ハンブルク神殿

ハンブルク神殿
ドイツ語：Israelitischer Tempel
2009年の旧シナゴーグ
宗教
所属	改革派ユダヤ教 （旧）
儀式	ヌサック・アシュケナズ
教会または組織の地位	シナゴーグ （1818–1938） 冒涜 （1938–1949） コンサート会場（1949年以降） ロルフ・リーバーマン・スタジオ(2000 年以降)
状態	廃墟 （シナゴーグとして） 再利用（コンサート会場として）
位置
位置	ハンブルク: – 1844: ノイシュタット、プール通り 11-14 – 1931年: オーバーシュトラーセ 120
国	ドイツ
ハンブルクのシナゴーグの場所
地理座標	北緯53°34′38″ 東経9°59′28″ / 北緯53.57733° 東経9.99119° / 53.57733; 9.99119
建築
建築家	1844年: ヨハン・ヒンリヒ・クリース＝ヴュルベルン 1931年: フェリックス・アッシャー [de] ロバート・フリードマン [de]
タイプ	シナゴーグの建築
スタイル	1844年: 折衷 クラシックリバイバル ゴシックリバイバル ムーア復興 1931年: モダニスト
設立年月日	1817年12月11日（会衆として）
画期的	1842年（2号館） 1930年（3号館）
完了	1818年（1号館） 1844年（2号館） 1931年（3号館）
建設費	560,000 ℛℳ (1931)
仕様
ファサードの方向	ウェスト（1844） 北（1931）
容量	1,200 (1931)
材料	レンガ（1844） ムシェルカルク （1931）
[1] [2]

ハンブルク神殿（ドイツ語：Israelitischer Tempel）は、ドイツのハンブルクにある、かつての改革派 ユダヤ教の会衆およびシナゴーグである。この会衆は、最初の恒久的な改革派ユダヤ教コミュニティであり、改革派の祈祷儀式を行った最初の会衆でもあった。この会衆は、1818年から1938年まで運営されていた。1818年10月18日に神殿は落成され、その後、1844年と1931年に2度、新しい建物に移転された。会衆は1938年にシナゴーグを放棄した。

この建物は 1949 年からコンサート会場として使用され、最近では2000 年からはロルフ・リーバーマン・スタジオとして使用されています。

新イスラエル神殿協会（ドイツ語：ハンブルクのノイアー・イスラエルティッシャー・テンペルフェライン）は1817年12月11日に設立され、65世帯の世帯主が新しい会衆に加わった。^[3]シナゴーグ改革の先駆者の一人はイスラエル・ヤコブソン（1768-1828）である。1810年に彼はゼーゼンで彼が経営していた近代的な学校の隣に祈祷所を設立した。1818年10月18日、ライプツィヒ近郊での諸国民戦争の記念日に、新イスラエル神殿協会のメンバーはハンブルクのノイシュタット地区（新市街）のエルステ・ブルンネン通りとアルター・シュタインヴェークの間の中庭に借りた建物に最初のシナゴーグを開設した。

エドゥアルト・クライ博士 （ドイツ語）はゴットホルト・サロモン博士とともに、1818年にハンブルク神殿の最初の精神的指導者となった。最初のメンバーには、公証人のマイヤー・イスラエル・ブレッセラウ、ラザラス・グンペル、ルーベン・ダニエル・ウォーバーグがいた。後のメンバーには、サロモン・ハイネと、1840年から1843年まで新イスラエル神殿協会の会長を務めた ガブリエル・リーサー博士がいた。

神殿で用いられた新しい祈祷書は、これまでに作られた最初の包括的な改革派の典礼であった。それは、シオンへの帰還とエルサレム神殿での犠牲祭儀の復活を予期するいくつかの儀式を省略または変更した。これらの変更は、初期の改革運動の最も初期の教義である普遍的なメシアニズムを表現しており、ヨーロッパ中のラビから激しい非難を招き、彼らは新しいシナゴーグの建設者を異端者として非難した。^[4]ハンブルク神殿の宗教的儀式は、ドイツ諸国、他の多くのヨーロッパ諸国、そしてアメリカ合衆国からのユダヤ人ビジネスマンが集まった1820年のライプツィヒ見本市で広められた。その結果、ニューヨークやボルチモアを含むいくつかの改革派コミュニティは、キリスト教世界と同じように左から右に読まれるハンブルク神殿の祈祷書を採用した。

