マイケル・A・マイヤー

マイケル・アルバート・マイヤー（1937年生まれ）は、ドイツ生まれのアメリカ人で、近代ユダヤ史を専門とする歴史家です。オハイオ州シンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジ・ユダヤ教研究所で50年以上にわたり教鞭を執り、現在は同大学のアドルフ・S・オックス名誉ユダヤ史教授を務めています。^{[ 1 ]}彼はユダヤ研究協会 の創設者の一人であり、^{[ 2 ]} 1978年から1980年まで会長を務めました。^{[ 3 ]}また、1992年から2013年までレオ・ベック研究所 の国際会長も務めました。多くの著書や論文を発表しており、特にドイツ系ユダヤ人の歴史、ユダヤ教改革運動の起源と歴史、近代化に直面するユダヤ人と信仰に関する著作が有名です。^{[ 1 ]}彼は全米ユダヤ書籍賞を 3度受賞しています。^{[ 4 ]}

マイヤーはベルリンで生まれ、1941年の夏にナチス・ドイツから脱出するまで家族と共にベルリンに住んでいた。^{[ 5 ]}

ドイツでは、彼の父親は弁護士だったが、その後ナチスによって弁護士資格を剥奪され、強制労働を強いられた後、スペイン経由で家族をアメリカに連れて行くことができた。^{[ 6 ]}

マイヤーはカリフォルニア州ロサンゼルスで育ち、UCLAを最優等の成績で卒業し、ヘブライ・ユニオン・カレッジ（HUC）でユダヤ史の博士号を取得した。1964年の卒業時、当時のHUC学長ネルソン・グルックがマイヤーを教員として招聘した。マイヤーはロサンゼルスで教鞭を執り始め、1967年にシンシナティ校に移るまで、生涯を通じてHUCで教えた。 ^{[ 1 ]} また、長年にわたりエルサレムにあるHUCのキャンパスでも繰り返し教鞭を執った。^{[ 1 ]}

マイヤー氏はまた、ヘブライ大学高等研究所、ペンシルベニア大学、ベエルシェバ大学（現在のベングリオン大学）、アンティオキア大学、ハイファ大学にも所属していた。

マイヤーの息子は、アメリカ合衆国政府高官のジョナサン・マイヤーであり、アメリカ合衆国国土安全保障省の第6代法務顧問である。^{[ 7 ]}

マイケル・A・マイヤーは、近代ユダヤ史の第一人者であり、特にドイツ系ユダヤ人、改革派ユダヤ教の発展、近代ユダヤ教の歴史記述に関する研究で知られています。彼の研究は、啓蒙時代から20世紀にかけてのユダヤ教の宗教的・知的変遷を研究する上で、基礎となるものとして広く認められています。

メイヤーは博士論文を完成させた後、 『近代ユダヤ人の起源：ドイツにおけるユダヤ人のアイデンティティとヨーロッパ文化、1749～1824年』（1967年）というタイトルで出版した。ドイツの知的・文化的背景の中で近代ユダヤ人のアイデンティティの出現を考察したこの本は、1968年に全米ユダヤ書籍賞ユダヤ思想部門を受賞し、その後数十年にわたり絶版になることなく出版され続けている。メイヤーの次の著書『近代への応答：ユダヤ教改革運動の歴史』（1988年）は、19世紀ドイツから近代に至るまでの改革派ユダヤ教の思想的、典礼的、制度的発展をたどった、改革派ユダヤ教の標準的な歴史書として広く認められている。その他の注目すべき著書としては、1989年に全米ユダヤ書籍賞ユダヤ思想部門を受賞した『近代世界におけるユダヤ人のアイデンティティ』（1990年）や、エッセイ集『近代の中のユダヤ教：ユダヤの歴史と宗教に関するエッセイ』（2001年）などがある。

マイヤーは、自身の専門書以外にも、ユダヤ教史そのものに多大な貢献をしてきた。彼の研究の大部分は、ユダヤ学の知的遺産と、歴史学、宗教的信条、そして現代ユダヤ人のアイデンティティの間の方法論的な緊張関係を扱っている。ユダヤ史学に関する彼の論文は、現代ユダヤ史における連続性、断絶、そして自己理解についての議論を形成する上で大きな影響力を持っている。

マイヤーはまた、現代ユダヤ研究において編集者および学術仲介者として中心的な役割を果たしてきました。彼は、Deutsch-Jüdische Geschichte in der Neuzeit (ミュンヘン: CH Beck)、 Jerman-Jewish History in der Neuzeit (ミュンヘン: CH Beck)、 German-Jewish History in Modern Times (ニューヨーク: Columbia University Press )、およびGerman-Jewish History in Modern Times (Jerusalem: Shazar; Hebrew) として並列版で出版されたドイツ系ユダヤ人の歴史の総編集者を務めました。ドイツ語版は 4 巻で構成されていました。Tradition und Aufklärung、1600–1780です。解放と文化化、1780 ～ 1871 年。ウムストリッテネの統合、1871 ～ 1918 年。およびアウフブルッフとツェルシュトルング、1918 ～ 1945 年。英語版は、対応する4巻、すなわち『伝統と啓蒙、1600～1780年』、『解放と文化変容、1780～1871年』、『論争の中の統合、 1871～1918年』 、および『刷新と破壊、1918～1945年』として刊行された。ヘブライ語版も同様に、4巻、すなわち『伝統と啓蒙、1600～1780年』、『解放と文化変容、1780～1871年』 、 『統合と文化変容、1871～1918年』 、および『刷新と破壊、1918～1945年』として刊行された。 1996年から2005年にかけて刊行されたこのシリーズは、近世初期からホロコーストに至るまでのドイツ系ユダヤ人の社会史、文化史、宗教史、政治史を包括的に共同でまとめたものであり、この分野における標準的な参考書となっている。

