり、彼らはヘレニズム時代までアナトリアの神名の要素として登場し続けました。[22]
ヒッタイト版（CTH 321）ではタルフンナが主人公となっているイルヤンカ神話は、おそらくそれ以前のハッティ神話に遡り、タルフンナが怪物と対峙していたと推測される。[23]シュヴェーマーは、ヒッタイトの古期以降の資料でタルフンナの主な顕現を指していた「天の嵐神」という称号が、タルにも同様に当てはまるのではないかと示唆している。[24]
最終的に、ヒッタイトの文献では多数の気象神（アナトリアのタル、タルフンナとタルフンズ、フルリの テシュブ、シリア・メソポタミアのアダド/ハダド）を指すために同じ表語文字が使用された結果、それらの神々の特徴が相互に交換され、マイケル・B・ハンドリーが「共通の特徴を持ちながらも、しばしば個々のアイデンティティを維持している神々の集団」と表現したものが生まれた。[25]
家族
後の伝承におけるヒッタイトのタルウンナと同様に、タルはおそらく太陽の女神アリンナ[26]と対になっており、テリピヌ、イナラ[23] 、 メズッラの父とみなされていた。[28]女神ジントゥイは、その名前がハッティ語の「孫」を意味するジントゥに由来していると思われ、おそらくすでにハッティ文化においては気象神の孫娘とみなされていたであろう。[29]
神話の中で、気象神の無名の祖父と父親が行方不明になっていると言及されていることは、ハッティの神々の中でタルの系譜上の位置を反映しているのではないかと推測される。[30]しかし、タルの祖先を、名前の知られている特定の神々と特定することはできない。[31]ネリクでは、おそらくタルと同一視される地元の気象神は、シュリンカッテの息子とみなされていた。[10]気象神が月の神の息子であるという言及（d U DUMU d 30）は、KUB 33.89のテキストから知られているが、イェルク・クリンガーによると、それはおそらくフルリ人の環境に属し、クマルビの代わりにクシュフを父とするテシュブの異系譜を反映しており、タルとハッティの月神カシュクの間に同様のつながりがあったという証拠として扱われるべきではない。[32]
参考文献
- ^ ab タラチャ 2009、p. 27。
- ^ タラチャ 2009、34ページ。
- ^ abc クリンガー1996年、147ページ。
- ^ ab Haas 2015、319ページ。
- ^ シュヴェマー 2016、84ページ。
- ^ abc シュヴェマー2008、18ページ。
- ^ ハース2015、322頁。
- ^ シュヴェマー 2008、34ページ。
- ^ タラチャ 2009、47ページ。
- ^ ab Haas 2015、597ページ。
- ^ シュヴェマー2022、372頁。
- ^ コルティ2018、43頁。
- ^ タラチャ 2009、28ページ。
- ^ Kryszat 2006、106–107 ページ。
- ^ クリザット2006、113ページ。
- ^ ヤクボビッチ2022、7頁。
- ^ シュヴェマー 2008、17ページ。
- ^ ハッター2003、220-221頁。
- ^ シュヴェマー 2008、18-19頁。
- ^ シュヴェマー 2008、19ページ。
- ^ ベックマン2005年、311ページ。
- ^ ハッター2003、221ページ。
- ^ シュヴェマー2001、234ページ。
- ^ シュヴェマー 2008、15ページ。
- ^ ハンドリー2014、188-189頁。
- ^ シュヴェマー 2008、20ページ。
- ^ シュヴェマー 2008、31ページ。
- ^ クリンガー、1996 年、148–149 ページ。
- ^ クリンガー、1996 年、151–152 ページ。
- ^ クリンガー 1996年、148ページ。
- ^ クリンガー1996年、149ページ。
- ^ クリンガー1996年、154ページ。
文献
- ベックマン、ゲイリー（2005）「パンテオンA. II. ヘティターンの周囲 · パンテオンA. II. ヒッタイトの伝統において」、アッシリア学辞典、 2022年12月5日取得
- Corti, Carlo (2018). 「ネリクへの道に沿って：ヒッタイト北アナトリアの地方パンテア」。Die Welt des Orients。48 ( 1). Vandenhoeck & Ruprecht (GmbH & Co. KG): 24–71. doi :10.13109/wdor.2018.48.1.24. ISSN 0043-2547. JSTOR 26551707. S2CID 134880821 . 2022-12-05 に閲覧。
- ハース、フォルケルト (2015) [1994]。 Geschichte der hethitischen 宗教。東洋研究ハンドブック。セクション 1: 中近東 (ドイツ語)。ブリル。ISBN 978-90-04-29394-6. 2022年12月4日閲覧。
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- クリンガー、ヨルク (1996)。Untersuhungen zur Rekonstruktion der hattischen Kultschicht (ドイツ語)。ヴィースバーデン：ハラッソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 3-447-03667-2. OCLC 36552189.
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