会員のほとんどはアシュケナージ人で、ハンブルクの他の2つのユダヤ法定法人であるセファルディム・ベイト・イスラエル聖会衆（בית ישראל; セファルディム・ベイト・イスラエルの聖会衆; 1652年設立。ハンブルクのポルトガル系ユダヤ人コミュニティも参照）とアシュケナージ・ドイツ・イスラエル会衆（DIG、ドイツ・イスラエル会衆; 1662年設立）のほかに、独立したユダヤ教会衆を結成しようと努めたが、1819年に当時独立主権都市国家の政府であったハンブルク元老院は、改革派会衆の可能性を認めないと宣言した。そのため、新イスラエル寺院協会は市民団体のままで、会員はDIGに登録されたままであった。DIGを脱退するには別の宗教法人に参加するしかなかったからである。当時のハンブルクでは、無宗教は依然として法的に不可能なことでした。

1820年代後半、エルステ・ブルンネン通りの神殿が手狭になったため、会員たちはより大きなシナゴーグの建設を申請した。上院は、目立つ場所にもっと大きな神殿を建てるという申請を、DIG内で論争を巻き起こし、他のアシュケナージ信者たちももっと目立つシナゴーグを要求しているとして、当初の目的通り却下した。^{[5] : 151} 1835年、協会は建築許可を申請する新たな試みを開始したが、1836年、ハンブルクの建築当局は、上院が1834年に出されたハンブルクのユダヤ人解放の要請を決定するまで、申請を保留するよう勧告した。 ^{[5] : 151} 1835年、上院は当面ユダヤ人解放に反対する決定を下したが、この問題をさらに調査するための委員会を設立した。^{[5] : 151}

1840年に、当時300世帯で構成されていた新イスラエル神殿協会が建築許可を得ることを主張した。^{[5] : 151}このとき、ハンブルクのアシュケナージの首席ラビ、アイザック・バーナイスが上院に介入し、申請を却下させた。^{[5] : 151}しかし、上院は1841年4月20日に許可を与え、1842年10月18日に礎石が据えられた。^{[5] : 151}いくつかの土地が購入され、中庭に広い前庭のある新しい神殿を建設することができたが、当初の意図とは異なり、公道からは見えないものとなった。^{[5] : 151}ヨハン・ヒンリヒ・クリース＝ヴュルベルンが新しい神殿の設計を委託された。古い神殿は冒涜された。弁護士兼公証人のガブリエル・リーサーは、その土地がニュー・イスラエライト・テンプル・ソサエティの名前で登録されることを強制した。それまでは、上院はユダヤ人市民団体の財産を自然人の名前でのみ登録していた。

新神殿協会はハンブルク生まれのフェリックス・メンデルスゾーン＝バルトルディを招き、1844年9月5日の新神殿落成式で聖歌隊が演奏する詩篇第100篇（ヘブライ語：מזמור לתודה, Mizmor leToda）を作曲するよう依頼した。 ^{[6]しかし、}カルヴァン派のメンデルスゾーン＝バルトルディが好んだルターの翻訳を使うべきか、協会が好んだユダヤ人の祖父モーゼス・メンデルスゾーンの翻訳を使うべきかという論争により、このプロジェクトの実現は阻まれた。これは協会の祈祷書である作曲家とマイモン・フレンケルとの書簡から読み取ることができる。[ ^7]詩篇第100篇は、おそらく新しいシナゴーグのセフェル・トーラーに入る際に伝統的なアシュケナージの方法で歌われたものと思われる。 ^[a]おそらくメンデルスゾーン＝バルトルディは就任式のために詩篇24篇と25篇の翻訳を提供したと思われる。 ^[9]

1865年2月1日、新しい法律により、ユダヤ人がハンブルクの2つの法定ユダヤ教会衆のいずれかに登録する義務が廃止されました。^[b]そのため、新イスラエル寺院協会のメンバーは、自由に自分たちのユダヤ教会衆を設立することができました。^{[10] : 78}メンバーがアシュケナージDIGとの提携を強制されなくなったという事実は、DIGが解散する可能性があることを意味していました。^{[10] : 78}これを防ぎ、DIGを自由主義的な市民国家の任意のメンバーシップを持つ宗教団体として再構成するために、DIGは成人男性メンバーの間で総選挙を実施し、15人の代表者 (Repräsentanten-Kollegium) を構成しました。彼らがDIGの将来の構成についてさらに交渉します。^{[10] : 78}自由主義派は9議席、正統派は6議席を獲得した。< ^{[ 10] : 78}長い交渉の末、代表者たちは1867年11月3日にDIGの規則を制定した。 [10] ^{: 78}新しい憲法は、カルト（崇拝）と宗教的伝統の問題に関してDIGメンバー間の寛容を規定した。 ^{[10] : 78}ハンブルクシステムと呼ばれるこのユニークなモデルは、墓地、貧者のためのゼダカ、病院、外部に対するアシュケナージ人の代表など、アシュケナージ人の一般的な関心事を担当する代表者会議と統括行政によるDIGの2層組織を確立した。 [ ^{10] : 78}第二層は、いわゆるKultusverbände（礼拝協会）を形成しました。これは、独自に選出された理事会と会費によって宗教的および財政的に独立した協会ですが、DIG内で宗教的な事柄を担当していました。^{[10] : 78}