このプロジェクトに加え、マイヤーは『ユダヤ史の思想』（1974年）、 『反逆のラビ、ヨアヒム・プリンツ：自伝―ドイツと初期アメリカ時代』（2007年）、『改革派ユダヤ教読本：北米文書』 （2000年）、 『ユダヤ学のフロンティア：起源の拡大、国境を越える』 （2022年）といった主要な論文集を編集または共同編集し、言語、国籍、世代の境界を越えてユダヤ史研究の方向性を形作る上で果たした役割を強調した。彼の学術活動には、マルティン・ブーバーとゲルショム・ショーレムの主要著作の翻訳も含まれており、それを通して、ドイツ系ユダヤ人の知的伝統を英語圏の読者に分かりやすく伝えることに貢献した。

多作な著者であるマイヤーは、そのキャリアを通じて、数百もの学術論文、百科事典項目、書評、エッセイを複数の言語で発表しており、それらはすべて彼のAcademiaページで閲覧可能である。

• 全米ユダヤ書籍賞ユダヤ思想部門 - 1968年（『近代ユダヤ人の起源：ドイツにおけるユダヤ人のアイデンティティとヨーロッパ文化、1749-1824年』）^{[ 8 ]}
• 全米ユダヤ書籍賞（ユダヤ史部門） – 1989年（『近代性への応答： ユダヤ教改革運動の歴史』）^{[ 9 ]}
• 全米ユダヤ文化財団歴史学奨学金 – 1996年
• 全米ユダヤ書籍賞（ユダヤ史部門） – 1997年（近代ドイツ系ユダヤ人の歴史、第2巻 ：解放と文化変容、1780～1871年）^{[ 9 ]}
• アメリカ・ユダヤ神学校よりヘブライ文学名誉博士号を授与される– 2001年
• レオ・ベック研究所モーゼス・メンデルスゾーン賞– 2015年

2008年、マイヤーはローレン・B・ストラウスとマイケル・ブレナーが編集した記念論文集『近代性の媒介：ユダヤ人が近代世界と出会う際の課題と動向：マイケル・A・マイヤー記念論文集』（2008年）で表彰された。この論文集には、ヨーロッパ、イスラエル、北米の学者による寄稿が集められており、ドイツ系ユダヤ人の歴史、改革派ユダヤ教、ユダヤ史学、近代の宗教的・知的課題など、マイヤーの研究の中心となるテーマを取り上げている。これらの論文は、マイヤーの研究を現代ユダヤ学におけるより広範な議論の中に位置づけ、複数の分野と世代にわたる彼の影響力を反映している。

厳選された論文（全リストについては、彼のAcademiaページを参照）^{[ 10 ]}

• 「反ユダヤ主義に関する大論争：1879年から1881年にかけてのドイツにおける新たな敵意に対するユダヤ人の反応」レオ・ベック研究所年鑑11（1966年）：137-170。
• 「ユダヤ人の宗教改革とユダヤ教: ツンツ、ガイガー、フランケルの立場」レオ・ベック研究所年鑑16 (1971): 19–41。
• 「ユダヤ史の近代はどこから始まるのか？」『ユダヤ教』第24巻、第3号（1975年夏）：329-338頁。
• 「宗教改革陣営における疎外された知識人：フランクフルト改革友愛会、1842～1845年」AJSレビュー6（1981）：61～86。
• 「近代ユダヤ教における改革運動の歴史への方法論的序論」ヘブライ・ユニオン・カレッジ年報53（1982）：309-316。
• 「ハインリヒ・グレーツとハインリヒ・フォン・トライチュケ：現代ユダヤ人に関する彼らの歴史的イメージの比較」『現代ユダヤ教』第6巻、第1号（1986年）：1-11頁。
• 「近代ユダヤ史学の出現：動機とモチーフ」『歴史と理論』第27巻、第4号（1988年）：160-175頁。
• 「ユダヤ人にとっての危機としての近代性」『近代ユダヤ教』第9巻第2号（1989年）：151-164頁。
• 「ユダヤ教に関する近年の歴史学研究」レオ・ベック研究所年鑑35（1990）：3-16。
• 「『この場所はなんて素晴らしいんだ！』19世紀ドイツにおけるシナゴーグの再概念化」レオ・ベック研究所年鑑41（1996）：51-63。
• 「ゲマインデの中のゲマインシャフト：ワイマールの自由主義ユダヤ教における宗教的発酵」 『ユダヤ人コミュニティを求めて』、マイケル・ブレナーとデレク・J・ペンスラー編、15-35。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1998 年。
• 「レオ・ベックの思想：逆境の時代のための宗教哲学」『現代ユダヤ教』第19巻第2号（1999年）：107-117頁。
• 「司法内部での 2 つの持続的な緊張。」現代ユダヤ教24、いいえ。 2 (2004): 105–119。
• 「ドイツ系ユダヤ人思想家がユダヤ教の未来について考察する」レオ・ベック研究所年鑑51（2006）：3-10。
• 「ユダヤ史学に関する新たな考察」『ユダヤ季刊レビュー』第97巻第4号（2007年）：660-672頁。
• 「ヨーロッパのユダヤ教改革運動における思想と実践における女性」。マリオン・A・カプランとデボラ・ダッシュ・ムーア編『ジェンダーとユダヤ史』 139-157頁。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2011年。
• 「難民ラビたち：試練と伝承」レオ・ベック研究所年鑑57（2012）：87-103。