アイザック・バーネイズ( Isaac Bernays、 / b ɜːr ˈ n eɪ z / bur- NAYZ、ドイツ語: [ bɛʁˈnaɪs ]、1792年9月29日 - 1849年5月1日)は、ハンブルクの首席ラビであった。
ベルネイスはヴァイゼナウ(現在のマインツの一部)で生まれた。彼はマインツで下宿屋を営んでいたヤコブ・ゲラの息子で、アドルフス・ベルネイスの兄である。ヴュルツブルク大学で学業を終えた後、同大学でタルムード学者のラビ、アブラハム・ビングの弟子でもあった彼は、ミュンヘンのフォン・ヒルシュ氏の家で家庭教師として働き、その後マインツで私的な学者として暮らした。1821年、彼はハンブルクのドイツ系ユダヤ人コミュニティの首席ラビに選出された。この役職は、厳格な正統派の見解を持ちながらも近代的な教育を受けた人物が会衆の長として求められていたものであった。マインツで彼を訪ねてきたラザルス・リーサーと個人的に交渉した後、ベルネイスは特徴的な条件でその職を引き受けた。すなわち、コミュニティのすべての宗教的および教育的機関を彼の個人的な指導下に置くというものであった。彼は政府に対してのみ責任を負うことを望んでいた。さらに、彼は付随収入とは関係なく、固定給を要求した。コミュニティは彼に、通常の伝統的な称号である「モレ・ツェデク」や「ラビ」ではなく、 「聖職者」または「ハハム」という称号を与えた。 [ 2 ]
1822年、彼はタルムード・トーラー学校の改革に着手した。それまでは、この学校では貧しい地域の子どもたちがヘブライ語と算数を教えられていた。彼はカリキュラムの重要な部分としてドイツ語、自然科学、地理、歴史の授業を追加し、1827年までに、それまで単なる宗教の授業だったものが、優れた公立小学校へと変わった。コミュニティの評議会は授業の監督にもっと関与したいと考え、これらの要求から生じたハカムとの意見の相違の結果、1830年に学校への補助金を打ち切った。しかし、ハンブルク市議会の介入により、1832年に再び補助金が支給された。ただし、ベルネイスはそれまで学校評議会で務めていた会長職を剥奪され、代わりに学校の「エフォロス」に任命された。1849年、彼は脳卒中で急死し、グリンデル墓地に埋葬された。[ 2 ]

ベルネイスは幅広い哲学的見識、聖書、ミドラシュ、タルムードに関する稀有な知識、そして見事な流暢な言葉遣いを備えており、まさに生まれながらの雄弁家であった。彼は礼拝にドイツ語の説教を導入した最初の正統派ドイツ人ラビであり、古来のユダヤの精神を現代的な形で解釈し、教養ある層においても先祖伝来の信仰を守ろうと努めた。そのため、彼の敵対者は「主流派」の超正統派だけでなく、1819年に設立された改革派シナゴーグであるハンブルク・テンプルの急進的な改革派の中にも見られた。ベルネイスは1841年に、このシナゴーグの新しい祈祷書に対して破門宣告を下していた。彼は詩篇やユダ・ハレヴィの『クザーリ』などに関する講義を通して、共同体の宗教生活を強化し深めようと努め、その諸機関を非常に注意深く監督した。彼の影響はハンブルクのコミュニティに及んだ。ハンブルクでは、ユダヤの伝統とユダヤ文学の研究が現代教育と結びついていることが多い。[ 2 ]
ベルネイスは文学作品を残さなかった。彼が若い頃に書いたとされる、言語学に優れ、ユダヤ教に関する独創的で幅広い歴史的見解を示す匿名の小論文「聖書の東洋」があるが、彼はその著者であることを否定し、晩年もその小論文の見解に賛同する態度を一切示さなかった。[ 2 ]
ベルネイズの最も有名な弟子は、新正統派の創始者であるサムソン・ラファエル・ヒルシュ[ 2 ]である。
彼の息子たちのうち、文献学者でボン大学の教授兼主任司書であったヤコブ・ベルネイスは父の宗教観を忠実に守り続けたが、文学史家のミヒャエル・ベルネイスは父の死の時点でわずか14歳でキリスト教に改宗した。[ 2 ]彼の息子の1人、ルイ・ベルネイスは、1859年にスイスのバーデンにあるユダヤ人コミュニティの10人の創設者の1人として記録されている。
ベルネイスの息子バーマン(1826年~1879年)も父の宗教観に忠実で、娘のマルタ・ベルネイス(1861年~1951年)をユダヤ教の信仰のもとで育てたが、マルタは後に夫のジークムント・フロイトと共に宗教に反感を抱くようになった。晩年、彼女はユダヤ教の伝統に回帰した。
フロイト家の孫にあたる画家ルシアン・フロイトは、彫刻家サー・ジェイコブ・エプスタインの非嫡出子であるキャスリーン・エプスタインと結婚した。ルシアンの兄弟はクレメント・フロイトで、エマ・フロイトとマシュー・フロイトの父である。
現代広報の創始者の一人であるエドワード・バーネイズは、彼の曾孫にあたる。