DIGの各メンバーだけでなく、非所属のユダヤ人も、礼拝協会に参加する権利があったが、参加しなくてもよかった。^{[10] : 78}そのため、1868年以降、改革派運動はDIG内に改革派ユダヤ人のイスラエル寺院協会（ Kultusverband）を結成した。^{[10] : 78}その他の礼拝協会としては、正統派のドイツ・イスラエル・シナゴーグ協会（1868年設立）と、1892年に設立されたものの1923年になってようやく認知された保守派のダムトール・シナゴーグ協会（Verein der Neuen Dammtor-Synagoge）があった。^{[5] : 157}礼拝協会は、埋葬、ブリトット・ミラ、貧者へのゼダカ、救貧院、病院でのケア、これらの施設で提供される食事など、一般的に提供されるすべてのサービスは正統派の要件を満たさなければならないことに同意していました。^{[10] : 78}

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  神殿、第 1 会場 (1818 ～ 1844 年)、エルステ ブルネン通り、外観
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  テンプル、第 2 会場 (1844-1931)、プール通り、外観
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  寺院、第2会場、内部
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  寺院、第 2 会場、1944 年当時の廃墟、後陣の装飾
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  寺院、内部の3番目の会場、今日のNDRのロルフ・リーバーマンスタジオ

1879 年、ラビマックス ゼンガーはモーリッツ ヘンレにハンブルク神殿に来るよう依頼し、ヘンレはその申し出を受けることにしました。彼はすぐにハンブルクで混成合唱団を結成して活動を開始しました。混成合唱団のメンバーの 1 人は、モーゼス メンデルスゾーンの親戚であるカロリーネ フランツィスカ ヘルシェルでした。2 人は 1882 年に結婚し、その日から妻はヘンレの公演や公式行事に同行しました。1883 年、ダーヴィト ライムドルファーが神殿のラビとなり、他のラビと同様に宗教学校の校長も務めました。彼は 1922 年に亡くなりました。

テンプル運動の影響はリベラル派コミュニティに限定されませんでした。その永続的な影響の 1 つは、正統派コミュニティ内でもドイツ語での説教が導入されたことです。今日、ハンブルク テンプルを起源とする改革派ユダヤ教は、米国だけで約 200 万人の信者を抱えています。

イスラエル神殿協会の多くの会員が旧市街中心部の外の新しい地区、特にグリンデル [de]地区に移転したため、会員たちは神殿を新しい住居の近くに置きたいと望んだ。^{[5] : 161}移転の最初の要望は1908年に現れ、1924年に移転が決定されたものの財政的制約のために遅れ、1927年にオーバーシュトラーセ120番地に土地を購入することが決定し、1928年に、建築コンペの後、1929年に建築家フェリックス・アッシャー [de]とロバート・フリードマン [de]に依頼された。^{[5] : 161}新しいシナゴーグであるテンペル・オーバーシュトラーセは、モダニズム様式で1930年から1931年にかけて、約ℛℳ560,000で建設された。^[3] 1931年8月30日、オーバー通りに新しい神殿が落成し^{[5] : 162}、ラビのブルーノ・イタリアーネン [de]とともに素晴らしい時を過ごしました。プール通りの神殿は1931年に冒涜され、6年後に売却されました。1937年、イスラエル神殿協会はハンブルク神殿の120周年記念の一連の祝典を祝い、多くの会員がシナゴーグで過越の祭りのセダーを祝い、神殿と隣接する敷地で講演会や盛大なパーティーが開催されました。

1938年の11月ポグロムの後、ナチスは神殿を閉鎖した。神殿は焼かれなかったが、内部が破壊されていた。^{[5] : 162}イタリア人はイギリスに移住した。^[3] 1940年11月28日、DIGの法的後継者であるユダヤ宗教協会（ハンブルクのJüdischer Religionsverband）は、12万リンギットという法外な金額で建物を植民地省（Kolonialamt; ハンブルクの法的従属サブユニット）に売却することを余儀なくされたが、植民地省は建物を再建する計画を実現しなかった。^{[5] : 163}

プール通りの不敬な寺院は1944年のハンブルク爆撃で破壊されたが、オーバー通りの寺院と隣接するコミュニティセンターはそのまま残り、1943年8月に爆撃を受けた新聞社ハンブルク・フレムデンブラットの編集部に貸し出された。 ^{[5] : 163}プール通りの旧寺院の廃墟は今日まで保存されている。 1946年、この都市国家はオーバーシュトラーセにあったかつての神殿の建物をイギリスが設立した北西ドイツ放送（NWDR; Nordwestdeutscher Rundfunk）に貸し出し、NWDRは1948年にこの建物を取得した。^{[5] : 163}一方、1945年に設立されたハンブルクのユダヤ人コミュニティは 、ハンブルクのユダヤ宗教協会の法的継承者であり、1940年に神殿の強制売却の撤回を申請した。^{[5] : 163}そこで、神殿の返還が迫る中、NWDRはユダヤ人コミュニティに許可を求め、その後天井を設置してシナゴーグのホールを2つのホール、つまり上を放送ホール、下をラジオドラマスタジオに仕切った。^{[5] : 163} 1952年に裁判所はユダヤ信託会社に寺院を返還し、同社は1953年にそれを北ドイツ放送協会に売却し、今日までその法的後継者である北ドイツ放送協会（NDR）が所有している。^{[3] [5] : 163} 1982年以来、以前の寺院は歴史的建造物となっている。^{[3] 2000年3月6日、北ドイツ放送協会は、}スタジオ10またはグローサー・センデザール（大放送ホール）と呼ばれていた以前の寺院内のスタジオを、1957年から1959年まで北ドイツ放送協会の音楽部門を率いた同名の作曲家に敬意を表してロルフ・リーバーマン・スタジオに改名した。 ^[3]ここはコンサート、講演会、その他の芸術パフォーマンスの会場として使用されている。^[3]

• ラビはエドゥアルド・クレー（1789-1867）、ゴットホルト・ザロモン（1784-1862）、ナフタリ・フランクフルター（1810-1866）、ヘルマン・ヨナス、マックス・ゼンガー、ダヴィッド・ライムドルファー、シーザー・セリグマン（  1860-1950）、パウル・リーガー （1860-1950）であった。 ]、ジェイコブ・ソンダーリング、シュロモ・リュルフ [デ]、ブルーノ・イタリアネール。
• チャッツァニムのメンバーは、ダヴィド・メルドラ [de]、ジョセフ・ピザ、ジョン・リップマン、イグナツ・マンドル、モーリッツ・ヘンレ、レオン・コルニッツァー、そして1938年10月28日のポーランド追放運動でポーランドのズバシンに移送されたジョセフ・シスナーであった。

• ドイツにおけるユダヤ人の歴史
• ドイツのシナゴーグ一覧（ドイツ語）

祈祷書 ハンブルクボドリアン図書館の神殿

• Gotthold Salomon、Predigten in dem Neuen Israelitischen Tempel、Erste Sammlung、ハンブルク: J. Ahrons、1820

ハーバード大学図書館のデジタル化

• Eduard Kley、Gotthold Salomon、Sammlung der neuesten Predigten: gehalten in dem Neuen Israelitischen Tempel zu Hamburg、ハンブルク: J. Ahrons、1826。

ハーバード大学図書館のデジタル化

• Gotthold Salomon、Festpredigten für alle Feyertage des Herrn: gehalten im neuen Israelitischen Tempel zu Hamburg、ハンブルク: ネスラー、1829

ハーバード大学図書館のデジタル化

• Gotthold Salomon、Das neue Gebetbuch und seine Verketzerung、ハンブルク：1841
• シーザー・セリグマン、エリンネルンゲン、エルヴィン・セリグマン (編)、フランクフルト・アム・マイン: 1975
• アンドレアス・ブレーマー、ユダヤ教と宗教改革。 Der Hamburger Israelitische Tempel 1817–1938、ハンブルク: Dölling und Galitz、2000 年。ISBN 3-933374-78-2 
• フィリップ・レンハルト、「ハンブルク神殿論争。ディベレ・ハベリトにおける継続性と新たな始まり」、ドイツ・ユダヤ史の重要文書、2017年9月21日。doi :10.23691/ jgo :article-24.en.v1
• Michael A. Meyer、Antwort auf die Moderne、ウィーン: ベーラウ、2000 年。ISBN 978-3-205-98363-7 
• Institut für die Geschichte der deutschen Juden、Landeszentrale für politische Bildung Hamburg (編)、Jüdische Stätten in Hamburg - Karte mit Erläuterungen、第 3 版、ハンブルク: 2001
• Institut für die Geschichte der deutschen Juden (編)、Das Jüdische Hamburg – ein historisches Nachschlagewerk、ゲッティンゲン: 2006
• フェリックス・メンデルスゾーン＝バルトルディはハンブルク神殿のために詩篇第 100 篇を作曲したのでしょうか?
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